同奮101

年度: 1993 (民82)

  • 正宗靜坐先修班乾十三坤六期開訓典禮師尊訓詞

    要先求國家有前途兩岸真正和平統一　那時才能看透人生專心為自己修天道

    　　天帝教同奮都是救劫使者，要發揮救劫救人的力量，首先要從自己改造開始，遵守同奮的信條—「不為自己打算，不求個人福報」，犧牲自己成就別人，世界才能和平，台灣社會才能祥和。

    各位同奮：

    　　今天是天帝教法華上乘正宗靜坐先修訓練班乾十三、坤六期開訓典禮。

    　　正宗靜坐是從民國六十八年開始舉辦第一期，由天帝教前身—中華民國宗教哲學研究社舉辦，到了一九八０年十二月二十一日，奉　天帝特准天帝教重來人間，在台灣寶島復興，即由天帝教與宗教哲學研究社聯合舉辦，至今前後已有十五年了，參與靜坐班訓練同奮在一萬人以上，遍佈海內外各地，今天各位同奮有緣來參加本期訓練，是一件非常難得的法緣，也是無形應化有形不可思議的例證。

    　　本教特別重視正宗靜坐班的同奮，十五年來參與各期靜坐班同奮都是天帝教的基層幹部，得大家出心、出力、出錢犧牲奉獻，團結奮鬥的力量，本教才有今天的小小成果。今天本教宏教據點—教院、教堂，以及三所直轄道場，遍佈台灣寶島復興基地二十一縣市，這個復興基地還要繼續向下紮根，在座各位同奮都要負起這個責任。

    　　天帝教是有組織、有制度的宗教，一切依照規矩而行，所以每一期靜坐班報到第一天，由於大家均是為學習靜坐而來，我首先就將靜坐基本訓練的幾件大事毫不保留傳給大家。從昨天開始分批為大家打開天門，接引　上帝的靈陽真炁，同時講解靜坐的基本方法，按照本教教綱規定，十五年來初皈進修奮鬥初乘同奮都是經由此一程序，進入帝教大門，參與正宗靜坐一百天的二皈皈道進修平等中乘，然後再循序而有複訓班與師資高教班五十五天閉關訓練，以及天人研究學院、天人修道學院的訓練，培養出天帝教的傑出宏教幹部，這些都是以一百天的正宗靜坐為基礎訓練。

    　　天帝教是一個救劫的宗教，現正在三期末劫平劫時期，天帝教同奮在　上帝面前一律平等，大家都是奉命而來拯救天下蒼生，所以各期靜坐班同奮在各地教院崗位上，都是負起救劫宏教的使命，今天各位都是從復興基地各地教院而來，將來也要回到各地教院參與奮鬥行列，在今天第一週的開始，我希望大家要有「有始有終」的精神而來，貫徹到底，如果業力干擾，缺課太多，中途而廢，真是莫大的損失。

    　　生活在今天工業社會，為了希望儘量享受，滿足個人慾望，終年奔波勞碌，不知愛惜身體，造成身體內部的隱病，一旦發覺病痛，往往已經很嚴重了，根據天帝教教義，人的身體為一電子體，有如汽車的電瓶，消耗了必須充電，人體也必須隨時補充電能，學習靜坐就是補充電能，最重要還要持之以恆，不斷的下功夫，一百天的基礎功夫尤其重要，根據靜坐班的課程規定，每週三在各地教院參與會禱會坐，每週六、日集中在天極行宮上課，其餘的時間由個人在自己家中靜坐。在天極行宮上課時，對本教理論根據—教義、宏教憲章—教綱以及教史、教則等等重要課程，都是靜坐班同奮必修的課程，可以使大家深入了解。

    　　天帝教主張「先盡人道，再修天道」，所以天帝教是在家修道，先從做人開始，培養正氣，堂堂正正做人，規規矩矩做事，忠愛國家，孝順父母，力行人生守則廿字真言，做一般人的模範。然後再修天道，救劫、救人，我們現在每天在各地教院教壇祈禱誦誥，就是為了台灣二千萬同胞生命財產的安全，但是「劫由人造」，救劫必須從根救起，根即人心，救劫即救心，就要改造人心，天帝教同奮都是救劫使者，要發揮救世救劫救人的力量，首先要從自己改造開始，遵守同奮的信條—「不為自己打算，不求個人福報」，犧牲自己成就別人，世界才能和平，台灣社會才能祥和。

    　　但是，現在人心已經墮落到不堪收拾的地步，我們每天看到新聞報導，殺人放火，毀屍滅跡，傷天害理，無惡不作，這些事情只有在歷史上最黑暗的時刻才發生，沒想到竟然在今天的台灣社會看到，主要的原因，就是人心成為慾望的奴隸。天帝教同奮有責任從自己的良心改造起，培養正氣，勸化人心，糾正人心，然後才能談「養生之道」，使身體健康，學習天人炁功自救救人，這也是天帝教同奮學習靜坐的目的，不是單純地求自己身體健康，或方便享受而已。

    　　天帝教在台灣同奮都要先求台灣二千萬同胞生命財產安全獲得保障，國家有前途，最後兩岸真正和平統一，那時才能看透人生，專心為自己修天道，完成自己未來的使命。

    　　今天就講到此為止，在往後十七週再詳談，謝謝大家！

    （八十二年十一月二十八日下午一時四十分在天極行宮天人大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞

  • 師尊在八十二年度極院擴大聯合業務會報訓詞

    對天上人間負責　執行第二時代使命　必須支持保衛台灣的政治力量

    各位同奮：

    　　天帝教在台灣寶島復興基地十三年來，已經建立初步基礎，相當制度，今後極院應加強督導各級教院積極向下紮根。昨天在傳道使者大會上我提出天帝教神職人員三要：第一、絕對效忠教主　上帝，第二、絕對服從組織，第三、絕對實踐制度。以天帝教同奮三要信、願、行為基礎，進一步實行神職人員三要，天帝教可以千秋萬世留在人間救劫、宏教、救世、救人。

    　　極院是人間天帝教最高組織，對於神職人員三要，有責任領導全教，首先建立此一基本觀念，最後普及至各地教院、教堂，在人間效忠教主　上帝，忠誠不二，一心為傳佈　上帝教化而奮鬥，一方面加強修持，最後回到　上帝左右，效終　教主，與宇宙共始終。

    　　為了事實上的需要，天帝教對台灣地區此次縣市長選舉應有一明確態度。回想民國三十八年，本人追隨政府來台，五月一日搭乘上海最後一班中興輪抵達基隆，當晚即祈禱「確保台灣，復興民族」。當時台灣的情勢非常危險，由於國民政府已由南京遷至廣州，先總統蔣公下野，副總統李宗仁出國，中樞無領導中心，軍事上根本沒有防衛力量，台灣只是一個貧窮落後的小島，雖然台灣同胞六百萬人與大陸來台同胞一百多萬人，均有與政府共存亡的決心，國際上美國發表白皮書，採取「洗手政策」，人心惶惶，不可終日。在當年冬天的一個晚上，陳立夫、余井塘、洪蘭友三先生相偕來看我，談起國家前途，告以我三天前在全民日報發表之「時勢預測」，強調天命仍在蔣公，希望趕快發起勸進，回台復職。三十九年　上帝媒壓，韓戰爆發，美國對我政策立即改變，與我簽訂「中美共同防禦條約」，台灣才能轉危為安。所以天帝教復興以後，第二時代使命即為「確保台灣復興基地」，仰賴　上帝的護佑，台灣前途一直到現在仍在考驗時期，必須直到兩岸真正和平統一，才能真正安定，一旦台灣獨立，中共必然出兵，台灣四十年來的安定繁榮，勢必毀於一旦。

    　　天帝教要確保台灣二千萬同胞生命財產安全，要確保復興基地，當然要支持政局穩定，一直到兩岸真正和平統一，才能永久享有安定繁榮的生活。所以今天鄭重宣佈，天帝教同奮為執行第二時代使命，確保台灣二千萬同胞生命財產安全，必須要對天上人間負責，支持保衛台灣的政治力量。

    　　第二件事，天帝教道統五十四代天德教主蕭公昌明為我的恩師，今年農曆十二月初八日是他老人家百歲誕辰，天德教徵文紀念，我準備寫一篇紀念文，題目為「恩師天帝道統五十四代天德教主　蕭公昌明百齡華誕壽文—謹述追隨創教與天帝教復興天命六十年來奮鬥經過」一方面請天德教刊出，一方面在本教教訊發表，並印送單行本，由於目前在台灣的天德教同道大多是在台灣入教，並不能了解當年在大陸的宏教經過，由我源源本本的將重要大事說出，可作為歷史的見證。

    　　我想告訴大家的事報告到此，現在依議程進行。

    （八十二年十一月二十一日上午九時三十分在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞

  • 師尊於八十二年度傳道使者團大會訓詞

    神職人員要確實履行三要

    絕對效忠教主　絕對服從組織　絕對實踐制度

    各位傳道使者：

    　　本教一年一度傳道使者團大會今天在此舉行，現有傳道使者共有五十六位，都是神職，都有特殊的使命，過去我一再告訴大家，天帝教同奮有三要：信、願、行，今天我要特別提出天帝教神職人員的三要：

    　　第一、絕對效忠（終）教主　天帝。

    　　第二、絕對服從組織。

    　　第三、絕對實踐制度。

    　　神職人員對此三要都有確實履行的責任，以同奮三要：信、願、行為基本，一步一步奮鬥，深入了解奮鬥精義，負起神職人員的使命，在人事上盡忠職守，將來再回到先天極院，與宇宙共始終，效終　上帝。神職人員要有此願望，有此氣魄，有此懷抱，就從現在開始遵行。

    　　大會原則上是每年一次，各位傳道使者平時沒有機會精神交流，今天可以暢所欲言，現在依議程開始進行。

    （八十二年十一月二十日下午二時三十分在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞

  • 師尊於八十二年度第五次開導師會議訓詞

    各級教院奮鬥活動每月應有成長

    明年開始實施考核，標準有　每月渡人數、誦誥數、安悅奉獻數三項

    各位開導師：

    　　天帝教是於民國七十六年三月二十九日（農曆三月一日）起，在復興基地台灣開始實施三皈程序，至今已有六年以上，在每一教院中以院教（開導師）作為領導中心，可以說已經根深蒂固。主要的任務就在一面救劫、一面宏教，傳佈　天帝宇宙大道，引渡原人。

    　　現在在台灣地區的二十一縣市，除了澎湖等少數教院尚沒有自有道場外，教院可說已遍佈復興基地台灣寶島，但是距離當年（民國七十八年）訂下的引渡三萬原人運動的目標，則尚未達成，院教（開導師）駐在教院，是要發揮督導院務的功能。但是各地院教究竟有無發揮力量，執行救劫、宏教的任務？並沒有什麼明確的標準，只能以各種誦誥、渡人、宏教活動統計表作參考，最低限度各級教院各種奮鬥活動每月均應有成長，否則院教即愧對　上帝，愧對無形中殿主、副殿主、總護法等上聖高真。

    　　所以本教應該從明（八十三）年開始實施考核各地教院開導師的辦法，至於考核的標準至少要有下列三項：（一）每月渡人數，（二）每月誦誥數，（三）每月安悅奉獻數。教院能夠透過靜心靜坐、天人炁功等宏教活動，多多舉辦各種活動，自然可以多渡人、多誦誥、多增加安悅奉獻，因此，以引渡原人人數多寡為考核教院標準：甲等—五十人以上，乙等—四十人以上，丙等—三十人以上，丁等—二十人以上，戊等—十人以上，每月最低限度、最低標準為十人以上，此項暫訂等級由各級教院自行認定。希望回到教院，召集三教長、五中心執事緊急會議認定等級，於本年十二月二十一日本教復興節報備，自八十三年元月開始實施。如果連續六個月無法達到標準，表示開導師並未盡心盡力，我必須考慮調整這一位開導師的職務，甚至無形的組織也要連帶調整，這是天上人間公平合理的獎懲制度，一定要逐步實施。

    　　另外還有誦誥數、安悅奉獻數也都要一併合理的規定。今天的會議暫告一般落，在下午的傳道使者團大會繼續討論，擴大參與層面。

    （八十二年十一月二十日上午九時三十分在天人研究總院一０五室講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞

  • 師尊在正宗靜坐日本特訓班第七期結訓典禮訓詞

    以廿字救人救心，以炁功鍼心診心

    救人先自救　生活要有規律
    治病先正心　態度必須莊重

    各位同奮：

    我對今天參與第七期正宗靜坐日本特訓班結訓典禮的十六位同奮非常的敬佩，敬佩各位有始有終的精神，各位同奮從日本遠道而來，已經正式進入了天帝教大門，希望得到的四件法寶：打開天門、學習靜坐、天人炁功以及原靈合體也都如願得到了，所以各位同奮應該要感謝古館光潔同奮一番苦心安排，至於古館光潔同奮原本提出每人應奉獻天帝教的五萬元日幣，我在第一天即強調：天帝教完全是無條件傳授。所以全部奉還，分文不收，一週來在鐳力阿食宿有招待不週，請各位同奮多原諒！

    今後惟一對各位的希望，是要大家回日本後，繼續加強奮鬥，加強向自己奮鬥，不間斷地做四門功課，這四門基本功課除了誦唸皇誥必須在光殿外，其餘三門隨時隨地都可以做，靜坐也不必依四正時坐，只要有空隨時可以坐，我相信只要持續不斷，最低限度可以對健康有幫助，然後一天天加強正氣，自然可以掃邪蕩魔，對家庭事業都有莫大幫助。

    上光殿誦誥可以直接接到　上帝的親和光，天帝教日本主院玉和殿設在栃木縣那須郡，大家忙於人事，不可能經常去。現在有一個好消息告訴大家，在本月六日我派陸光鵬開導師至東京，以臨時光幕辦理皈師，光鵬開導師八日到達千葉縣日向市，一位日本人西田邦彥與他談了一個多鐘頭，了解了天帝教，立刻請求皈師，西田邦彥同奮原本是信仰觀世音菩薩，學習救苦救難的精神，現在知道天帝教能在一九八三年到日本救劫，又在栃木縣以天人炁功救人，他非常地感動，願意以在千葉縣一幢房屋無償提供天帝教使用三年，已經正式簽約，不久將成立光殿，作為東京都千葉縣初院籌備處，歡迎就近同奮能經常去打坐誦誥，接受　上帝的親和光，我個人與這位同奮尚未見面，想不到他能如此發心，為教奮鬥，真是非常地感動！

    此外，關於天人炁功的事，我在此仍要強調一點，當年耶穌教主也能以精神治療方法為人治病，因為當時人口少，病人也少，所以耶穌教主只能以自己一人為人治病，現地球人滿為患，又是末劫時代，各種業障病很多，所以得到　天帝的特准天帝道統第五十四代教主傳授給我，由我傳給天帝教各期正宗靜坐班同奮，均可為人治病，絕對不收錢財，惟一的條件就是要接受廿字，以廿字做人做事，救人救心，因此天人炁功目的就是鍼心、診心。

    日本同奮在鐳力阿道場上課情形。（林光喜攝）

    以天人炁功救人首先要自救，自己要有正氣，生活要有規律，然後才能運用天人炁功治病，在為人治病時，必須正心誠意，態度莊重，不能一面治病一面談笑，你們都是同一老師所傳，只有一種天人炁功方法，如果使用無形金針、無形金光、無形靈丹妙藥以外的方法，就不是天人炁功，就不會有效果。我要求本期日本班同奮必須連續修煉十五天，一定可以充份發揮天人炁功救人、渡人的功效。

    明夏我將到美國宏教，在回程時可能會到日本，準備集合第一期至第七期同奮複訓，尚有很多無形的法技要傳給大家，希望有緣的同奮能來參與。

    在短短一週與各位精神交流，道緣永在，中國人有句俗話：「來日方長，後會有期」，再見！再見！
    （八十二年十一月十二日下午三時三十分在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第118期＞

  • 師尊在正宗靜坐日本特訓班第七期開訓典禮訓詞

    專心學習正宗靜坐天人炁功　作為傳播天帝宇宙真道先鋒

    各位從日本國遠道而來的同奮：

    天帝教是宇宙間最古老的宗教，在本太陽系地球行星上，由於一九八０年代人間美蘇兩國超級強國對抗到最後決戰邊緣，第三次核子毀滅大戰隨時有爆發的可能，　宇宙大主宰玄穹高上帝慈悲特准天帝教重來人間，在台灣寶島復興，搶救此一空前浩劫，所以天帝教是應元救劫的宗教。

    直到一九八二年，蘇聯共黨總書記由安德洛夫繼任布里茲涅夫，他決心征服世界，赤化世界，東西雙方緊張局勢立刻昇高，由於日本位於美蘇中間地位，一旦戰爭爆發，日本首當其衝，因此本人奉　上帝之命，在一九八三年七月前往日本，準備在富士山舉辦「化解人類毀滅危機」祈禱大會。在我到達東京以後，有日本同奮向我請求：是否也能解救日本重大天災？原來是一九八三年春天，日本氣象學專家相樂正俊先生發表預測，一九八三年九月十一日至十四日之間，富士山火山爆發，緊接著東京發生八級以上大地震。由於相樂正俊過去都有應驗，所以此一消息經大眾傳播媒體大幅刊登，人心大為恐慌，在人心惶惶之際，首相中曾根康弘召集內閣會議，批駁此一預測沒有科學根據，一方面通知東京都知事準備防災工作，所以幾位日本同奮向我提出請求，我告訴日本滕岡瑛（光忠）同奮：火山爆發和地震是大自然現象，沒有辦法哀求　上帝免除，只能請求減輕而已！因此天帝教富士山祈禱大會訂了兩大目標：第一、化解人類毀滅危機，第二、減輕日本重大天災。

    祈禱大會於九月四日在富士山標高二四００公尺新五合目舉行，台灣天帝教同奮六、七十人組團參加，還有日本宗教界共幾百人參加，天帝教同奮在祈禱大會上深切了解核子戰爭的嚴重，跪在石頭地面上，痛哭流涕，虔心哀求，忘了膝蓋上的痛苦。我在東京神奈川縣平塚市住處，到了九月九日晚上奉到　上帝御旨：由於富士山祈禱大會參與的人心感動天心，「有關富士山火山爆發、東京大地震一案，特准暫緩執行，以觀人心」。

    第二天（十日）我立即寫了兩封信，一封給中曾根康弘首相，他所關心的日本國富士山火山爆發與東京大地震，由於九月四日參與天帝教祈禱大會的人心感動天心，已奉　上帝特准暫緩執行。另一封信通知相樂先生，告訴他：您的預測九月十一日至十四日富士山火山爆發與東京大地震，是有科學根據，由於天帝教九月四日祈禱大會的人心感動天心，已蒙　上帝特准暫緩執行。到了十四日晚上十二時過後，一切正常，應驗了　上帝御旨：「暫緩執行，以觀人心」。

    圖：第七期正宗靜坐日本特訓班開訓典禮。（林光喜攝）

    我是奉　上帝之命，前往日本救劫，並非傳教而去，因此富士山祈禱大會後，為了找一處理想核戰避難處所各處奔走，最後承京都三重縣危高山下引接寺主持大僧正中山法元，提供該寺大殿給天帝教設立光殿，蒙　上帝賜名「玉和殿」，一旦核子戰爭發生，日本有正氣人士均可在此避難，一切事情安排好，我即返回台灣，想不到第二年（一九八四年）元月間，我接到滕岡光忠同奮的電話報告：引接寺因債務糾紛，被銀行查封，天帝教玉和殿也被拆除。這雖是對日本的一大打擊，幸而富士山祈禱大會之後，蒙　天帝慈悲，美蘇冷戰結束，東西雙方關係正常，但不知日本人心轉變如何？

    玉和殿直到去年九月十一日，我又重新到日本，在栃木縣那須郡加光成立，並設立日本國主院籌備處，同時得悉又有很多日本科學家，包括相樂正俊先生在內，發表預測：一九九五年富士山火山爆發，東京地震的消息。我心中了解這是十年前之懸案亟待結束，日本人民應該如何處理才好？

    從日本富士山祈禱大會的事實，強調了天帝教是應元救劫的宗教，從一九八０年天帝教奉准在台灣寶島復興，負起兩大時代使命。第一「化延人類毀滅浩劫」，由于富士山祈禱大會之後，一九八四年台灣發動全教同奮誦誥九千萬聲皇誥運動，一九八五年又持續九千萬聲皇誥運動，始蒙　上帝妙現神通，將主戰魔王布里茲涅夫的繼承人安德洛夫召回天上，由主張和平之契爾年柯繼任，正在美國雷根總統當選連任時，即打電報道賀，同時建議：「我們兩國還是坐下來談談吧！」於是東西雙方緊張局勢立刻緩和，一九八五年三月十二日在歐洲日內瓦美蘇重開限武談判，不到一年，契爾年柯天命完成回天，得能由戈巴契夫接任蘇聯共黨總書記，與美國舉行五次高峰會議，形成美蘇冷戰結束，不但統治七十四年的共產主義被埋葬了，而且蘇聯政權也瓦解了，這真是　上帝的威靈顯化。

    氣運到了，配合救劫的宏教活動，也必須全力展開，所以去年我到日本，主持玉和殿重新開光成立，由栃木縣渡邊昇（緒堅）同奮發心發願，申請設立宗教法人，希望在日本國內可以公開傳播　上帝宇宙大道，為了配合申請條件，他捐獻了六百坪土地，建築物六十坪，現在正依日本政府的規定，辦理申請手續中。但是他一人的力量畢竟有限，必須日本同奮共同努力。我因為不能經常在日本，所以就以兩大法寶：正宗靜坐、天人炁功作為宏教先鋒，希望傳給日本同奮，用來診心、鍼心，自救救人，可以根本改造人心，化減劫運。

    救劫宏教的關鍵必須從根救起，主要在「人心」，中國堯王傳舜王時有四字心傳「允執厥中」，舜王傳禹王加了十二字，成為十六字心傳「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」，人出生時，都是天真瀾漫的赤子之心，就是道心，及長受到七情六慾、酒色財氣的污染，成了凡心、人心，人心自私自利十分可怕，幾千年前的農業社會已知人心的可怕，在今天高度物質文明的工業社會，人心更加可怕，道心早已掩沒了，往往用種種方法不擇手段，滿足自己的物慾享受，於是身體內各種毛病都出現，中西醫都束手無策，只有平時預防，運用「靜坐」、「天人炁功」，將這個身體重新充電，加以煆煉改造，可以自救救人，救世救劫。

    為了化渡更多的日本緣人來參與天帝教，學習靜坐與天人炁功後，可以回到日本救自己的同胞，因此在台灣的天帝教鐳力阿道場開辦正宗靜坐日本特訓班，凡是專誠而來有緣之人一律歡迎，絕不收取任何靜坐費用，惟一的條件就是要大家發願，學習成功回日本以後，也要不收費用，以此二件法寶救自己的同胞。

    今天我非常高興看到各位日本同奮能專程來到鐳力阿參與第七期特別訓練班開訓典禮，特別將天帝教過去與貴國有關的經過歷史，重點告訴大家，使大家有一大概的印象。

    最後要以天帝教同奮的信條：「不為自己打算，不求個人福報」贈與各位，希望從今天起，要為日本自己國家、自己同胞打算，好好專心學習，以正宗靜坐、天人炁功作傳播天帝宇宙真道的先鋒。開訓典禮到此為止，謝謝大家！
    （八十二年十一月七日上午九時三十分天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第118期＞

  • 師尊在全國宗教團體負責人座談會談話

    必須長期維持安定局面　不能使四十年建設成果毀於一旦

    主席、各位長官、在座各位宗教界前輩：

    我今年九十三歲，是在民國八年五四學生運動後參加國民黨，但是在民國四十六年創辦自立晚報時期，為了爭取新聞自由，公開宣佈脫離國民黨，所以今天不是以國民黨黨員身份在此講話，但是我始終是服膺　國父孫中山先生的三民主義。

    在民國八十年元月，我寫了一封信給中共鄧小平先先，在去（八十一）年六月又寫了第二封信給他，希望他在有生之年，為中華民族做一番轟轟烈烈的大事業，就是希望他能夠放手乾坤一擲，放棄共產黨一黨專政，接受三民主義統一中國的天意人願。為什麼我建議他如此做？因為中共承認共產主義在大陸試驗失敗，正在創造一個「中國式的社會主義」，試問在座各位，所謂「中國式的社會主義」不就是三民主義，與三民主義有異曲同功之妙，何況，中山先生在民生主義第一講明白的說：「民生主義就是社會主義」，所以我相信中共遲早會走上三民主義這一條路，放棄共產黨一黨專政，然後可以形成「一個主義，一個中國，兩岸真正和平統一」，今天中共所謂的「一國兩制」，永遠不會統一，將來兩岸的子孫還是會戰爭，所以為了使中華民族子子孫孫不會自相殘殺，一定要如我所建議的兩岸接受以三民主義統一中國，修訂新憲法，重建新中國。

    這兩封信我相信鄧小平先生都已看到，我曾經在國內中央日報、聯合報、中國時報等各大報，以及美國世界日報、巴黎歐洲日報刊登全幅廣告，希望凡有中國人的地方，都能看到這兩封信，今天在此特別提出來，相信在座各位宗教界前輩一定同樣有信心三民主義永久在台灣生根，為兩岸真正和平統一舖路。

    ▲師尊出席全國宗教團體負責人座談會。

    今天開門見山的說，執政黨社工會邀請我們，就是為了選舉，其他的改造社會風氣等問題，我建議許秘書長、社工會鍾主任在選舉之後，拿出誠意，重視宗教潛力，邀請宗教界談談！

    今天我是從南投山中趕來，天帝教的總部在台北，全省二十一縣市都有教院、教堂，全教同奮每天向　上帝祈禱，從不為教徒自己打算，都是為了國家民族前途，希望中共放棄一黨專政，接受三民主義統一中國的天意人願。因為天帝教復興十三年來的時代使命第一是「化延世界核子戰爭毀滅浩劫」，第二是「確保台灣二千萬同胞生命財產安全」，所以以天帝教的第二個時代使命立場而言，本人希望宗教界支持國民黨，因為我們要有安定的社會，仍然需要國民黨執政，根據我個人的觀察，國民黨此次選舉可獲得十四至十二席，所以我個人的看法，此次選舉後，台灣仍然是國民黨執政的天下。我不是國民黨黨員，不必為他們講話，但是我們從大陸來的人，是與國民黨共存亡，且與台灣共存亡而來，如果國民黨不能維持執政，台灣便告獨立，中共定要出兵，台灣就會動亂，四十年努力建設成果毀於一旦。

    ▲李主席與各宗教團體負責人等合影。

    憑良心講，中華民國政府自三十八年撤退來台灣後，大陸試驗共產主義，台灣實行三民主義，兩岸在同一時期分別實驗，兩相對照，今天大陸承認共產主義失敗，台灣實行三民主義成功了。當民國三十八年的台灣，只是一個貧窮落後的小島，台北博愛路、衡陽街二條最繁華的街道，晚上八點以後就不營業了，路上往來只有木屐聲；今天我在南投山中，公路可以直達，過著全部電氣化生活，全國外匯存底八百多億美元，這樣富足的生活，與香港、東京、巴黎、紐約有什麼分別，坦白說，這是三民主義建設台灣的成果。我們宗教徒不能忘根本，這是國民黨執政，兩位蔣總統領導堅苦奮鬥的成果，想想看，沒有他們的奮鬥，台灣同胞那來今天的繁榮安定生活？

    所以，今天我代表天帝教講話，希望本屆縣市長選舉，國民黨絕對不能少於十二席，必須維持執政局面，台灣社會仍能維持安定的局面，相信這應是我們宗教界共同的願望。我雖然今年九十三歲，比各位年長，但是天帝教復興只有十三年，在各位前輩面前，放言高論，尚請為台灣前途著想，多加原諒！
    （八十二年十一月五日下午四時三十分在台北圓山大飯店講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第118期＞

  • 我的天命（七）

    全家遷居白雲峰下大上方

    　　民國二十八年四月二十二日，我們全家從華山北峰遷居到白雲峰下大上方，我在清虛集中記有兩首七絕「移隱大上方白雲峰下玉皇洞前」－「移來眷屬白雲間，濟濟仙輿金闕前；太極圖開懸一幅，應元再下大羅天。」、「上方寂靜近玄穹，暮鼓高懸擊警鐘；夕惕朝乾來乞禱，回天轉運表精忠。」作為存念。

    　　大上方深谷藏幽，懸崖峭壁，上下都要攀附鐵鍊貼壁委行，最後通過一段步步驚魂地鬼斧神鑿的絕巖，進入一個山洞「雷神洞」，然後由凍頂通過一線天的梯道，鑽出一個洞口，這個洞口平時覆一塊鐵板門，來人到了「雷神洞」下，拉動鐘繩擊出鐘響，由人打開鐵蓋，才能進入豁然開朗、別有洞天的大上方，真所謂「上方不可登！」

    　　大上方這個絕谷幽境大大小小計有十二個山洞拱衛著，最大的一座洞「玉皇洞」，我就是在玉皇洞前委請該洞主持王清箴道士就地取材，壘石成屋，東兩間，外一間是光殿，內一間作我的會客室與臥室，地下室則作為同道休息之處，西邊二間，一間是廚房，一間是你們師母以及四個孩子的房間，山崖側各有一株很高大茂盛，年代最少幾百歲的松、柏，我曾為那株柏樹命名為「華蓋柏」，平時就在樹下會客、讀書，談天說道，至于廁所則要翻越一座山脊或走下一個山坡才有。

    在玉皇洞懸岩鐫「正大光明」

    　　玉皇洞左側是白雲峰，白雲峰迤邐而下的兩道山脈正好似兩條臂膀，懷抱著玉皇洞，我在玉皇洞上題鐫了「正大光明」四個大字，這個題字的懸岩上則是大上方最高點的「八仙洞」，左側是「丹陽洞」又稱「馬祖洞」，右邊是「祖師洞」，下有四方洞、三官洞、玉皇洞面對的山脊是跨鶴嶺，嶺下有「日月雙洞」，都是歷代隱士修真避亂的地方，實在是洞天福地、世外桃源、人間仙境。
    　　我在大上方時，每日子、午、卯、酉四時祈禱打坐，除了我和你們師母、四個小孩外，長期靜修的還有西北和陝西同奮，如郭雄藩、胡明德、李旭如、闞英侯、邢世五、孔祥子等六、七人，他們大都到了抗戰勝利前後才相繼離山。其中還有一位同道住了近一年才下山，就是參與天人共同研訂教義「新境界」工作的要角黃維道，我對這些華山時代同奮時常懷念他們、關心他們，相信都早已回歸自然，除黃維道已證冥王星星主外，其餘均在清虛上宮負有相當任務。

    大上方的補給運輸使者鄧萬華

    　　還有一位值得懷念的非同奮鄧萬華，這位華山山陽商縣的樸實長工，短小精幹，他每月只要求兩塊現大洋工資（相當于現在三千元），晚上就睡在四方洞下的一個約模有兩蓆大小的洞內，他攀山越嶺，步履如飛，每天早上在腰間掖上兩個饅頭，揹起一個竹編的背篋，就下山到華嶽廟、火車站，來回四十華里，收取報紙、信件，採購副食如蔬菜、蘿蔔等，當時最重要的當為黃豆，有時他會幫助你們師母用黃豆自己磨製豆腐、孵豆芽，我現在還經常會提起他，鄧萬華應該是無形中調派來大上方支援我們的，說也奇怪，只要綿密陰雨或風雪封山，他就會懨懨的生病，這個「爬山虎」是我們在大上方的補給運輸使者。

    挖得水源取之不盡用之不竭

    　　華山山勢秀奇，事實上，整個一座華山包括五峰在內是一大塊璞實秀奇的石頭。因之，華山最缺乏的亦是最珍貴的就是「水」，除華山最高點南峰的「仰天池」是一個深不可測的「黑龍潭」，終年不涸竭，沒有人知道這一潭池水的源頭來自何處？至於其他各峰的用水都是依靠冬雪蓄積，或天雨存餘人工開鑿的水池中。因之，我在華山北峰時一次發生的火警，就面臨灌救的危機，出現了「神蹟」外，另一次大旱，整個華山與華陰全體道眾與民眾在我們夫妻的精誠團結下，虔誦皇誥祈降甘霖，終於出現的第二次「神蹟」，都可以說明「水」在華山的珍罕。
    　　但六年來在大上方，我們卻從來不曾感受到缺水的問題，那是由於維生他們四兄弟，在三官洞和金仙洞間的山坡邊，突然挖出了一個水潭，而這個小水潭，水質清冽、甘沁，大量水源取之不盡、用之不竭，既不知它的源頭何處，亦不受天旱水竭的影響，最多時，胡宗南囑第一軍軍長丁德隆，派遣一個工兵連到大上方修築道路和玉皇洞前的房舍時，近百人的飲用水都取自這個泉潭，直到我們下山，聽說這個泉潭亦因山石崩塌填實，誠是不可思議。

    師母下山變賣手飾維持山居生活

    　　我們在山居時，常年以白菜、蘿蔔、洋芋等為副食，事實上，如果在夏天採購肉類，通過二十餘華里的轉輾山路，到了山上亦已腐臭，因此，你們師母只有在冬天醃製一些鹹肉，以備外賓上山不時之需外，甚至我們在大上方時，一位同道送了一隻小母雞，你們師母不肯殺生，一直飼養到我們下山前，老死在山坡上，後期一些軍中同道贈送一些罐頭食品與洋蠟燭，幾乎成為稀世的珍品。
    　　大上方標高一千七百多公尺，四季常春，冬日也並不寒冷，白天只要穿一件棉道袍，在風雪夜晚才需要再加一件貼身小棉襖。鞋子都是布底，你們師母與胡明德、孔祥子經常為我和四個小孩子以手工做鞋，還要負責上光殿看光，辦理超陰的工作，遇到補給發生問題時，你們師母有時就得下山到西安，去變賣手飾、衣物、古董等，以維山居生活所需，我常常反省，當年如果沒有你們師母支持調度，使我安心修持，完成第一天命，就不可能有今天的天帝教復興。

    開創「昊天心法」與「急頓法門」

    　　我的第一天命就是為抗戰坐鎮華山「看守西北門戶」，另一方面，也是在這樣的一個艱苦的環境裡，磨煉身心，暗中摸索，迎合天意，一步一步開創今天的「昊天心法與急頓法門」。當時外在的情勢：中央以先總統蔣公為委員長領導下的軍事委員會，是全民奮起抗戰的領導中心，全國分成十二戰區，每一戰區設司令長官，以華山為軸心，與我的天命有直接關係的為第一戰區司令長官程潛、第八戰區司令長官朱紹良、第十戰區長官蔣鼎文。戰區下設集團軍總司令，第三十四集團軍總司令即是胡宗南將軍，所轄的軍隊最為精粹，裝備亦是最好。他轄下的第一軍軍長為丁德隆，第一師就駐防在華山下面華陰的旁邊，隔黃河與日軍對峙的潼關，師長李正先是我們的同道，蔣緯國將軍當時即在第一師下第一團第一營第一連擔任連長。

    與蔣緯國將軍訂交經過

    　　當時以蔣委員長的次公子戍守在河防第一線，這位留德的青年軍官不僅富有「朝氣」，與士兵同甘苦、共患難。同時，亦極有「道氣」和「正氣」，無形中亦正是先總統派遣他到華山下邊，與我併肩戍守西北大門。有一天他帶了幾位士兵到大上方下莎蘿坪，有意登山上大上方，那天無形中已給我了資訊，我知道他來了，就從大上方獨自下山，和他相遇在莎蘿坪涼亭前，蔣緯國將軍於民國七十四年本教正宗靜坐班第十期時，在天極行宮演講中，自述這段經過時說：遠遠看到一人下山飄飄若仙，一見到他就說「來者莫非蔣連長」，他立刻行禮：「是！蔣連長報到。」我們兩人即從那時起開始訂交，至今相近六十年了。

    以我自己的信心安定軍心民心

    　　我坐鎮華山八年，手無寸鐵，信心堅定，完全是無形中的顯化，相信只要有天命，人事上自然可以配合，因此，同時我還要以我自己的信心安定軍心、民心，清虛集中有二首七絕，第一首題為「天定勝人，人定亦能勝天」－「可憐三晉劫黎多，劫去劫來可奈何。且坐山頭舵把穩，笑他不敢渡黃河。」第二首命題「樂土樂土爰得我所」－「早奉天公賜合同，一方淨土留關中。十方三界齊擁護，豐鎬重開太平風。」就是慰勉贈予當時上起胡宗南將軍，下達所有西北的同道弟子們，直到抗戰勝利，我這兩首詩全部應驗了。回憶對日抗戰的實際情勢，中央政府在四川重慶，右翼是大西南，左翼是大西北，如果關中不守，重慶側翼立刻受到威脅，整個情勢就會改觀，抗戰如何能贏得最後的勝利實難評估，甚至影響二次世界大戰的結果，因為，如果日本取得關中的戰略地帶，就可一面經過甘肅河西走廊，進窺蘇俄中亞腹地，一面包抄陝南，進逼四川，動搖重慶人心，這是近代的史實，大家可以好好研究。

    信願行都是我奮鬥的經驗勇氣

    　　由華山時代「一方淨土留關中」的第一天命，到今天確保台灣的第三天命，都是謹遵天命、執行天命，當年華山時，正是戰亂時危的時候，情勢十分危急，全家生命毫無保障，僅憑雲龍至聖轉達的天命，我毫無猶豫絕不後顧，決心服從，實際上人事方面最起碼的生活與安全等等問題，根本沒有任何的資助和保障，所以天帝教同奮現有的三要：「信、願、行」，可說都是我個人奮鬥的親身經驗與勇氣。
    （八十二年十一月二日）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第120期＞

  • 八十二年全國宏教會議開幕式師尊訓詞

    救劫要一切從根做起　先感化人心淨化人心

    各位同奮：

    今天在此是舉行八十二年全教的宏教會議，所謂「宏教」即宏揚天帝教教主　天帝的教化，亦即傳佈　天帝宇宙真道。

    天帝教是應元救劫的宗教，復興十三年以來，一直是一面救劫一面宏教，一面生活一面修道，主要的任務就是希望化劫、救劫，減輕人類的劫運。要知「劫由人造，必由人化」，人類被酒、色、財、氣迷惑，七情六慾蒙蔽，以台灣寶島今日的現象來看，人心的墮落已經到了不可收拾的地步，新聞報導各種重大社會刑事案件，很多是殺人放火、毀屍滅跡，傷天害理無惡不作，以往只有在歷史上最黑暗最野蠻的時代才有的種種罪行，居然在今天的台灣寶島重現，真是令人痛心！

    天帝教奉　上帝之命重來人間，負有搶救三期末劫的時代使命，救劫的根本就在救心，修道即是修心，道在人心，身外無道，天帝教同奮在初皈皈師即必須奉行四門基本功課，這四門基本功課包含了救劫、宏教、生活、修道，靜坐班同奮再加一門「打坐」，每日遵行五門功課，然後再以廿字真言人生守則糾正人心，淨化人心，重整道德，重建精神。天帝教的救劫是救全世界人類，救大多數的人心，現在台灣社會種種亂象，這是復興十三年以來天帝教未盡到的責任，值得我們同奮痛加反省檢討，救劫要從根救起，根即「人心」，首先要感化人心，淨化人心，一切從根救起。

    我在始院凌霄寶殿直轄寶殿成立之時，親筆寫了幾句話懸掛在教壇入口處，勉勵帝教同奮，作為同奮的座右銘，這幾句話是「凡我同奮須要第一、去私心存天理；第二、正己化人，與人為善，早晚切實反省；第三、大家心連心為大地蒼生祈禱，化減毀滅劫」，隨時警惕同奮，提高警覺。

    救劫在宏教，宏教即救劫，天帝教應元救劫，要宏揚天帝教化，針對人心墮落的時代環境負起救心的責任，先自救而後救人，自救的方法即四門基本功課，其中最重要的在「反省懺悔，認錯改過」，每天早晚自我檢討有無違反良心？違反自己認定的兩個字？如果進一步將二十字普遍推廣至社會大眾，人人以此做人做事，天帝教救劫救心的工作，可以說開始有了初步的效果，可以改造人心，淨化人心。

    我一再強調宏教要針對時代環境需要，主要目的在「救心」、「淨心」、「化心」，這是天帝教救劫、宏教的根本，在今天的「宏教會議」，我要特別提醒大家，宏教的目的為何？天帝教的宏教幹部都參與了一百天的靜坐訓練，還有進一步參加五十五天師資高教班訓練，先天大老、諸天上聖高真苦心調教，目的就是期望大家參與挽救人心的宏教工作時，能針對現實社會人心，在方法上不斷調整，加以改進，切合實際需要。

    比方說，在復興基地台灣寶島天帝教渡人化人的方法主要以「天人炁功」、「靜心靜坐」為主，天人炁功的目的在「診心」，針對中西醫藥不及的病痛，消除因果業障，完全不收費，以二十字直攻人心。「靜心靜坐」開宗明義即在「靜心」、「淨心」，都是針對人心而行，都是在救心，這許多方法都可以達到救劫、宏教搶救人心的根本目的。在今天的全教宏教會議中，大家要針對需要，檢討改進，研究一套隨著時代可行的方法，這是今天會議的重點，現在就請開始今天的議程吧！
    （八十二年十月三十一日上午九時在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第118期＞

  • 以「天命可畏不可違」作為自我奮鬥座右銘

    —天人修道、研究學院八十二學年度第一學期聯合開學典禮師尊訓詞

    各位學員同奮：

    　　今天是研究學院第三學年、修道學院第二學年開學，天人修道學院以及天人研究學院都隸屬天人研究總院，極院的天人研究總院是帝教精神教育最高學府，主要任務在揭發大自然的神秘，溝通天人文化，傳佈宇宙大道。

    　　根據天帝教的立教宗旨，帝教教徒同奮都負有傳佈宇宙大道的使命，修道學院、研究學院的重點在深入研究，研究學院有三年的時間，主要是在理論方面下功夫。修道學院為期六年，在參與修道學院之前，要真正參與奮鬥行列，人事上已盡了人道的責任，得到家人的支持與同意，所以雖然現在人數不多，但都是真正下決心勤修苦煉的同奮，我對修道學院的期望很大。

    　　不論修道學院或研究學院結業後，都要為教奮鬥，而天帝教是積極入世的宗教，要救劫、宏教，必須經得起社會大眾的考驗，首先要能經得起同奮的考驗，須要能親和同奮、服務同奮，進而教導同奮，做同奮的模範，然後可以做社會的榜樣。因此，兩院同奮除了學科之外，首重修持，要學習做人的道理。

    　　帝教同奮皈師以後，都有日常四門基本功課，其中最重要的一門是「奉行人生守則」，以廿字精神作為做人處事、待人接物的規範。在兩院同奮而言，首先要互相關愛，老學員照顧新學員，先進領導後進，加強人與人的親和，親和即是學習做人，要非常的和藹可親，不要產生排斥的心理，否則即對不起　上帝，不夠資格參與本教先知奮鬥行列。其次學員自身也要能動靜配合，心理平衡發展，注重身體的煆煉，過去佛家在農業社會中，即有「一日不作，一日不食」的規定，天帝教的學院也要建立制度，使得學員工作時工作，休息時休息，研究時研究，修持時修持，規定每天勞動服務時間，一面勞動筋骨，一面磨煉心性，養成習慣共識，自然可以培養出傑出宏教人才。

    　●天人修道學院、天人研究學院聯合開學典禮師尊訓詞。

    　　除了學員與學員之間要互相親和，學員與工作同奮，工作同奮之間也要能不分彼此，相親相愛，就像兄弟姊妹一樣，相互關心、愛護，培養出鐳力阿特有的精神，成為帝教宏教救劫的精神力量，這個精神要有「尊老敬賢」的特色，不但是對我和你們師母，我們已經超過九十歲了，是你們的大家長，還有幾位樞機使者也超過七十歲了。人人都會老，人人都要老，「尊老」就是尊長，尊老就是做人的起步。「敬賢」就是敬重賢哲，凡是道德高、修養好、學問高的就是賢，都要對之恭敬謙和，養成一團和氣氣氛，做人一定可以成功。

    　　至於生活環境的整潔也很重要，這也是一種生活藝術，從小處做起，自然可以見其大處，不論教室、臥室環境，以至廚房、廁所都要隨時保持整齊清潔，可使參觀訪問的人產生很好的印象。在鐳力院道場內希望同奮、學員彼此之間隨時能保持笑容，親切招呼，天人皆大歡喜！

    　　我們學院與一般校院不同，目的不在求畢業文憑，而是研究宇宙人生大道，溝通天人文化。其中天人親和研究所就在揭發宇宙最後真理，傳佈先天大老、上聖高真的旨意，今後要延攬各種語文人才，用各種語文從事天人交通技術訓練，然後可以負起天命，向國際進軍。

    　　所以，兩學院要研究天帝教自己的教義、教綱、教史等等學科，注重讀經，研讀先天大老、上聖高真的聖訓。我覺得研究學院的寒暑假時間太長了，浪費了很多寶貴的時間，我在此宣佈：今後寒暑假時間要縮短，不上課改作自修溫習也可以！希望你們珍惜時間，迎頭趕上天上希望的標準。

    　　想當年我三十七歲歸隱華山前，早下決心放棄了現世功名富貴，一切自動自發謹遵天命，了解「天命可畏不可違」的道理，下山以來，都在不斷磨考自己，不讓自己懈怠休息，經得起一切的考驗。你們也有天命，就應學習我的奮鬥精神，不斷奮鬥，最後才可以完成天命，今天的開學典禮，就以「天命可畏不可違」告訴大家，作為大家自我奮鬥的座右銘！
    　　（八十二年十月五日）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第117期＞