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聖訓 108-496

崇仁大帝:

發佈日期: 2019/11/09 . 傳示日期: 己亥年十月十二日午時

  「應元寶誥註解」相關誥解,分次批答於後:

  一、金闕葉特相為葉適。

  二、誥文初解:

    「玉樞特相 金闕選仙」:特相一職,為金闕選仙大會遴選而得。

    「在昔伊川談理學 於今蜀國掌儒宗」:「在昔伊川談理學」,葉適之治學風格與伊川所發展之理學不同,注重實踐「經」、「治」之道,提出「經」與實現層面之「治」的微妙關係。「於今蜀國掌儒宗」,視點在「天府之國」、「世外桃源」之境地,見其治學之道的深遠。

    「性返先天 務本續白雲之教化」:治學教化強調「人的道德性命」,甚至「天人之交感」,是自古即有之教化方式。

    「道源太上 杏壇施默野之玄功」:道之源可追溯於堯、舜、禹、湯之始。「太上」,太古之意。對於「德」之闡揚產生潛移默化朝野之教績。「玄功」,指具有神奇之默化力量。

    「三度龍華 菩提證果 一枝甘露 舍利飛華」:登仙後,三次「龍華」選仙會,一再受證,並受甘露之景況。

    「執凌霄修潤丹詔之文 為天雷侍讀經筵之本」:「執凌霄修潤丹詔之文」,為當前在無形之執掌。「為天雷侍讀經筵之本」,主持修訂雷霆威武院相關的機要經綸。

    「一生孝義 始證彌羅上真」:一秉「孝」、「義」,直證大羅上真。

    「三公鼎衡 任了許證太虛」:於人間輔佐三朝之事蹟。「三公」,指「孝宗」、「光宗」、「寧宗」三朝皇帝「主公」。分別擔任工部侍郎及集賢院學士之職。於天命完成時,直證太虛之境。

    「玉樞特相 普濟祖師」:當前天職與任務。

    「彌羅上真 應明覺佛 崇儒興德大天尊」:於人間教化之顯應封號。

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