聖訓 080-035

　　談「發揚武士道的時代精神」。

　　日本武士道乃是起源於十二世紀之「鎌倉時代」，以迄十九世紀之「明治維新」普遍世俗化之後，形成一股促進日本現代化之主流之一。就它的精神內涵與實質意義，不僅是尚武精神（而不好戰）及實踐道德之工夫，更融合了中國的儒家思想和日本既有的神道信仰，以及佛教教義，而蔚為大和民族之民族精神象徵。故身為大和民族子孫，在現代及未來環境與潮流衝擊之下，必須了解武士道的時代意義，並進而發揚武士道的時代精神以慰天視：

　　一、實踐武士的道德和行為準則，追求提昇精神境界並注重現實物質之存在性，使理論與實行並進，不致流於空談或紙上談兵或無智妄行或無慧斷行，使心靈與肉體相和諧，理性而不盲目，積極而不衝動，藉假修真，成就靈性的高超境界。

　　二、遵守孔孟學說（儒家思想）之智慧哲學；

　　（一）敦守五倫之德（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信），孝悌忠義，兄友弟恭，由持家發展為治世之哲學。

　　（二）修身治學，處世行道，皆腳踏實地，避免好高騖遠和不切實際，並積極樂觀，安貧樂道，儉樸勤廉，日新又新，平易近人，助人為善。

　　（三）人人皆可以為吾師，以不恥下問之精神，就教於高明，提昇自己的學習及覺悟境界。

　　（四）術德兼備，文武並精，就現代而言，即技術知識及品德修養共俱備，學術與實踐並精進。

　　（五）涵養大仁精神，即憂國憂民，憂世憂天下之意識和觀念，展現所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和「國家興亡，匹夫有責」之精神生命力量。

　　（六）虔誠求道，無畏殉道，視死如歸，死得其所。即明理義，辨廉恥，「朝聞道，夕死可矣」，寧為大義、大仁、大勇而死，死有輕於鴻毛，重於泰山，呈現犧牲小我，完成大我之精神。

　　三、闡揚佛教教義精神：

　　（一）保持平常自然的心境，不存勝敗得失之心。

　　（二）消除固執本意之「我執心」，化清自大自滿之「我慢心」。

　　（三）動靜之間維持「無色無相」的心靈。

　　（四）心無雜念，萬念俱空，掃除心病，身心皆安。

　　（五）慈悲容忍，濟世利物。

　　四、保存神道之優良精神信仰：

　　積極強調以正確宗教信仰之觀念，追求與印證內在真理及心靈純潔之道，而不迷信於「怪、力、亂、神」之不合理的思想和行為，並摒除「君權神授」之迷信理論和主義。

　　由以上可知，現代的武士道精神是胸懷天下之大志，推己及人，將個人鬥技之劍法，提昇為團結合作之兵法，更進而運化為濟世救人和負起維持世界和平義務之行道大法；使劍禪合一的心境轉化為天人合一的心境，進而將和平之世界秩序，整理化為和平之宇宙秩序！而深究現代的武士道精神及其實質內涵，即是由廿字真言（人生守則）—「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」之真諦來總其大成，所以欲真正發揚武士道的時代精神，更應先從實行廿字真言為首要任務！