聖訓 107-088

　　說明「玉忠殿副殿主與玉神殿副殿主同為第廿七天玄明天天王」之緣由：

　　一、人間各教壇之殿主、副殿主、總護法行專任制，應化人間弘法布道，引渡原人，旨在「各教壇」，因應日本國長期發展，先以玉忠殿副殿主共兼，待依職責分為三個教壇後，玉忠殿副殿主再重新派任，以應時需。

　　二、「玉和殿」與「玉京殿」之副殿主均為新任，「玉忠殿」副殿主自二００六年受命迄今，已有深入運化，兼任玉神殿副殿主可加強互動親和交流，無形中雙邊運化，強化東京都掌院與千葉縣初院相親相和，相互支援，共生共榮。

　　三、日本國無形組織之安排，殿主乃以日本五大神媒為主，副殿主依主院、掌院、初院之職責與無形賦予之法權，依天王次序，故而以第廿七天玄明天天王兼任。無形尊重五大神媒之意，未來仍需在日本國加強「聖凡平等，天人大同」之教化。

　　四、天人之間有感斯應，旨在「應化」、「顯化」，誠敬之心乃為首要，「敬天、畏天、法天」以實際行動用「禮儀」作規範，無形、有形、天上、人間各安天命、各領天命、各了天命，「應天、禮天、侍天」，敬謹而為。

　　五、日本國教區以「同一教壇」運作三殿之職責，因應無形各教壇奉派殿主、副殿主、總護法重整，規劃「一殿名對應一教壇」，「無形運化有形，有形配合無形」。