同奮101

彙整: 首席文獻資料

  • 師尊天人專題講座—檢討反省　策勵未來

    今年是天帝教國際宏教奮鬥年　目標在宏揚宇宙大道普化全球

    各位同奮：

    　　本（癸酉）年巡天節行程已公佈，仔細恭讀全部巡天行程，可以了解今年聖駕降臨本太陽系一共兩天半六十小時，其中有兩個特殊之處：（一）在本地球鐳力阿道場清明宮的時間有三十小時以上，佔整個行程一半以上，各種重要會議大都均在清明宮舉行。（二）巡視本地球首先降臨梵蒂岡上空，接受世界各國各地境主朝禮。其中玄機，第一特點根據我的想法，應與　上帝聖駕重視「保台方案」，人間天帝教同奮長期祈禱誦誥奮鬥，祈求確保台灣復興基地，促進兩岸早日真正和平統一。第二特點可能由於梵蒂岡乃歐洲的精神重鎮，原為梵天所轄，梵天現已納入天帝教應元體系之中，才有此特別安排。

    　　所以在鐳力阿道場內參與接駕、送駕的同奮，有此機緣真是曠劫難逢，必須要提高警覺，特別地謹言慎行，在自己的崗位上默默地將奮鬥目的與修持心得，默禱於天。

    　　一九九四年民國八十三年是天帝教國際宏教奮鬥年，目的在宏揚天帝教宇宙大道，普化全球的目標上，多建立一些國際宏教基礎與據點，所以去年（一九九三年、民國八十二年）有一件最突出的奮鬥成果，就是由美國維公樞機找到一位理想的翻譯專家美籍梅丹理教授（Pro. Denis Mair），與一位華裔于君方女教授共同完成本教教義「新境界」英文譯本，兩位教授均將於今年春節期間來台，先由于教授將初稿帶回台灣，擬請教內一批學有專精的同奮組成編審小組，與梅教授、于教授在鐳力阿道場會面，共同研討，定稿後準備在美國公開印行，以供世界各國人士研究探討。另一方面，教義「新境界」日文版是民國五十六年，我赴日本講學時，邀請日本六位大學教授共同翻譯而成，現在也計劃重新修訂再版。

    　　天帝教是國際性的宗教，對於理論大經—教義「新境界」必須要有各種語文的版本，才能宏揚天帝宇宙大道，普化全球。我在有生之年，希望能完成世界十種語文的教義版本，盡我最大的力量奠定國際宏教的基礎。同時天人親和院也要培養有各種語文專長的天人交通技術人才，溝通天人文化，方可達成本教「聖凡平等、天人大同」的終極目標。

    　　天帝教復興初期，由於面臨三期末劫核子毀滅戰爭，正值世界最危險緊張關頭，必須以「化延核戰毀滅浩劫」、「確保台灣復興基地」兩大時代使命為重、為急。現在雖然美蘇冷戰結束，但是仍有一些野心國家，如伊拉克、北韓等國仍然在暗中發展核子武器，有可能因為區域性小衝突，釀成全世界核子大戰，只有天帝教同奮繼續奮鬥，持誦兩誥，直到世界沒有核子武器，世界才能永久和平。其次是「確保台灣復興基地」第二時代使命，直到兩岸真正和平統一為止，這是目前天帝教同奮最重要的任務。等到兩大時代使命告一段落，我們天帝教同奮才可以專心以「教義—新境界」與「宇宙應元妙法至寶」兩件法寶，向全世界進軍，向全宇宙進軍。
    　　（八十三年二月一日上午九時三十分天人研究總院大同堂）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第121期＞

  • 師尊在玉華殿外殿暨天鎮堂開光典禮致詞

    掃蕩心魔　培養正氣　正大光明盡人事

    影響大眾　廣渡緣人　做出一番大事業

    各位同奮：

    　　今天是桃園縣平鎮市天鎮堂成立，玉華殿外殿開光典禮。

    　　桃園是中華民國台灣省國際門戶，玉華殿殿主清平皇君大總監在　上帝左右負有掃蕩全宇宙邪魔的任務，為了執行金闕保台方案，確保台灣復興基地二千萬同胞生命財產安全，　上帝特派大總監坐鎮玉華殿，同時兼任保台方案統帥，對台灣前途的關係十分明白。

    　　因此，此次又在桃園縣緊鄰中壢市的平鎮市設立玉華殿外殿，堂名「天鎮堂」，意義更為重大，希望當地同奮首先掃蕩心魔，培養正氣，做人做事正大光明，一面盡人道，一面修天道，發揮以正氣掃邪蕩魔的力量，使得社會人心充滿祥和，以同奮的榜樣影響一般社會大眾，廣渡緣人，共同為「確保台灣復興基地」直到兩岸真正和平統一而奮鬥。

    　　由於台灣上空無形中正在積極化除暴戾凶殺之氣，所以天鎮堂的成立對無形中有很大的幫助，對安定台灣有重大的影響，所以我自己親來主持開光，同時鄭重地提醒大家，天鎮堂同奮應該謹記堂名「天鎮」的意義，特別地用心體會。在人事上要個個「不為自己打算，不求個人福報」，而要為國家、民族、為社會大眾貢獻自己的力量，自然可以做出一番大事業來。

    　　大家要能真心真誠參與奮鬥，我相信同奮今後的前途無量，在人道上可以家庭平安、身體健康、事業順利、事事如意，專心奉獻　上帝，為國家、民族服務。

    　　恭禧大家！恭禧！恭禧！
    　　（八十三年元月二十六日上午十一時在玉華殿外殿講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第121期＞

  • 師尊在中華民國主院、台灣省掌院癸酉年年終餐會訓勉詞

    曾許下的願要還願了願　還要呈報明年所負責任

    各位同奮：

    　　今天是中華民國主院與台灣省掌院送舊迎新的餐會。

    　　天帝教復興十三年來，每年到了農曆十二月二十五日巡天節，恭迎教主　上帝聖駕降臨復興基地台灣寶島上空，各地教院同奮都應到各地教壇光殿舉行接駕儀式，凡是參與的同奮依照規定必須身心潔淨，在一週前開始齋戒沐浴，不能遵守規定齋戒沐浴的同奮不得上光殿，只能在大同堂參與接駕。

    　　在參與巡天節接駕前，除了齋戒沐浴外，最重要還要檢討自己一年中有無奮鬥？有無出心、出力、出錢？有無許願尚未還願？這些資料都由各地教院殿主、副殿主、總護法根據同奮一年來的言行功過，詳細紀錄整理成冊，比方參加靜坐班的同奮在參加之初即有認定應誦的皇誥數，也有認定誦完的時間，但是我知道有很多同奮都沒有誦滿，這要在巡天節前向殿主稟報，請求延期，願在多少時間內完成，如果一延再延，不了了之，後果必須由同奮自負其責，無形也幫不上忙。因為天帝教同奮一面救劫、一面宏教，目前救劫的重點在「確保台灣復興基地」，只有加強誦念皇誥，以念力衝破兩岸暴戾凶殺之氣，早日達到兩岸真正和平統一的目的，台灣二千萬以上同胞生命財產才有保障，所以同奮發願誦念的皇誥關係重大，責任重大，不可等閒視之。

    　　在巡天節送駕時，真正肯奮鬥的同奮經各殿主保薦，均蒙　上帝召見，或是加錫金光，或是封天爵，可以使奮鬥的同奮事業順利、家庭平安、身體健康、道業精進，去年巡天節蒙　上帝召見的同奮有四百人以上，是人數最多的一年，今年是不是能夠有更多的同奮蒙受召見，就看大家一年來的奮鬥成果如何，我要特別提醒同奮，今天距離巡天節只有十天，請大家得趕快準備了願，未完成念皇誥數要完成，自己認定渡人數要完成，自願奉獻金錢要奉獻。如果有困難，要自己據實向殿主稟報，無形中一定可以原諒，在人間人與人交往要講信用，同奮與無形中親和更應該守信，只要守信都可以被無形中肯定。

    　　今天大家在此團圓，真是不容易，明年究竟如何還不一定，必須同奮加緊奮鬥，使得兩岸真正和平統一，只有懂得犧牲奉獻出心、出力、出錢的同奮才能擔當得起這個救劫任務，才能使兩岸同胞逃過此一劫難，所以今天最重要的一句話，就是希望同奮要還願、了願，還要向殿主、副殿主、總護法稟報明年在教職崗位上負起的責任，做好救劫宏教的工作。

    　　恭禧大家！祝大家身體健康、家庭平安、萬事如意。我對同奮加親和光、奮鬥光、如意光，希望大家奮鬥再奮鬥！
    　　（八十三年元月二十四日下午七時在中華民國主院、台灣省掌院兩院聯合辦公大樓）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第121期＞

  • 天帝道統第五十四代天德教主蕭公昌明百齡華誕紀念大會致詞

    各位同奮：

    　　剛才宣讀的這一篇祝壽文，是我追隨蕭教主創教行道六十年來的大事經過。我要慎重的告訴大家，沒有天德教蕭教主在民國十九年引渡我進入道門，皈依　天帝道統（當時道統衍流尚未頒佈），就沒有今天的天帝教復興。

    　　蕭教主是在民國三十一年於安徽黃山芙蓉居證道，他老人家凡體雖已離開人間五十一年，他老人家的封靈「一炁宗主」主持地曹五十年以上。三期末劫於民國二十年開始，已六十年餘，由行劫、清劫進入平劫，今天世界上五十五億人類的命運得能免於核戰毀滅浩劫，直接是天帝教教徒同奮早早晚晚哀求　天帝，虔誦皇誥的功德迴向，間接應歸功於蕭教主奉命下凡，救世救人，引渡了我，才有今天天帝教復興的契機。

    　　現在天帝教已經在復興基地台灣寶島奠定基礎，凡是天帝教的教院、教堂都公開懸掛有蕭教主法像，廿字真言成為天帝教同奮日常「奉行教則」身體力行的準則，所以我強調因有五十四代天德教才有五十五代天人教，得能返本還原，先天天帝教重來人間，在台灣寶島復興，天帝教與蕭教主您老人家永遠同在人間共同奮鬥，今天天上人間為蕭教主百齡華誕舉行慶祝盛會，正是表達崇德褒功之意。

    　　我們師徒二人在民國六十九年天帝教復興初期，曾於天人會談中協議，天帝教在人間積極救世救人，誦唸皇誥，負責陽薦的工作。天德教從事渡幽渡冥，誦唸解冤往生經，負責陰超的工作。同時約定以新竹地區作為帝教在台灣寶島最後發展地區，直到三年前，天帝教將遍佈全島，蒙一炁宗主催促，天帝教應在新竹市成立新竹市初院，現在人間天德教同道對天帝教、對我個人已有了相當的認識與諒解，今天是天德教與天帝教分在台北與天極行宮兩地舉行蕭教主百齡華誕紀念大會，在中華民國復興基地台灣寶島還有這許多人懷念蕭教主，追念蕭教主行道救世的德行，您老人家也值得安慰，但願十年內，台海兩岸真正和平統一，天帝教、天德教回到大陸地區，在南京、上海為蕭教主一百一十歲華誕擴大舉行慶祝紀念大會。

    　　天帝教化人間，主張「先盡人道，再修天道」，培養正氣，真修實煉，將來個個回到　上帝左右，所以我一再告訴同奮，蕭教主並不歡迎大家到地曹，他老人家希望同奮能在人間完成救劫宏教的使命，立地成就仙佛。相信蕭教主無形中可以了解弟子的一番苦心，如果無論天帝教同奮或天德教同道在世來不及奮鬥修煉，還望蕭教主在天之靈在地曹對他們特別地慈愛，使他們脫離苦海，不再輪迴，都到蓮花聖境，使得瀰漫三曹的暴戾之氣早日消散，從平劫進入春劫，兩教教徒得有負起同了三期的機緣，這是天帝教、天德教分別舉行慶祝大會紀念蕭教主的重要意義。

    　　最後再在此強調，天帝教同奮懷念並感謝蕭師公六十年前遵奉天命，引渡今天的天帝教駐人間首任首席使者，才有天帝教的復興，飲水思源，沒有蕭教主即沒有今天的天帝教，天帝教同奮都要效法蕭教主行道救世的慈悲精神，繼續加強向天奮鬥，祈求確保台灣復興基地，早日完成兩岸真正和平統一中國的天命。現在大家高呼「教主！我願奮鬥！」「教主！我願奮鬥！」「教主！我願奮鬥！」

    （八十三年元月十六日下午一時四十分在天極行宮天人大同堂講）

  • 首席師尊在八十三年度第一次開導師會議致詞

    各位開導師：

    　　今天是公元一九九四年民國八十三年第一次全國開導師會議，今年是本教進入第十四個奮鬥年，自去年極院成立後，一切正朝向實行制度發展。

    　　天帝教是公元一九八０年民國六十九年在台灣寶島復興，當年是奉　上帝的一道命令復興，不知應從何處著手，人事上一切的一切均憑我的靈感啟示，逐步推動。首先完成「教綱」作為行動綱領，由于人類的命運面對美、蘇瀕臨核子最後決戰的邊緣，不得不大聲疾呼：搶救核戰毀滅浩劫；另一方面由於台灣的社會仍在動盪不安定之中，台灣的前途仍然不可樂觀，惟有　上帝自己的宗教—天帝教重來人間，在台灣寶島復興，必然可得諸天仙佛聖真擁護，才能確保台灣復興基地，於是把握這兩大時代使命，開始奮鬥，朝著一面救劫一面宏教兩大方向邁進！

    　　根據教綱在復興基地台灣寶島建立四個據點：台北、台中、花蓮、高雄，民國七十二年跨出復興基地，在日本東京富士山舉辦「化解人類毀滅危機暨減輕日本重大天災」祈禱大會，告訴世人，天帝教重來人間，已在台灣寶島復興，為搶救三期末劫而奮鬥。回國後，為了核戰危機日漸逼近，美蘇核子大戰隨時可能一觸即發，經甲子年民國七十三年、乙丑年民國七十四年，每年發動全教同奮虔誦九千萬聲皇誥運動，感動天心，世界緊張危機始得緩和下來。到了七十五年才開辦第一期師資訓練班，培養出第一批開導師師資人才，才能開始實施教綱三皈程序，又續辦三期師資訓練，到今天才有這麼多開導師，代表我在各地教院負起傳佈　上帝教化的使命。

    　　回想帝教復興初期，當時的時間與環境根本不容許依據教綱訂定細則，逐步實施，直到去年五月極院正式成立，作為救劫宏教發號中心，行使職權，所以從今年開始，由傳道使者團專責負起開導師、傳道使者（候補師資）有關的工作，對各位開導師要加強督導、聯繫、考核，才能完成　上帝交付開導師的任務。

    　　對於開導師，我有幾點說明：第一、我希望在復興基地各個教院內，均有一位學養品德俱優的常駐開導師，早早晚晚與同奮相處在一起，真正能以身作則負起責任，發揮領導的功能。第二、開導師兼院教、副院教，是教院的最高負責人，當然應該關心教院內的事務，但是開導師的重點在「天命的執行」，對於事務性的工作要能指導授權分層負責，不必多加過問。比方教綱上有規定「親和集會」，開導師應該親自主持領導，方式上則由開導師把握原則運用，只要能直接、間接啟發同奮救劫、宏教，奉行五門基本功課以及做人做事的道理就可以。第三、過去我一再強調：「開導師絕對不能經商」。為什麼要如此規定？因為天帝教首席使者在人間代表　上帝傳佈宇宙大道，開導師代表首席使者駐在各地教院傳佈　上帝教化，開導師在教院相當於大家庭的家長，品德修養要做一般同奮表率，具備一般常識以及教內知識，隨時能為同奮解決疑難，使教院保持溫暖和諧的氣氛，如果一旦參與同奮營利事業，有時不免因私利而衝突，有損開導師的尊嚴與形象。由于開導師具有神職身份是為　上帝犧牲奉獻，救劫宏教，不計個人利害，無法為自己打算，必須維護團體的榮譽，有賴大家通力合作，今天在座可以說完全沒有一位開導師經商營利，值得告慰！

    　　天帝教的根本在台灣復興基地，必須向下紮根，愈深愈好，主要的宏教基層幹部都是經過正宗靜坐班一百天的基礎訓練，雖然我秉持「有教無類」的原則，一律傳授正宗靜坐，但是參與靜坐班同奮平均水準日見提昇，我為了加強開導師的領導功能，對開導師的要求也相對增加，比方去年第四期師資班結訓，我特別選派擔任中興大學教授、留德國博士的陳光灝同奮出任台灣省掌院掌教，希望以他的豐富學術背景，在中部地區發揮教內研究教義的風氣，希望同奮人人參與研究，有所體會，身體力行。過去在新竹市初院成立時，由於新竹地區有清華、交通等多所大專院校，學術氣氛濃厚，我特別選派在台北商專擔任教職，對電腦很有研究的張光震同奮擔任開導師，主要的目的就是要他去應付新竹地區的環境需要。

    　　開導師直接面對社會大眾，要能經得起社會大眾的要求與考驗，雖然不能事事盡如人意，最低限度也要能做到「應付環境需要」。首先要與教院內三教長、五中心執事等教職同奮相處合作，領導他們，然後再面對社會大眾，所以開導師要有「內方外圓」的修養，內在道心堅定不變，絕對信仰　上帝，對外則適應環境，與人親和，經得起挑戰，才可以發揮教化的作用，產生影響力，轉移一縣一市的社會風氣，形成祥和的社會環境。

    　　今年起，我希望開導師要能「安內」，須得人和，就是調和教院的內部；「和外」，主動親和其他宗教團體、人民團體以及社會大眾。

    　　今年年內我一定會到美國、日本各地教院巡視宏教，最早是在本期靜坐班四月三日結訓後，閉關四十九天即出國。最近美東辦事處維公樞機負責的教義「新境界」英文版，已經快完成了，可以引渡以英文為母語的外國原人。

    　　每兩個月一次的開導師會議，今年內我只能參加一、兩次，因此先將我心中想與各位開導師談的話，先提出來，現在進行議程。
    （八十三年元月十五日上午十時中華民國主院、台灣省掌院聯合辦公大樓大同堂）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第121期＞

  • 我的天命（八）

    完成第一天命確保關中一方淨土

    　　我完成第一個天命「確保關中一方淨土」，最重要的就是在華山大上方清虛妙境的一段時間。當時抗戰的形勢中樞在重慶，一面是大西北，從潼關至新疆，與俄國相接連。一面是大西南，從雲貴到緬甸，與英美等國軍援力量相通，我坐鎮大上方，精神上與中央政府直接貫通，人事上是透過第三十四集團軍總司令胡宗南將軍、第一軍軍長丁德隆將軍等人之關係連繫。胡宗南、丁德隆兩將軍均係當年國民革命軍黃埔軍官學校第一期高材生，歷經參加北伐與內戰諸役，因戰功擢升，尤以胡宗南將軍深受蔣委員長之培養、信任，始有是職。

    　　丁德隆將軍自貴州遵義陸軍大學畢業，奉蔣委員長之命，擔任第一軍軍長，駐防地即在西安、潼關一帶，因為他是雲龍至聖的弟子，與我同一道源，所以他奉命到西北上任，首先上華山來看我，再正式接任軍長職務，丁將軍轄下第一師師長李正先也是同道，駐防潼關，隔黃河與日軍佔領之風陵渡相對峙。由於丁將軍的影響，整個三十四集團軍所屬軍、師長陸續專程上華山皈宗，最後是威震西北統率三十萬精銳大軍，人稱「關中王」的胡宗南將軍先在華山山麓與我會晤，繼又親上大上方訪問長談！

    提供無形中有關敵情轉達中央

    　　我與胡宗南將軍初次是先經華陰縣縣長李笑然轉達胡將軍希望上山與我晤談，遂安排於己卯（二十八年）十月三十日晚間，在華麓玉泉院會面，一見面即十分投緣，胡將軍開門見山首問：「中國的命運如何？」答以：「我坐鎮華山，朝夕靜坐祈禱：第一、確保關中一方淨土；第二、抗戰一定最後勝利，我有信心可以完成天命下山。」就這樣中外古今天下大事無所不談，我在清虛集中曾有兩首詩記下當時的情況：「靜裡乾坤會風雲，玄機奧妙初談君。個中求得真消息，戡亂扶危許將軍」、「華麓識英雄，天人一貫通。憂時心共苦，救世願齊洪。重寄關中鎮，神奇嶺上工。時來風送曉，靖寇定元戎。」從此以後，胡宗南將軍即派了一位賀副官常駐在華山山下玉泉院，與我經常保持聯絡，大約每隔半個月一次，就提供無形中有關敵情在黃河流域、長江流域、珠江流域的日軍動態觀察，由他轉達中央參考，胡宗南將軍親自回信表示：「大致應驗。」（註：原文摘錄為「先生遊心物外，冥契玄中，心靈與造化參通，精神合天地交感，凡所啟示，均有端倪。」）

    與胡宗南將軍長談盡洩天機

    　　這是我在華山時期，人事上對國家盡了最大的貢獻，因此胡宗南將軍深受感動，有一次親自攀登大上方來長談，這次的談話關係國家前途，我盡洩天機，坦誠直言。胡問：「中國共產黨的命運如何？」我答：「中共現在陝北『延安』，將軍有何感想？」他沈思一會，反問我：「先生以為如何？」我說：「顧名思義，『延安』兩字妙不可言，正可以稍事休養生息，時機一到，當然重整旗鼓，走出老巢，今天國際環境不容中央徹底進逼清剿，只有讓他延安而已，天意果真如此，將來發展無法預料。」他恍然大悟，立刻至重慶報告委員長，據他事後告訴我：委員長長歎一聲，說：「涵靜老人真高明，因是國際上的壓力迫使中央一定要容忍共產黨，只有任由共產黨留在延安窯洞老巢。」中共當時參與對日抗戰，實際上則是左右逢源，最後日本天皇宣佈投降，中共由蘇聯手中接收大批日本關東軍最精銳武器裝備，利用中央軍對日抗戰八年軍心疲憊之際，赤化整個大陸，這是氣數使然，天意如此，使整個大陸得有機會試驗共產主義，尤其文革時期遭遇空前劫難，天上人間只有聽其自然，無力挽回。另一方面來講，其最不可思議的，抗戰八年期間，直到我下山南歸上海，八年來黃河冬天都不結冰「凍底」，否則日軍輜重可以從風陵渡過河，真是天意如此，得以「確保關中一方淨土」！才能達成我謹遵「坐鎮華山，看守西北門戶，直到抗戰最後勝利」的天命。

    天上傳下「道統衍流」「道統三代」

    　　人事方面既是如此演變，另一方面天上人間同時安排要我在大上方設立「清虛玄壇」，專司傳達天上消息，惟一的天人交通侍生是維生樞機，他上華山時只有十二歲，他是奉命下來輔助我救劫宏教，突然開了天眼，以侍光方式接傳「道統衍流」、「道統三代」，接著以侍準方式接傳「天曹應元寶誥」，他一身兼具侍光、侍準、侍筆、侍聽四種天人交通能力，今天天帝教的教義有關重要綱領，也是維生天人親和下來最好的例證。

    「新境界」是天上人間共同奮鬥成果

    　　在清虛玄壇成立後，西安有一位胡宗南將軍主辦之新中國出版社社長，具有豐富科學知識的黃震遐（維道）同道，由於夫婦不和睦，精神上感到痛苦，希望來華山靜休一段時間。他上山後，有一天　上帝特派清虛真人、崇仁大帝臨壇，負責提供天人文化資料，闡揚宇宙大道，由天人共同合作，研討編訂一部新宗教哲學思想體系，黃維道以他的科學素養，研讀幾天侍傳的資料後，表示其中資料真是精湛，太偉大了，立刻下山請假半年，願意全力配合，於是天上人間首先擬就綱目，分物質自然觀與精神人生觀兩大部門，然後我們父子師徒三人依據人間科學原理、哲學精華，在玉皇洞內天天作天人之間學術性討論，得到結論再由黃維道用淺顯通俗文字整編，經過半年多的時間才完成，可以說是天上人間通力合作共同奮鬥的成果，這本書蒙　上帝賜名「新宗教哲學思想體系」，一名「新境界」，經過西安僅有的學者專家審閱，一致推崇從速問世，遂於民國三十一年出版，黃維道也大功告成，下山復職。大陸淪陷後，他停留香港，接受美國國防部委託，從事大陸軍情研究，每年必來台灣探望我一次，最後是在香港回天，蒙三期主宰接引至清虛下院上苑明樂殿煉靈，以後調任清虛上宮主持天政司，現為冥王星星主，我相信這是他當年華山參與「新境界」一書犧牲奉獻的功德。

    華山立碑有兩方面的意義

    　　我謹遵天命在華山到大上方，前後八年為國虔誠祈禱，從無形到有形，天上到人間做了不少不為世人所知之事，此次經由維生、光光父子往返大陸與北京方面到陝西省台辦多次接觸談判，直至上一年（八十二）年十二月五日，始由光光、光棣、光筆、光巡等與陝西省華山管理局主管協議簽約，由華山管理局出名，同意在我當年讀書祈禱的大上方與莎蘿坪地方立碑紀念，這是中共承認我在華山八年對國家民族所做的貢獻，尤其是華山管理局要求在碑文背面刻上我親筆書寫「天地正氣」四個字，中共地方當局能夠尊重「天地正氣」，真是一件了不起大事，能夠「敬天、畏天、法天」，就是發揚中華文化，這也就是我一貫的「天命、信心、奮鬥」。

    　　華山立碑還有另一重特殊意義，早在民國七十八年天安門事件前兩年，無形中已派中山真人進駐華山白雲峰清平樓，執行　天帝交付三大特定任務，現在中共自己已承認共產主義試驗失敗，要另創具有中國特色的社會主義，所謂「中國式的社會主義」豈不就是三民主義，所以我肯定中國也就是台海兩岸一定會走向「一個主義一個中國」，真正和平統一的道路。

    將華山精神與鐳力阿道氣貫通

    　　「人」不能忘根本，「教」更不能忘根本，天帝教起源於華山，我的第一天命「確保關中一方淨土」也是在華山完成，所以天帝教要將華山精神與鐳力阿道氣貫通，連成一脈，發揮救劫宏教的力量，儘快完成第三天命。
    　　（八十三年元月四日）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第121期＞

  • 正宗靜坐先修班乾十三坤六期開訓典禮師尊訓詞

    要先求國家有前途兩岸真正和平統一　那時才能看透人生專心為自己修天道

    　　天帝教同奮都是救劫使者，要發揮救劫救人的力量，首先要從自己改造開始，遵守同奮的信條—「不為自己打算，不求個人福報」，犧牲自己成就別人，世界才能和平，台灣社會才能祥和。

    各位同奮：

    　　今天是天帝教法華上乘正宗靜坐先修訓練班乾十三、坤六期開訓典禮。

    　　正宗靜坐是從民國六十八年開始舉辦第一期，由天帝教前身—中華民國宗教哲學研究社舉辦，到了一九八０年十二月二十一日，奉　天帝特准天帝教重來人間，在台灣寶島復興，即由天帝教與宗教哲學研究社聯合舉辦，至今前後已有十五年了，參與靜坐班訓練同奮在一萬人以上，遍佈海內外各地，今天各位同奮有緣來參加本期訓練，是一件非常難得的法緣，也是無形應化有形不可思議的例證。

    　　本教特別重視正宗靜坐班的同奮，十五年來參與各期靜坐班同奮都是天帝教的基層幹部，得大家出心、出力、出錢犧牲奉獻，團結奮鬥的力量，本教才有今天的小小成果。今天本教宏教據點—教院、教堂，以及三所直轄道場，遍佈台灣寶島復興基地二十一縣市，這個復興基地還要繼續向下紮根，在座各位同奮都要負起這個責任。

    　　天帝教是有組織、有制度的宗教，一切依照規矩而行，所以每一期靜坐班報到第一天，由於大家均是為學習靜坐而來，我首先就將靜坐基本訓練的幾件大事毫不保留傳給大家。從昨天開始分批為大家打開天門，接引　上帝的靈陽真炁，同時講解靜坐的基本方法，按照本教教綱規定，十五年來初皈進修奮鬥初乘同奮都是經由此一程序，進入帝教大門，參與正宗靜坐一百天的二皈皈道進修平等中乘，然後再循序而有複訓班與師資高教班五十五天閉關訓練，以及天人研究學院、天人修道學院的訓練，培養出天帝教的傑出宏教幹部，這些都是以一百天的正宗靜坐為基礎訓練。

    　　天帝教是一個救劫的宗教，現正在三期末劫平劫時期，天帝教同奮在　上帝面前一律平等，大家都是奉命而來拯救天下蒼生，所以各期靜坐班同奮在各地教院崗位上，都是負起救劫宏教的使命，今天各位都是從復興基地各地教院而來，將來也要回到各地教院參與奮鬥行列，在今天第一週的開始，我希望大家要有「有始有終」的精神而來，貫徹到底，如果業力干擾，缺課太多，中途而廢，真是莫大的損失。

    　　生活在今天工業社會，為了希望儘量享受，滿足個人慾望，終年奔波勞碌，不知愛惜身體，造成身體內部的隱病，一旦發覺病痛，往往已經很嚴重了，根據天帝教教義，人的身體為一電子體，有如汽車的電瓶，消耗了必須充電，人體也必須隨時補充電能，學習靜坐就是補充電能，最重要還要持之以恆，不斷的下功夫，一百天的基礎功夫尤其重要，根據靜坐班的課程規定，每週三在各地教院參與會禱會坐，每週六、日集中在天極行宮上課，其餘的時間由個人在自己家中靜坐。在天極行宮上課時，對本教理論根據—教義、宏教憲章—教綱以及教史、教則等等重要課程，都是靜坐班同奮必修的課程，可以使大家深入了解。

    　　天帝教主張「先盡人道，再修天道」，所以天帝教是在家修道，先從做人開始，培養正氣，堂堂正正做人，規規矩矩做事，忠愛國家，孝順父母，力行人生守則廿字真言，做一般人的模範。然後再修天道，救劫、救人，我們現在每天在各地教院教壇祈禱誦誥，就是為了台灣二千萬同胞生命財產的安全，但是「劫由人造」，救劫必須從根救起，根即人心，救劫即救心，就要改造人心，天帝教同奮都是救劫使者，要發揮救世救劫救人的力量，首先要從自己改造開始，遵守同奮的信條—「不為自己打算，不求個人福報」，犧牲自己成就別人，世界才能和平，台灣社會才能祥和。

    　　但是，現在人心已經墮落到不堪收拾的地步，我們每天看到新聞報導，殺人放火，毀屍滅跡，傷天害理，無惡不作，這些事情只有在歷史上最黑暗的時刻才發生，沒想到竟然在今天的台灣社會看到，主要的原因，就是人心成為慾望的奴隸。天帝教同奮有責任從自己的良心改造起，培養正氣，勸化人心，糾正人心，然後才能談「養生之道」，使身體健康，學習天人炁功自救救人，這也是天帝教同奮學習靜坐的目的，不是單純地求自己身體健康，或方便享受而已。

    　　天帝教在台灣同奮都要先求台灣二千萬同胞生命財產安全獲得保障，國家有前途，最後兩岸真正和平統一，那時才能看透人生，專心為自己修天道，完成自己未來的使命。

    　　今天就講到此為止，在往後十七週再詳談，謝謝大家！

    （八十二年十一月二十八日下午一時四十分在天極行宮天人大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞

  • 師尊在八十二年度極院擴大聯合業務會報訓詞

    對天上人間負責　執行第二時代使命　必須支持保衛台灣的政治力量

    各位同奮：

    　　天帝教在台灣寶島復興基地十三年來，已經建立初步基礎，相當制度，今後極院應加強督導各級教院積極向下紮根。昨天在傳道使者大會上我提出天帝教神職人員三要：第一、絕對效忠教主　上帝，第二、絕對服從組織，第三、絕對實踐制度。以天帝教同奮三要信、願、行為基礎，進一步實行神職人員三要，天帝教可以千秋萬世留在人間救劫、宏教、救世、救人。

    　　極院是人間天帝教最高組織，對於神職人員三要，有責任領導全教，首先建立此一基本觀念，最後普及至各地教院、教堂，在人間效忠教主　上帝，忠誠不二，一心為傳佈　上帝教化而奮鬥，一方面加強修持，最後回到　上帝左右，效終　教主，與宇宙共始終。

    　　為了事實上的需要，天帝教對台灣地區此次縣市長選舉應有一明確態度。回想民國三十八年，本人追隨政府來台，五月一日搭乘上海最後一班中興輪抵達基隆，當晚即祈禱「確保台灣，復興民族」。當時台灣的情勢非常危險，由於國民政府已由南京遷至廣州，先總統蔣公下野，副總統李宗仁出國，中樞無領導中心，軍事上根本沒有防衛力量，台灣只是一個貧窮落後的小島，雖然台灣同胞六百萬人與大陸來台同胞一百多萬人，均有與政府共存亡的決心，國際上美國發表白皮書，採取「洗手政策」，人心惶惶，不可終日。在當年冬天的一個晚上，陳立夫、余井塘、洪蘭友三先生相偕來看我，談起國家前途，告以我三天前在全民日報發表之「時勢預測」，強調天命仍在蔣公，希望趕快發起勸進，回台復職。三十九年　上帝媒壓，韓戰爆發，美國對我政策立即改變，與我簽訂「中美共同防禦條約」，台灣才能轉危為安。所以天帝教復興以後，第二時代使命即為「確保台灣復興基地」，仰賴　上帝的護佑，台灣前途一直到現在仍在考驗時期，必須直到兩岸真正和平統一，才能真正安定，一旦台灣獨立，中共必然出兵，台灣四十年來的安定繁榮，勢必毀於一旦。

    　　天帝教要確保台灣二千萬同胞生命財產安全，要確保復興基地，當然要支持政局穩定，一直到兩岸真正和平統一，才能永久享有安定繁榮的生活。所以今天鄭重宣佈，天帝教同奮為執行第二時代使命，確保台灣二千萬同胞生命財產安全，必須要對天上人間負責，支持保衛台灣的政治力量。

    　　第二件事，天帝教道統五十四代天德教主蕭公昌明為我的恩師，今年農曆十二月初八日是他老人家百歲誕辰，天德教徵文紀念，我準備寫一篇紀念文，題目為「恩師天帝道統五十四代天德教主　蕭公昌明百齡華誕壽文—謹述追隨創教與天帝教復興天命六十年來奮鬥經過」一方面請天德教刊出，一方面在本教教訊發表，並印送單行本，由於目前在台灣的天德教同道大多是在台灣入教，並不能了解當年在大陸的宏教經過，由我源源本本的將重要大事說出，可作為歷史的見證。

    　　我想告訴大家的事報告到此，現在依議程進行。

    （八十二年十一月二十一日上午九時三十分在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞

  • 師尊於八十二年度傳道使者團大會訓詞

    神職人員要確實履行三要

    絕對效忠教主　絕對服從組織　絕對實踐制度

    各位傳道使者：

    　　本教一年一度傳道使者團大會今天在此舉行，現有傳道使者共有五十六位，都是神職，都有特殊的使命，過去我一再告訴大家，天帝教同奮有三要：信、願、行，今天我要特別提出天帝教神職人員的三要：

    　　第一、絕對效忠（終）教主　天帝。

    　　第二、絕對服從組織。

    　　第三、絕對實踐制度。

    　　神職人員對此三要都有確實履行的責任，以同奮三要：信、願、行為基本，一步一步奮鬥，深入了解奮鬥精義，負起神職人員的使命，在人事上盡忠職守，將來再回到先天極院，與宇宙共始終，效終　上帝。神職人員要有此願望，有此氣魄，有此懷抱，就從現在開始遵行。

    　　大會原則上是每年一次，各位傳道使者平時沒有機會精神交流，今天可以暢所欲言，現在依議程開始進行。

    （八十二年十一月二十日下午二時三十分在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞

  • 師尊於八十二年度第五次開導師會議訓詞

    各級教院奮鬥活動每月應有成長

    明年開始實施考核，標準有　每月渡人數、誦誥數、安悅奉獻數三項

    各位開導師：

    　　天帝教是於民國七十六年三月二十九日（農曆三月一日）起，在復興基地台灣開始實施三皈程序，至今已有六年以上，在每一教院中以院教（開導師）作為領導中心，可以說已經根深蒂固。主要的任務就在一面救劫、一面宏教，傳佈　天帝宇宙大道，引渡原人。

    　　現在在台灣地區的二十一縣市，除了澎湖等少數教院尚沒有自有道場外，教院可說已遍佈復興基地台灣寶島，但是距離當年（民國七十八年）訂下的引渡三萬原人運動的目標，則尚未達成，院教（開導師）駐在教院，是要發揮督導院務的功能。但是各地院教究竟有無發揮力量，執行救劫、宏教的任務？並沒有什麼明確的標準，只能以各種誦誥、渡人、宏教活動統計表作參考，最低限度各級教院各種奮鬥活動每月均應有成長，否則院教即愧對　上帝，愧對無形中殿主、副殿主、總護法等上聖高真。

    　　所以本教應該從明（八十三）年開始實施考核各地教院開導師的辦法，至於考核的標準至少要有下列三項：（一）每月渡人數，（二）每月誦誥數，（三）每月安悅奉獻數。教院能夠透過靜心靜坐、天人炁功等宏教活動，多多舉辦各種活動，自然可以多渡人、多誦誥、多增加安悅奉獻，因此，以引渡原人人數多寡為考核教院標準：甲等—五十人以上，乙等—四十人以上，丙等—三十人以上，丁等—二十人以上，戊等—十人以上，每月最低限度、最低標準為十人以上，此項暫訂等級由各級教院自行認定。希望回到教院，召集三教長、五中心執事緊急會議認定等級，於本年十二月二十一日本教復興節報備，自八十三年元月開始實施。如果連續六個月無法達到標準，表示開導師並未盡心盡力，我必須考慮調整這一位開導師的職務，甚至無形的組織也要連帶調整，這是天上人間公平合理的獎懲制度，一定要逐步實施。

    　　另外還有誦誥數、安悅奉獻數也都要一併合理的規定。今天的會議暫告一般落，在下午的傳道使者團大會繼續討論，擴大參與層面。

    （八十二年十一月二十日上午九時三十分在天人研究總院一０五室講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第119期＞