聖訓 086-346

　　北東教區開導師辦公室為變更「天德教主普濟渡人廿字真經」經典名稱一案，呈請無形核示，答覆如后：

　　一、慎終追遠，其來有自，沒有德教之傳衍，何來先天天帝教於人間復興，道統、法統、炁統乃是一脈相傳，不可為了因應眾生偏執名相與門戶之見，即更改本教經典之名，天帝教一切以「正大光明」為本，何以如此多慮於他人之言？

　　二、光準主任開導師心思細密，思慮周全，自有考量之處，然仍必須堅持宗教使命之特殊意義。本席當年亦受到天德同道之甚多誤解，內心始終只有「謹遵天命，服從師命」，本席非不明白人間面臨之處境，然「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣！」本席主張仍維持原名不變。

　　三、再者，此經有　上帝詔序，有無形道師一炁宗主序，有本席親撰弁言，欽奉聖詔御定，早已頒行三界十方，豈能因小事即更動經典名稱。

　　四、天帝教重來人間之目的乃是救劫，以皇誥、寶誥為救劫通天之寶，廿字真經乃是因應人間超拔工作而開經啟誦，並鼓勵全教同奮每逢農曆初一、初二、初三日與十五日、十六日、十七日於教院、教堂內集體虔誦，期能化戾徵祥、陰安陽泰，用來配合天曹、人曹的救劫行動，達到天、地、人三曹同步救劫的效果。因此，本教之誦經重任仍以「兩誥」為主，依台灣現況，劫運迫於眉睫，人間帝教同奮持兩誥之正氣力量不足，本席在無形貫徹「保台方案」亦感事倍功半。

　　台灣之政爭波濤洶湧，台北為政經密集首要之區，台北市掌院扮演最前線的角色，再聯合台北縣初院、基隆市初院，方足以形成穩定情勢的第一道防線，在此特別囑咐光準主任開導師，應全面性輔導加強誦誥，提振正氣力量，用以在此次平息政爭、造福台灣的奮鬥行動中達成預期的目標。

　　五、「庶壽天民」一句並無誤，表示平常、平凡的日子卻好像活在天上一般。

　　六、本席以為本案不妨於真經內之本席弁言後再加一篇人間天帝教之註文（或序），由維生首席或授權撰寫或自己撰寫均可。