聖訓 108-326

　　三期末劫中，應元系統分為行劫與救劫兩大系統，都是為了調化、扭轉劫氣的運行，只是使用的方式不同。救劫系統中的神媒，依氣運趨勢、察視人心的變化、正氣力量的多寡，在適當的時候，順勢運用，調和力量，撥亂反正，調整劫氣的走向與氣運，劫氣的調整對於有形界的影響相對劇烈，就宇宙生成以來，皆是派下使者來引渡性靈，在劫運掃蕩中弘化渡人。

　　應元救劫神媒調整劫氣的方式，有：消、轉、化。

　　一、消：直接以極大正氣力量消除劫氣，在劫氣減少後，直接對人間事務進行調整應化（媒壓、媒挾）。

　　二、轉：正氣力量不足直接消除劫氣，先調整氣運軌道（走向），逐步歸回正道，緩和人間危急之事，再持續觀察後續正氣力量是否足以穩定氣運走向，以時間換取教化人心的空間。

　　三、化：在正氣力量不足支應前兩種方式時，將劫運應化於有形事件，用以減少劫運的壓力，例如以自然現象的地震、颱風等應化。惟此法仍是不同於行劫系統直接行使行劫力的運作。

　　行劫系統則分為：

　　一、領命行劫：依順星球劫運趨勢，按劫冊所定直接由行劫魔王行使任務，各領天命，各了天命，劫運無調整。

　　二、應元行劫：雖是依劫冊行劫，但隨著救劫力量的變化會適度緩延或調整，為消延氣運惡況，以劫教化。

　　本地球救劫的規劃與執行，關鍵在帝教救劫力量與全球人心的變化，時時直接影響劫運的變動，稱為延康，行劫與救劫力量做相對應的調整應化。