天帝教復興四十年，首任首席使者奠立基礎，今日有初步成果。
庚子年傳道節，代表著極初大帝承接「首任首席使者」天命十四載，歸證回天二十六年，在無形持續與全教同奮共同努力。
天命可畏不可違，教主 上帝交付的兩大時代使命任務，首任首席使者在人間是以教為家，極初大帝在無形精神領導全教同奮，堅定不移的「信、願、行」為救劫弘教奮鬥不已。
天帝教同奮深入體悟首任首席使者奮鬥事蹟，悲天憫人的救世心願，以身許道的忠孝精神，體悟師心師行，進而與本師的精神領導親親而和，應合師心師行，貫通天心人願。
宗教教化是信、願、行的實踐，首任首席使者駐世時，傳承由後天返先天的妙道，是復興節之時，也是傳道節之時，天帝教同奮共同捫心自省：信？願？行？自省其心，自明其願，日進于善，有感斯應，自然聖凡平等，與道合真。
公元二０二０年，民國一０九年的十二月，先有二十一日天帝教復興節，先天天帝教重返人間，以化延世界核戰毀滅浩劫為時代使命任務，迄今四十年，人間舉辦「千人祈禱大會」，全教有光殿的地方，同步祈禱誦誥，祈求教主 上帝，俯視人間春劫愈演愈烈，危及人類生活、生存之空間，人類共業積累大反撲，救劫天命面臨極大的挑戰與考驗。四十年復興節，審視過去，展望未來，革新除舊，突破現狀，有所作為，做中流砥柱，承擔救劫、救世、救人天命。
今日二十六日傳道節，天帝教重來人間，本席天人老兵帶領天帝教同奮，由無至有，救劫弘教，常奮常鬥，心存感恩，信仰 上帝之心，堅定不移。「信」，堅定信心，絕不動搖；「願」，有願力，有願景，對天負責，對教盡忠，對人盡力、盡心。宗教「教化」要落實，唯有「行」，開誠布公，團結奮鬥，「傳道」才有意義，才有目的。
守成不易，守成要思進取、知變通，面臨如此嚴峻之時代環境，因應調整，才有未來。革新、革心，先從反省開始，審視生命，審視組織制度，從心從新出發。
先天天帝教重來本地球，在人間復興已屆四十年，遠見與觀瞻是天帝教同奮共同思考面對的大事因緣。
從極初大帝第一天命時期，傳示道統衍流，構成復興的前因，民國六十六年自美返，見美蘇核戰之勢迫在眉睫，哀求 上帝之教重臨，決心復興帝教，心繫天下蒼生。
縱觀復興前後兩個四十年，三期末劫氣運由行、清、平迄至今之春劫，世運從第二次世界大戰、韓戰、越戰、阿富汗戰爭，以及波斯灣戰爭，至今時新型冠狀病毒疫情襲捲全球，人類面臨種種艱苦挑戰，從中體現人的價值與理性的力量，皆存在著 上帝的慈悲天心與潛移默化，同奮心存感恩，共同反思，確立努力的方向與目標。
回首極初大帝復興帝教的歷程，從中華民國宗教哲學研究社到開辦中國正宗靜坐班，培養出天命救劫使者，開啟為國家、民族、全人類祈禱誦誥之願行。復興帝教後雖言：「 上帝並沒有告訴我怎麼做」，仍是善體天心，殫精竭慮，首訂教綱，建立弘教依據，佐教義精神，奠人間教基，有帝教總殿之籌備與設立，有昊天心法急頓法門公開傳修，面對三期末劫，這是天人合力的典範，也是復興節對同奮的啟示。
復興四十，回顧與展望，不墨守成規，開拓精神領域，培養從根救起、改造人心的引領力量，圓成 上帝賦予天命救劫使者的使命任務。
一０九年十一月份各教院、堂、道場、親和所等弘教資料統計，指示：
一、親和集會使同奮間相互研討、親和交流、深入本教實質內涵，親和集會談道論德，宣講教義，研修大寶，探究教綱，逐步明瞭本教奮鬥修持的根本源頭、原理原則，知行有據，言之有物。
二、天人炁功與靜心靜坐乃接引緣人之法門，同奮日常言行舉止的展現，即是弘教渡人的關鍵因素，散發親和力，表現正大光明氣度，循循善誘，配合天人炁功與靜心靜坐，感應緣人來歸，參與救劫弘教奮鬥行列。
三、奮鬥卡乃同奮每日自我檢視奮鬥的成果，達成者保持，不足者再接再厲，提醒著「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的意義，深在其中。
四、全面省思庚子年己身奮鬥成果，作一總檢討，有助道功、道心的提振。
憶西嶽華山八年，吾凡體涵靜老人精誠祈禱，哀求 天帝妙顯神通，確保一方淨土。先天天帝教復興四十週年，全教同奮日日為兩大時代使命與玉靈殿三大特定任務奮鬥，兩者時空有別，精神無異。
三期末劫經全球化的驅使，自春劫開始，劫運貫連全球，不分種族、地域，相互牽引關聯，同奮所面對的浩劫也已是全球化，需再探求發揮正氣力量的行動方案。
本師救世之心，為天下蒼生奮鬥，聖凡同基，聖凡同源，一生為教奉獻，以身許道，以教為家，信、願、行，三者合一，以信心感格天心，以願力感動蒼穹，以行動展現決心，自然正氣沖天，扭轉浩劫。
有感而發，切勿落入數字迷障，失去修道奮鬥的根本，失之毫釐，差之千里，不可不慎。
先天天帝教復興人間四十載，帝教同奮長期為搶救三期末劫，一面救劫，一面生活，一面弘教，一面修持，貫徹「不為自己設想，不求個人福報」的精神，乃天命救劫使者之真實。
時變境遷，在三期劫運中，修道先積極積功累德，也因曠劫難逢，無形降下救劫法寶︱皇誥、寶誥，與「修煉封靈」急頓法門，乃曠古未有。以兩誥正氣力量，調整氣運，達到化延化劫功效。以心御氣，轉換人心，修煉封靈壯大精神力量，增添救劫力量，此乃相互相乘的功效。
化延劫運是要爭取更充足的時間，普行 天帝真道教化，積極推動人心向善，弘揚道德重整、精神重建的理念，得能如此，挽劫有望，三期劫運消弭無形可期。
一０九年十二月廿一日為先天天帝教降顯人間四十週年，已見天人共奮的初步成果。
三期末劫歷經近百年的變化，春劫當運，行、清、平未結之案轉併春劫，同步運行，更是變化莫測，行運無常，一波未平，再增一波，是應元救劫的一大挑戰，天帝教同奮的救劫正氣力量，在首席使者的精神領導，積極祈誦，化危機為轉機，自轉機創新機。
本地球有「先天救劫至寶︱皇誥、寶誥」，透過與教主 上帝、應元救劫神媒的親和力量，直接對三期末劫產生化延的效果，化劫於無形，四十年來，深具信、願、行的同奮，皆能在精誠祈禱中，親證兩誥發揮的救劫力量，真實不虛。
在當前春劫氣運的壓挾，全球局勢瞬息萬變，天帝教同奮以不變應萬變，持續勤奮日常基本功課，充實正氣，發揮救劫使者的天命，劫由人造，必由人化，天帝教同奮是化劫的先鋒。
吾乃帝教總殿－天人合一院主持，今為天帝教復興人間四十年，綜觀四十年來，同奮多因正宗靜坐的因緣，參與救劫弘教奮鬥行列，有志於天人合一者多矣！吾查核無形考核及人間呈報天人合一研修資料，說明人間於天人合一需建立之方針：
一、大多數有心同奮受人道考驗，靜坐為「常斷難續」。
提示：靜坐要日積月累，保持－耐心、信心、恆心、誠心、勇猛心、精進心，持續不斷，每日保持一坐以上為基本要求。
二、天人合一總原則，《法華上乘正宗靜坐基礎教材》、《宇宙應元妙法至寶》及首任首席使者於靜坐班與五十五天閉關訓練之講話。
提示：「自然無為」是根本原則，不再加入非經正式傳授之修煉法，當一門深入。
三、天人合一不追求神通感應，凡所有相皆虛妄，保持視之不見、聽之不聞，過即不留。
提示：同奮日常身處聲光電化之中，後天意識易受直接或間接干擾，靜坐時形成意念的浮顯，引動意識幻象幻覺，不可不慎，靜坐是打掃心上地，坐出性中天。
四、「性功」不足，「命功」不夠。
提示：性功建立在「教則」、「教約」，力行廿字，遵守人生戒、奮鬥戒、平等戒、大同戒，知行合一。命功者，清心寡欲重要，內化精、氣、神。勤修靜坐，體悟煉神還虛之境。
天帝教同奮了解法則，把握人身難得的機緣，痛下苦功，自能成就「無為之有為」境界。
先天天帝教經道統第五十五代天人教教主精誠祈求， 道統始祖宇宙主宰 玄穹高上帝慈悲特許降顯人間，經歷任首席使者帶領全教同奮持續不斷努力奮鬥，奠立教基，厚實教化，傳布真道。宗教的教化乃是接續不斷，使全人類乃至各天人，得能蒙受 天帝真道的薰陶，提升精神認知，深入精神修持，新生真我，返本還原。
天人文化是教化有情眾生的學本，建立無形、有形間的共識與認知，拉近天人間思想距離，真道傳示人間，人間落實真道，自然而生「聖凡平等、天人大同」境界。
教義《新境界》：「人類所以不及神者，智慧之不及，修養之不及，非根本之不及也。」天人文化是智慧的教化，修養乃實修的展現，如何自凡人進入人神境界，經由教化與實修之路，水到渠成，自然無為。
本教的天人實學是適應時代趨勢與環境的法門，自渡渡人，從自身做起，真修實煉，知行合一，可以入道。
先天天帝教復興人間四十春秋，全教同奮長期為化延三期末劫的努力，已有初步成果。
吾職掌帝教總殿天人親和院。所謂感應，即是一種天人親和的感知狀態，教義《新境界》有明確的天人親和概念與天人交通基本原理。
長年以來，同奮好奇天人親和關係者多，但少有深研教義所言－精神之人生觀及第三神論的觀念。正信者，是明瞭一切原理與精神，理解宇宙大道的根本法則，有正信方有正知、正見。
本教的天人親和與天人交通原理皆有所本，同奮能細心思索，自能明瞭一切萬象，莫不源自親和力發生，從個人親和力的建立，延伸至全教同奮的親和旋力，自然產生無堅不摧的正氣力量，搶救三期末劫，大有可為。