聖訓 095-313

　　時代環境轉變，本教之救劫弘教亦是順應其變，但在求新求變之中仍有傳統做為基礎，根本的救劫弘教精神、原則始終不變。

　　人間有所謂之「窮則變，變則通」之說，在變與通之間仍是有一定之理，求變者在循理而有因應調整，非是摒棄道理，徒然以新以變為尚。要知新與舊之間在於二者如何調和，或是先破後立，或是有破有立，或是破立並行，都是為了要在人間救劫弘教走出一條奮鬥大道。

　　在一般社會環境中，劃分新舊時代乃是方便，再尋求做此劃分之學理根據，做為公民教育之說法。天帝教同奮依皈師之先後而有前期、後期之分，或稱之為老同奮、新同奮，老同奮是要以身作則，為新同奮表率，新同奮用心觀察，虛心學習。彼此之間承先啟後，傳承接續，各有其位，各有階段性任務，毋需刻意區分，毋需為變而變，變而不離其宗，守住原有之精神原則，適當調整，可以提升救劫弘教功能。

　　弘教渡人是百年大計，能夠感動原人，原人就會自動來歸，原人一時迷失本心真性，先入門的做到恢弘其信、教化其念，使其覺醒，使其覺悟，使其奮鬥。救劫弘教乃一體兩面，救劫即是弘教，弘教即可救劫。弘揚天帝真道的目的在廣渡原人，渡化眾生，渡盡眾生，有幸回歸帝門之同奮，把握住道緣法緣，廣渡同為金盤種子之原人，都能回到 上帝身邊。

　　救劫弘教是用自己的真誠，用自己的真心，原人自然是心有所感，有感斯應，機緣成熟即可歸帝教。聞道雖是有先後，都是天命救劫使者，都是為了天帝教的時代使命共同奮鬥。所以救劫弘教特別強調引渡原人，使得原人發心力行三奮，得到回天之路，可以培功立德，乃是成人成己。

　　堅守救劫弘教精神，捨己渡人，不畏苦，不畏難，犧牲奉獻，奉獻犧牲，不為自己打算，不求個人福報，盡一己之力，一心一意培功立德，一面救劫化災，一面弘教渡人，此乃生為天帝教同奮不變之天命。