【第一二八講】人身難得　中土難生

清虛宮弘法院教師：

民國七十二年癸亥十二月廿一日

　　世俗的凡夫，當他的肉體死亡的時候，他的精神生命、性靈的精華也跟著消失，就是說：凡人多活一天，便接近死亡一日，這種人生觀是宿命、是消極而毫無建設，他們並沒有利用活潑的肉體來培養精神上的情操，終於如豬狗死亡一般，始終無法突破生命的輪迴而自由自在。各位同奮，現在你們自由自在、職掌人曹生死的時刻已經來臨，因為經過肉體的煆煉、性靈的加持，新的生命與使命就要產生，大時代的危機，正等著你們去奮鬥，明年（甲子）九千萬遍的〈皇誥〉，正如世界救星一般，要同奮以愛心、以汗水來完成。

　　「人身難得」、「中土難生」，這是一句老話，但確是千古不移。先談「人身難得」：

　　一個人生下來以後，有三個戶籍：

　　一、原始純清正氣具足的原靈，祂住在天上，是故天上就是祂的「原籍」。

　　二、由原靈、分靈投胎人間，經十月懷胎之後，降生為人，這種由原靈、分靈下凡的人，就稱為「原人」，他有與原靈相互配合行救世救人的任務，而人間的居住地方，就稱為「本籍」。

　　三、原人若於人曹中，渾渾噩噩，忘了來人間的使命，於是挾著陰氣、濁氣，往下沈淪於陰曹地府，變成陰靈，由於他居於地曹之中，故在地曹就有「寄籍」。

　　你們能進入天帝教奮鬥的人，就是原人，必須加強與原靈合作。合作的方法就是培養正氣，以後才能回歸原籍，若是糊裏糊塗歸入寄籍，大概明年的總清算，是不能倖免的。

　　有許多同奮的寄籍並未消案，也就是說：這種同奮除了加緊親和祈誦兩誥之外，是毫無辦法的。

　　誦唸兩誥的人，到了一定的熱準（二十萬聲〈皇誥〉或一百本《寶誥》），上天會恢復他的原籍，他的原靈也會來與之親和，天人同修，共勉共奮，更由於正氣的加持，「寄籍」消除，則閻羅老爺管不到你，自然而然逢凶化吉，就可以救世救人了。

　　天帝教復興於中華，你們又能得首席師尊的引渡，進入帝教，這是世間上難得的因緣，所以古有名言：「中土難生」，實在是　上帝之巧妙安排。何以「人身難得」，除了說明「原籍」「本籍」「寄籍」三籍之外，我再提出幾個問題，反問各位，各位就會更明白。

　　一、畜牲（非人身）能有思想、有能力皈宗嗎？

　　二、不論濕生、卵生、化生、胎生，形成的蚊蠅、禽獸、植物……若不是人身，便身不由己，不得不依照業力度過一生，牠們（它們）能奮鬥嗎？能修道嗎？

　　今日的你們有思想、有行動的自由，更逢天帝教之復興，身為同奮的一員，一步登天，豈非「人身難得」！