聖訓 080-039

　　談魂魄。

　　魂者靈也，為生命之主導，魄者性矣，乃有形之前哨，故大凡有形、無形生命之體，皆含藏此魂魄耳！

　　童問：古云：肝藏魂、肺藏魄，可真乎？

　　師曰：然耳！

　　童問：奈何又云：魂魄主藏於腦耶？

　　師曰：天有一大天，人有一小天，萬變不離其中，而又萬本復歸於一，蓋此同非異矣。

　　古者，乃以身中之陰陽五行，與天地陰陽合於同體而得，故定位焉！然以軀幹為要：曰天為首，曰地為腹，天地定位，自然五臟藏五行者也！蓋東方木屬肝，而肝乃精足氣聚之臟腑，故魂自居其間矣。又西方屬金，其對應之臟腑為肺，而肺之性，乃一氣氣交換之重要器官，故魄力亦自存其間，主宰肉體之無意識活動耳！然此魂魄觀，概指後天五行而言，非一先天本態矣。

　　夫先天者，即謂渾然炁化之本真，乃光陀陀之體象，故初與肉體交合之際，即直接入於腦中，又腦為首，首為天，蓋以先天定位也！世人不知修煉此先天魂識，自是懵懂未明，一旦後天魄力牽纏不已，先天魄力一脫離軀殼，自是不堪地域牽連，終年飄浮沉淪耳！

　　童問：凡夫修煉之概要為何哉？

　　師曰：凡夫所煉就之精、氣、神者，乃指後天五行氣化而言。

　　所謂精者，主藏於命門，此一非白非青，無形無狀之真精，不煉不養又如何能得乎？蓋古以不漏為固精、保精唯一下手功夫。

　　氣者，主司調節身中氣血循環之命脈，蓋能於氣海中時時溫養，然於存神保氣之際，精不漏，化為真精，必能煉就成真氣，此時心一動，自然渙散，神自遷矣。若欲保之，必先形不離輜重，神不離養氣，方能守中。

　　神者，大凡心形意識皆不離神氣之合，蓋神足，魂識必清，氣散魄力亦弱，凡夫修煉之要，主為煉就此後天身形，身形如能脫胎換骨，則自然溫養，先天魂魄自然能於腦中啟發覺性，以臻真我獨照之清明狀態。

　　童問：昊天心法修煉概要以何不同乎？

　　師曰：昊天心法之異，乃下手處不同也！其入手功夫，以先開發腦中魂識力量為首，直接以先天魂魄所帶之元精、元氣、元神為下手功夫。蓋此元精、元氣、元神必須修煉至元神出胎方能得炁氣交融狀態，一般凡夫無法煉就，此段功夫，即原靈溫養原人之玄妙處，一旦原人與原靈能密初配合，則於後天身形中，其內在之變化，亦自自然然氣化矣，蓋魂魄者，即在此微妙通玄中。

　　吾回！