對本教四十週年，無形對四十年來的天人關係作系列檢討，先將部分內容傳示人間。針對天帝教同奮回歸專案，說明：
一、四十週年起，天帝教同奮一視同仁，回歸之際，全賴己身奮鬥的功過與道功（熱準）為歸處去向的準則。
二、一切皆端視自身奮鬥成果，公私分明，遵循天律規定，賞善罰惡，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
三、考核內容：以天帝教教綱之：（一）教則。（二）教約。（三）教律。為基本準則。
四、自首席使者、樞機使者、神職、教職、一般同奮，回歸之時，無差別，無次等。負有法權權責者，考核與要求相對提高。
五、對本教有特殊貢獻或對國家社會有異常出力者，經考核認定，有特別保舉。
六、「去私心，存天理」，天帝教同奮日常言行舉止皆有鑑護紀錄，起心動念，正大光明，身為救劫使者，救劫弘教在培功立德，昊天心法在真修實煉，皇天無親，惟德是輔，本乎自然。
有關一０九年度六月份各教院、教堂、道場弘教資料統計，指示：
一、在新冠肺炎疫情緩和之際，加強弘教活動，適時弘揚 天帝真道。
二、在弘教理念上，因個人之專長、背景不同，各有見地，保持公正公平，開誠布公，共商弘教策略。
三、「人和啟天和」，「人心應天心」，天人一貫，天人相親，合和而生，和氣生道財。
四、教職無高低，「聖凡平等」，擔任教職是對天、對同奮、對自己負責，一秉大公，杜絕私相授受或金錢交易。
五、有教堂之弘教處於完全停滯，加快弘教奮鬥之腳步，盡所能闡揚 天帝真道，發揮救劫弘教據點之功能。
庚子年秋祭法會持誦《天人日誦廿字真經》活動，第一次兩週統計，指示：
一、秋祭法會專案活動，是為了廓清陰霾，普渡有緣，掃蕩群魔，誦持《天人日誦廿字真經》是初步目標。
二、收經率達近七成左右，救劫使者恭敬持誦，誦之以心，誦之以誠，誦之以禮，以竟全功。
三、本次統計，日本教區達成率５８％，特別表揚，大和民族矢忠矢奮，足為表率。
時局晦暗，地曹之九幽十類在地滿之時節，亦是惶惶不安，天安太和道場全面淨化，同濟殿與清涼殿鼓勵同奮參與誦持兩誥，天、地、人強化連結，助利秋祭法會進行。
誦持兩誥，充沛正氣能量，強化地曹道場無形、有形之應化配合，同濟殿與清涼殿同樣是光殿， 天帝教化一視平等、慈悲博愛，秋祭法會在陰超陽薦，普幽濟冥，首先強化「同濟殿」、「清涼殿」光殿教壇實質功能。
人間落實舉行月行超薦法會，天運庚子春劫啟運，有形、無形、有情、無情諸求超靈，每一次月行超薦法會對其等如逢甘霖，得到撫慰、照拂，不會妄動，也不會破壞，陰陽有別，人鬼殊途，天帝教同奮為救劫使者，對九幽十類廣結善緣，陰安則陽泰，渡陰即渡人，即為救劫之實行。
凡移星易宿之天發殺機，皆源自人心貪、嗔、凶、暴、怒、惡，以致戾塞天地，為最大之禍源。多元多化的人心爭端，諸如：宗教信仰對立、文明衝突、民族仇恨、社會失序，更有窮兵黷武、核武擴張、區域戰略對峙、能源爭奪、糧食危機、貧富不均、環境汙染、氣候變遷、病毒流行等種種天災人禍，蓄勢伺機而動。
當前三期毀滅危機尤甚過往，迫在眉睫，固然，成、住、壞、空之生滅不息，本是宇宙之自然運行法則，而三期末劫則是由於人類之共業積乘，而自召靈肉俱毀之曠劫。 宇宙大主宰不忍生靈遭遇絕對的死亡，爰降先天天帝教復興於人間。
極初大帝領命凡塵，繼承道統，建教佈道，秉「不為自己設想，不求個人福報」之犧牲奉獻精神及「萬事莫如救劫急」之積極奮鬥，確立救劫弘教道風，歷四十年卓堅奮鬥，道勝化劫之事功，天人可鑑。
面對春劫總清多元多變、無中生有、倏忽來去的行劫特質，效法本師捨身奮鬥精神，配合無形運化，天人合力，可以化延人類玉石俱焚的滔天大禍，亦可修煉封靈，成就真人，豈不妙哉！
三期末劫「行、清、平、春、康、同」六階段，實已蘊涵離苦得樂、否極泰來之天意，喚醒人心從根自救，道德重整，精神重建，自救救人，自度度人，端在為與不為而已。
庚子年劫務之發展情勢與天帝教救劫使命任務執行，說明如後：
一、全球疫情至庚子年巡天節再作定案，端視人心轉變而定。
二、天災來自自然生態長期破壞，嚴重失衡，自然反撲，人類自招果報。
三、全球人口已近八十億大關，往後每年皆有一波對全球性掃蕩的行劫方案，降低地球負擔，加速了結行、清、平劫未了方案。
四、本教第一時代使命並未完成，軍事競爭赤熱化，核子武器之數量與相關裁減條約不斷崩解，不可不慎！
五、當前局勢與第二時代使命與玉靈殿三大特定任務相距愈遠，其因來自：
（一）救劫使者不能真正了解其中深遠意涵，心念沒有確實契合。
（二）救劫使者的正氣力量不足支援無形司職神媒運化，兩岸未能開啟新機。
兩大時代使命與玉靈殿三大特定任務面臨信心、信仰、信念考驗，信心、信仰、信念源自宇宙大道的潛移默化，如何落實精神教育，重建使命精神，以組織制度運作，是重中之重，急中之急。
六、救劫正氣力量來自於皇誥、寶誥，無可替代，只以持誦《天人日誦廿字真經》之救劫力量，難使全球局勢有所轉圜，非基本經典之經力不足，乃劫運太重，唯特定經典之力才足以化延扭轉，救劫使者發揮「不為自己設想，不求個人福報」的精神與魄力，發揮兩誥最大效果，配合無形運化，感孚應求，旋轉乾坤。
七、歷年誦誥獎勵方案，長期發展，由益轉弊，利益交換，深植於心，無形多年以來未公布全教皇誥、寶誥之收經率，實年年下降，不足五成，空有數字，成效不彰，人間慎思。
全教四十年來，要面對的教政、教務與救劫大業不少，凝聚救劫使者向道之向心力，提振道心、信心，萬事莫如救劫急，萬事莫如弘教急，救劫弘教，相輔相成。
節氣小暑甫過，天氣酷熱、炎熱帶來之影響不容輕忽，尤其是疫情所產生之連鎖反應，至今仍不宜大意！
各地之災劫頻繁，庚子年秋祭法會之「超薦任務」負重前行，回歸地曹天安太和道場舉辦，是三曹定位，三曹共振之法緣，機緣殊勝。
誦持《天人日誦廿字真經》一百萬本，迴向庚子年秋祭法會專案超拔之眾性眾靈，全教同奮精誠團結，恭敬虔誦，完成庚子年中元龍華初階任務。
一九三七年七七蘆溝橋事變導發中日戰爭，是行劫之啟動，在中土承載了中華民族之歷劫，這一段民族奮鬥史實，起「殷鑑」之作用否？
現在之中國呈現分治，同胞之情懷因現實外在環境而敵對、仇視、衝突、威嚇、統戰、滲透等，彼此之間互不相讓，也不友善，實乃天人之間所不樂見，帝教之保臺護國備受考驗。
「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，七七事變種下之事故，如今兩岸關係如何連繫？乃是一大隱憂，無形應化有形，有形配合無形，天人合力，人是樞紐之關鍵。
行劫之源頭來自於「人心」，庚子天運是春劫，在行劫，人心迷失，招來共業，庚子春劫勃發，伴隨著行劫、清劫、平劫共同行運，氣候暖化之反撲最直接，地水火風天災人禍齊出，病菌、病毒遍布。儲備正能量，厚實正氣，居安思危，藏器待時，共度難關。
日本沖繩縣石垣市議會通過釣魚台的行政區地址更名為「登野城尖閣」，中華民國宜蘭縣議會通過將釣魚台更名為「頭城釣魚台」，釣魚台主權爭端再起波瀾。
二０一二年九月十日，日本宣布釣魚台國有化。二０一三年，中國大陸劃設「東海防空識別區」，擴及東海中線區域，並東出宮古海峽到太平洋活動，以具體的行動用來與日談判的空間、立場。
中、日、臺三邊關係，就釣魚台爭議，日方轉變成與中國大陸談判，中華民國的處境更顯艱難，考驗天帝教保臺護國使命，救劫使者認清全球大環境的現實，壯大救劫精神正氣，配合無形運化，保臺護國見生機！
中國大陸與印度在西藏拉達克地區爆發準軍事衝突，雙方仍遵守互不使用武器的承諾，保持了高度的戰略克制。這是關係到領土主權，並涉及國安、區域競爭與全球戰略的複雜情勢，印度是否放下不結盟政策，與美、日、澳在印太合圍中國大陸，是國際戰略的運用、布局。
中印兩國有鬥而不破的基本格局，維持既競爭又合作，但軍方的受命與否，是中印關係的最大變數。