自民國九十六年，新制帝教總殿組織頒布人間，吾任天人炁功院主持，今逢復興四十週年，天人同慶之時，吾提出建議：
一、重新檢視天人炁功的要求與條件。天人炁功乃隨緣渡人法門，建立的天人親和關係，運合施作者的熱準與被施作者的因緣，「不離自然無為的心法」。
二、不迷惑靈通感應，不炫炁功方法，正確天人炁功觀念，自道的根本出發，不偏不離。
三、重視鍼心親和，啟發緣人自奮自救，實踐我命由我不由天的造命觀。
四、不干擾因果，不介入生死，不強求不信之人，以此為基本方針。
五、對天人炁功理入研究，行入、理入適切配合，行理合一在日常基本修證功課。
民國一０九年十二月廿一日，天帝教再邁入下一個十年階段，創道維艱，護道、弘教更是重大挑戰，帝教發展至今，依據「每一個時代都有適應每一個時代的宗教」的原則，每一位首席使者也有當任的特殊使命任務，春劫啟運，萬教齊出，在時代的變化中，保持積極樂觀，在大經、大法、大寶的基礎，共同邁進。
每十年是一個總結，也是一個起步，心存奮鬥的願力，以救劫使者犧牲奉獻、捨我其誰的魄力，發大願、立大志，為生命永恆、精神不滅的目標奮鬥，貫徹救劫使者的使命，無始無終。
本教復興四十週年，人間在人曹道場天極行宮舉行全教連線祈禱及慶祝活動，展現出皇誥的救劫法寶實力，四十年來，同奮長期祈禱，為二大時代使命、玉靈殿三大特定任務盡力奮鬥。
自民國六十九年十二月廿一日復興迄今，三期劫運未曾停息，全教同奮的正氣力量，配合應元救劫神媒應化，第一時代使命︱核戰危機屢屢轉危為安，第二時代使命進入一個關鍵時期，未來仍有待全教同奮積極奮鬥，配合無形應化。
在個人，重視內心的省懺改過；在組織，著重檢討改進，在無形組織與有形組織，乃至教徒同奮的個人修持熱準，相互關聯，密不可分。無形組織於本年度已有檢討並調整，但人間真正落實執行總檢討者，相當有限，此案將於庚子年巡天節有專案會議做定論，天人關係以無形應化，有形「配合」為原則，需要有適應時代環境的精進調整，永續經營救劫弘教大業。
庚子春劫逆襲，新冠肺炎疫情造成威脅，救劫使者恪守「救劫」天命，平時力行五門功課，還要再加強「甩手功」命功鍛煉。
為了加強「甩手功」的修煉，從三道場開始，以三個月為期，再加檢討後，擴大至各教院、教堂、親和所施行。方式為：
一、每日上午六時十分至六時三十分，中午十時四十分至十一時，下午四時四十分至五時，共計一小時。
集體做完「甩手功」後，再上光殿祈禱、誦誥、打坐。
二、集中甩手，達共振效果，正確抓地站樁之姿勢。
三、因應春劫行運，貫徹執行，加強命功鍛煉，藉假修真，迎接挑戰。
一０九年十月、十一月「曠劫難逢－奮起救劫」加強誦誥專案之奮鬥成果，同奮自發誦誥救劫信念，奉行上光殿持誦兩誥之實際奮鬥行動，自知自奮，常奮常鬥！
面對現階段天災地變與人禍，養成應劫、應災之應變能力，居安思危，弘教辦道，步步為營，把持住元氣，保留住精誠，「曠劫難逢」，惟有「持恆」奮起救劫！
振奮同奮道心，提振同奮救劫士氣，共迎外內之考驗，奮鬥拔除心毒，最為首要，救劫就是救心，人心得能淨化，就是「覺世興仁」之成果，矢忠矢奮，共赴道程。
第十九屆天人實學研討會圓滿完成，本席有叮嚀：
一、天人實學研討會是本教年度重要活動，常思進步，大有可為。
從天人實學研討會出發，參與其他學術交流活動，開拓天人實學研究新領域。
二、建立公開、公平、公正的論文聯審機制，在天人研究總院內成立聯審小組，由首席使者兼天人研究總院總院長聘任。
三、天帝教與時俱進，理入、行入並重，天人實學研討會不同於一般之學術研討會，有理入之大項，也有行入之大項，鼓勵同奮實修認證，以自修自證之實錄發表。有前瞻性之思考，也要有思辨之應化能力，求變求新。
四、宗教以教化為本，「天人文化、天人親和、天人炁功、天人合一」交相研究，相互融合，交相匯通，自有聯結，脈絡清晰，相互為用。檢討改進，精益求精，突破瓶頸，再創高峰。
第十九屆天人實學研討會圓滿落幕，適逢本教復興四十週年，主題訂為「我們的天命與救劫利器」，省思本教復興以來，歷經種種劫運橫逆衝擊，得能突破，憑藉著何種力量？是「天命－時代使命」與「救劫法寶︱皇誥、寶誥」。
四十年來，全教同奮在首席使者的精神領導，長期為天下蒼生而精誠祈禱，落實「不為自己設想，不求個人福報」的宗教徒精神，貫徹救劫使者使命。但也要鄭重的指出：隨著奮鬥時日的經過，漸漸忽略了「認識時代使命根本精神」的重要性，天命意識與救劫心念漸失和合之象，天心、人心難以密合相契，正氣力量發揮受限，這是需要慎重以對的現象。
天命與救劫一體兩面，有天命，方有救劫；有救劫，得能行使天命，隱含心物一元二用之理。
全體救劫使者共同省思，從本教的天命與救劫開始，堅定根本信念，確立教旨－體天心之仁，親親仁民，仁民愛物的中心思想。
第十九屆天人實學研討會，順利圓滿。總結與提示：
一、青年論壇：雙向辯論，以宗教與政治為題，提供不同層面的理論與思維，探研宗教與政治的各項互動，省思「關心政治，但不參與政治」的本意？深富意涵。
提示：「關心政治，不參與政治」的精神，建構在「體天心之仁，親親仁民」的基礎，保持「入世之道，出世之心」，有著超然的信念，心懷天下之悲心。深體關心與不參與間的異與同，敬其所異，愛其所同。
二、專題演講：一者為庚子年全球疫情之局勢變化；一者為中山真人於人間建立的治國治世理念。春劫變化無常，推使全球局勢多變，同奮於日常力行五門功課，對全球政經、環境多有關注，其中皆隱含劫運的走勢。
提示：第二時代使命提倡之三民主義思維，需從中山真人提倡之三民進入本教教義《新境界》所論述的三民理念。
三、天人文化、天人合一、天人親和、天人炁功四領域，乃為一體，相互貫通，融貫哲學、科學、宗教，發展天人之學，以文化之理論、合一之親證、親和之交流、炁功之弘揚，奠立天人關係，拉近天人距離。
提示：從第三神論－「媒自然，介物質」的信念出發，訊息往來，交流不息，瞭解「天的真相」與「人的本質」，由後天合先天，以現實配真理，自物質返自然，達到聖凡平等、天人大同的目標。
庚子年春劫行運，世界之前途、人類之命運是大立新生前之大破，守住本心，堅持力行五門功課，以正氣力量抗爭大自然反撲，也面對經濟蕭條、糧食短缺、生命困頓，多元、多面思考，堅持不斷奮鬥到底。
核戰是實體，轉化為幻體，是更慘烈之威脅，非人心思慮所及，終究是要面對，修道、修德，日積月累，痛下功夫，方見真章。
年度省思，自我檢討，日日新，又日新，調整方向，反省懺悔，靈光乍現，以保生機，世人多迷障，救劫使者敞開胸懷，實事求是，認真負責，心安理得，我命由我不由天。
一、「天人炁功」強調施治者貫注精神意志力，與無形神媒達成高度親和力，引動被調理者善之誠心，兩誠相感構成親和關係。
二、「媒介」是促進轉化的力量，亦是暢通天人關係的管道，神媒、施治者與天人炁功、廿字真言皆是媒自然、介物質之一環。
三、傳習天人炁功之基本認識：
（一）說明教義中親和力的關係與作用。
（二）從第三神論理解 上帝、神、人的定位，媒介之執行者，在於施行範圍與能力不同。
（三）天人炁功之施與受，以及交流分享的實際心得，乃可參與《奮鬥感應錄》之案例。
（四）「五門功課」是天帝教同奮自修自證法門，也是施作天人炁功的基礎。