同奮101

年度: 1993 (民82)

  • 第六期法華上乘正宗靜坐日本特別訓練班結訓典禮師尊訓詞

    日本天災防救協會必須全力展開活動

    距離一九九五年只有兩年多，唯有懇求　上帝挽救，日本天災才有化解的可能。

    各位同奮：

    　　遠從日本來到本教鐳力阿道場，接受短期的訓練，雖然時間很短促，但是應該傳授大家的大多已傳了，也在大同堂分別作概括的講解，在今天即將結訓的時刻，我還有幾件重要的事要告訴大家。

    　　天帝教同奮都必須遵守三要：信、願、行。第一「信」：絕對信仰　上帝，信心不惑，道心堅定。第二「願」：發大願，立大志，發心救劫、救人、救世、救國，肯犧牲自己，成就他人。第三「行」：發心許願後，必須採取行動，身體力行，亦即本教所強調的「奮鬥」，然後可以完成心願。根據帝教同奮奉行的三要，希望各位同奮回到日本以後要發大願，確實去做。

    　　日本主院「玉和殿」是日本救劫中心，必須在日本生根奠基，才能發揮救劫的力量，所謂生根奠基就是根據日本法律在栃木縣申請成立宗教法人，這件工作正由代主任渡邊緒堅全力進行中，栃木縣政府認為天帝教在日本的同奮太少，要求至少能增加一倍以上，然後再考慮「許可」，如果現在每一位日本同奮能發心多介紹原人認識帝教，參與帝教，相信很快可以倍數成長，所以日本主院要能發信告訴每一位日本同奮，希望大家加強渡人，在本年內達成目標，明年春天就可得到宗教法人的許可，天帝教在日本有了正式法律地位，可以公開活動，就有資格挽救自己國家的劫難。

    　　日本主院「玉和殿」不但是日本救劫中心，也是日本同奮的修道道場，同奮以帝教為家，教院就是同奮的家，也是回天的老家，這個家必須由同奮共同維持，不能僅僅由一、兩位同奮支撐，所以希望同奮每月量力奉獻，維持道場，天帝教在台灣已有幾十座教院、教堂，大多數擁有自己的道場，這許多支出與財產都是當地同奮量力按月奉獻捐助而來，日本同奮一定也要能做到。

    　　第三件事就是希望日本主院能每月經常舉辦活動，比方天人炁功發表會、靜心靜坐班，親和集會……等等活動，這幾種活動，在台灣各地教院也經常舉行，是渡人的最好方法，希望光鵬開導師、代主任緒堅同奮密切配合，經常發動活動，廣渡有緣人參與帝教。天帝教最大的目標是「救劫」，一九八三年我首次到日本，在富士山舉辦祈禱大會，目的即在救劫，同時也祈求為日本減輕重大天災，得蒙　天帝准許暫緩執行，十年來　天帝一直慈悲在關心日本，雖然近年日本很多科學家又在預測一九九五年富士山將會火山爆發，引發東京大地震，但是我相信還可能會有變化的機會。

    　　相樂正俊（緒化）同奮領導成立日本天災防救協會的重大目的，是在挽救一九九五年的天災，這是去（一九九二）年我在東京銀座國際飯店內與相樂正俊、中村光道、渡邊緒堅、藤岡光忠、王鄭賢德、光鵬開導師以及其他日本同奮一起研商的決定，不料卻有很多魔鬼正在極力破壞，使這個團體內部發生混亂，不能順利達到目的。昨天晚上，玉和殿五位大神大佛也非常關心日本天災防救協會成立大會未有極大號召，時間很急迫，距離一九九五年只有兩年多，希望日本帝教同奮「一條心」，團結合作，在開導師、代主任領導下，努力奮鬥，共同支持日本天災防救協會發揮力量，或者尚可轉機，否則一九九五年天災發生後，日本經濟大國從此走下坡了！

    　　今天我特別強調，就是只有相樂正俊會長、陸開導師、渡邊代主任以及全體日本同奮共同全力促成日本天災防救協會組織展開活動，運用日本科學家預測力量，明知重大天災將起，別無方法可想，惟有懇求　上帝挽救，日本天災才有化解的可能。

    　　日本特別班每一期結業時，我總是強調每一位同奮必須誦唸皇誥十萬聲，採取行動救日本，但是也有一些同奮由於居住地點距離那須郡玉和殿太遠，事實上有困難，所以我特別同意以二十聲廿字真言抵一聲皇誥，方便同奮可以在家中奮鬥。同時為了挽救日本天災，只要大家發心渡人，願意來台灣求道，學習正宗靜坐，我總是儘量配合開班，但是每班人數至少應在二十人以上，可以作為廿字真言一人代表一字的涵義。

    　　各位初次來到鐳力阿道場，沒有機會看到帝教其他教院全貌，或許以為天帝教即在此山中，因此我決定明天由賢德樞機歡迎大家至台中市中華民國主院、台灣省掌院、天極行宮參觀，如果時間許可，希望也能到台北始院參觀，可以認識帝教！

    　　今天就到此為止！再見，謝謝大家！
    　　（八十二年六月十八日下午三時三十分在天人研究總院院長室講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第114期＞

  • 第六期法華上乘正宗靜坐日本特別訓練班開訓典禮師尊訓詞

    天帝教是應元救劫的宗教　負有時代使命

    天帝教的同奮要能自渡渡人，先盡人道再修天道，人道、天道並進

    各位同奮：

    　　今天是天帝教法華上乘正宗靜坐日本特別訓練班第六期在鐳力阿道場開課。

    　　天帝教重來人間，主要的任務在救劫與傳佈　天帝宇宙大道，並以傳授法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法為渡人的方法，因為現正處於科技文明的時代，大家都為追求物慾、滿足個人享受而奔忙，終日忙忙碌碌，沒有時間學習研究養生、長生的原理與方法，等到身體病痛發作出來，往往是致命的絕症，現代醫學也無能為力，生命尚且不保，還談什麼享受！所以天帝教教主　天帝特別傳下法華上乘正宗靜坐救劫、養生之法門，可以使帝教同奮逃過浩劫，回天有路。

    　　為了使日本地區的原人有機會參與帝教，特開方便法門，舉辦日本同奮之特別訓練班，除了第五期適逢玉和殿重新開光成立，就近在玉和殿開辦外，都是在帝教救劫中心—鐳力阿道場舉辦。今天在座都是有緣的同奮，在緒堅同奮帶領下，來到此地參加訓練，是一件很難得的機緣。

    　　天帝教的正宗靜坐課程是以百日為期，作為築基功夫，日本同奮情形特殊，特別訓練班只能安排七天的課程，要將一百天的課程濃縮，選擇最重要的部份加以解說，只能算是剛起步而已，將來有機會還要進一步深入研究。

    　　在台灣地區一百天正宗靜坐班以後是複訓班，繼之每兩年開辦的師資暨高級教職幹部五十五天閉關訓練，還有天人研究總院下設立的天人研究學院四個研究所，作長期研究教育工作，以及天人修道學院以六年時間修練，完成最高訓練，各位將來如果願意參與，一門深入，都可以發心提出請求，我會幫助你們達成心願。

    　　方才在光殿上傳授各位靜坐的方法，其中最重要的有兩件大事：第一：點道，第二：接引　上帝靈陽真炁進入天門。點道就是打開天門，將來回天有路。天上地獄就在此一分別，死後由天門出去，即上天堂；由下部出去，即下地獄，顛倒輪迴去了。現在請大家參考這一篇「點道的意義與功能」，其中的關係太大了。

    　　最後才是靜坐的方法與姿態，希望在一開始下手時，動作即要保持正確，大家雖然是為了健康長壽來求修正宗靜坐，但是天帝教是應元救劫的宗教，天帝教的同奮負有時代使命，要能自渡渡人，先盡人道再修天道，人道、天道並進！

    　　今天是第一天，從明天起再就靜坐要義的重點告訴大家。謝謝各位！
    　　（八十二年六月十四日下午三時三十分在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第114期＞

  • 首席師尊講解「昊天心法」

    希望同奮認真研讀、用心體會、努力實踐

    　　宗教都講求心法、心傳，三教聖人都講「心」。儒家講「正心」，佛家講「明心」，道家講「煉心」。天帝教更主張：修道即修心，身外無道，道在人心。
    　　「昊天心法」是「昊天虛無大道自然無為心法」的簡稱，是首席師尊在華山自修自創之無為法，貫通宇宙大道體驗而得的結晶。過去還未曾作有體系的講解。
    　　今年六月開始，在天人研究學院、天人修道學院講授，並作為第四期師資高教班教材。今後必將成為天帝教每一靜坐同奮必須研讀的至寶，因此特在教訊發表，希望每一同奮能認真研讀。
    　　天帝教是一個著重實踐的宗教，同奮對「昊天心法」除了要用心體會外，還要努力實行，「知」了還要「行」，這纔是真實的「煉心」。（昊天心法兩篇的標題及摘要是編者所加，謹此說明）　　　　　　　　　編者

    　　（一）道在人心

    　　人之為善為惡，全在人心一念之轉，一切惟心造，一切罪惡都是人心所造成，要想改革社會，就要從改造人心開始。「一心不亂」、「不動凡心」，這就是帝教的「昊天心法」。

    　　什麼是「心法」？中國從軒轅黃帝開始，在治國理念與個人修養中即有心法相傳，堯帝承繼軒轅黃帝心傳，傳給舜帝「允執厥中」四字心法，舜帝傳禹王加了十二字，成為「人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中」十六字心傳。

    　　宗教更是講求心法、心傳，三教聖人都從「心」字上著手，都講「心」，儒家講「正心」，佛家講「明心」，道家講「煉心」。主要由於人類的變化都是從心理上開始，心是人的主宰，這裏所講的「心」，不是血肉之心，而是靈覺之心。以天帝教教義立論，一定要和子與電子達到適切配合的熱準，靈覺之心才能發生作用，成為人的主宰，所以天帝教主張：修道即修心，身外無道，道在人心。

    　　古代的人已知「人心惟危、道心惟微」，由于人心變化太大，一旦受了環境引誘，心中充滿物慾，貪圖物質享受，一不小心，做出傷天害理的事情，道心自然就會減少了。何況生在今天的工業社會科技文明時代，人人都向物質追求，人慾橫流，道心幾乎全被污染了，想在這許多聲色貨利環境引誘中，如何降伏其心？繼續保持本心，不為所動，對修道人而言，真是極大的考驗，帝教同奮就是要想方法來突破這許多外在環境的引誘，然後才談得上來「救劫」。

    　　我們看到現代社會上許多青年男女，由於父母忙於自己的事業，沒有時間關心、照顧他們，再加上學校教育也無法全面照顧到每一位學生，使得成長中的青年男女不知不覺站在慾海邊緣，一不小心墮落下去，面對無窮無盡的黑暗，不知何時可見光明。人類社會只能在人犯罪之後，消極地以法律制裁，不明人之為善為惡，全在人心一念之轉，一切惟心造，一切罪惡都是人心所造成，要想改革社會，就要從改造人心開始，現在的學校教育只做知識技術的傳授，不能徹底教導做人處事的道理，家庭教育也因現代的父母忙於事業，無暇顧及，只有宗教來負起糾正人心、改造人心、感化人心的責任。

    　　帝教天人研究總院開辦天人研究學院、天人修道學院，主要目的就是要將帝教的精神與實質內涵，包括人生守則廿字真言，以及聖訓在內，仔細分析研究，希望培養出一批具有崇高的品德、謙虛的心理、忍耐的心情、親和溝通的藝術的基本宏教幹部，將帝教的心法如何以之身體力行，然後才可推之於社會。

    　　換句話說，帝教教化首先要同奮問自己的心「煉」到什麼程度？是否還有財心、色心、世俗上的名利心？是不是能夠與人和睦相處？如果不能，表示自己的道心還有問題，還不能夠做到「不動心」，這樣子修道有什麼用？雖然穿上道袍上光殿有什麼用？一定要將這顆凡心煉得一無所有，才能正大光明地祈禱誦誥，我所以提出華山模式的誦誥方式，主要就是因為同奮誦誥時不能專心一致，我用華山模式誦誥來煉同奮的心。

    　　當年我僅三十六歲，謹遵天命攜家眷上華山，是放棄了現世的功名富貴，心裏頭乾乾淨淨、正大光明，在華山白雲深處天天祈禱誦誥，居然產生了不可思議的力量，達成對日本抗戰最後勝利。所以今天也要求同奮們在光殿集體誦誥時，採用華山模式誦誥，考驗同奮誦誥的「心」，希望唸到「一條心」、「一心不亂」、「不動心」，這就是帝教的「昊天心法」。

    　　（於八十二年六月二日在天人研究學院天人修道學院講授）

    　

    　　（二）修道先要煉心

    　　修道必先要煉心，道在人心，煉心才是基本功夫，也是立地成就仙佛的捷徑。煉心一定要從自我檢討開始，一定要使得本心、真心恢復本來面目。每個同奮日常四門基本功課都是煉心的功夫。

    　　修道必先要煉心，道在人心，煉心才是基本功夫，也是立地成就仙佛的捷徑，三教聖人的修持法門，都是從「心」開始，儒家講「正心」，佛家講「明心」，道家講「煉心」，我們天帝教當然也講「煉心」。

    　　所謂正心、明心、煉心的「心」，就是凡心、人心，也就是舜帝傳給禹王十六字心傳中「人心惟危」的人心。這個人心、凡心是先天本心、真心落入後天，受到七情六慾污染，聲色貨利侵擾，產生物慾，變成了物性，與先天本心、真心距離愈來愈遠，如果沒有方法擺脫，就永遠在苦海煩惱中顛顛倒倒。

    　　先天的本心、真心本來清淨光明，受到後天事事物物的接觸感染，起心動念，產生物慾物性，脫離本來，所以儒家要求「正心」，表示一般人偏離本心、真心，佛家要求「明心」，表示本心受到污染，失去原本光明面目，道家要求「煉心」，表示此一髒亂之心非本來，因此三教聖人從根救起，從「心」開始，所謂「萬教唯心，萬法唯心」，即是此一道理。

    　　天帝教要求同奮做「煉心」的功夫，是以廿字真言人生守則來規範我們的本心，使本心不受污染；在日常修道四門基本功課中要求同奮，不但每天要虔誦廿字真言，洗心滌慮，而且要認定一字、溶化於日常生活中，身體力行，把這一顆什麼都有的凡心清除打掃，恢復天真瀾漫光明正大的本來面目。

    　　其次，儒家要求每天「三省吾身」，那時農業社會，每天時間上較充裕，現在是工業社會，生活緊張，時間短促忙碌，所以帝教同奮日常修證四門基本功課能於每天臨睡前「反省懺悔，認錯改過」，這是「煉心」的基本方法。煉心一定要從自我檢討開始，我的本來面目—真心、本心到了那裏？有沒有被物慾矇蔽？不但每天要檢討，而且要從根本上著手追尋，捫心自問，從現在反省到過去，一件一件認錯改過，以自己的理智、人生經驗前前後後反反復復地檢查，一定要使得本心、真心恢復本來面目。

    　　最後要把此「心」煉到看到可欲能夠不動心，一般人到「不見可欲，其心不亂」已經很不錯了，但是帝教同奮要煉到「見可欲而不動心」，然後可以臨危不亂，做到威武不屈、貧賤不移、富貴不淫，所以說「煉心」的功夫談何容易。當年我僅三十六歲遵天命隱居華山，是放棄現世的功名富貴，這就是「煉心」。歷史上道家、佛家許許多多祖師出家修行，也是同樣的道理，主要就是把一顆凡心煉得乾乾淨淨，一無所有，一心不亂，一心不動，把握住這方寸之間。

    　　煉心的功夫做到成熟，可以看透世情，淡泊物欲，根本上可使氣質發生變化，戒除不良習氣，心不妄動，內心清靜，這時就可把不正的邪念成為「正念」，而至「無念」。

    　　靜坐功夫最後就是達到「無心無念」，要用什麼方法來煉？這是最重要的一點，帝教同奮基本功課，奉行廿字真言人生守則是煉心，反省懺悔認錯改過也是煉心，誦唸皇誥、寶誥一心不亂，同樣也是煉心。

    　　所以我特別強調無論吃飯、睡覺、做人、做事，所謂行、住、坐、臥都要注意，不離這個「煉」字，帝教同奮日常以煉心功夫做基礎，可以修煉封靈，立地成就仙佛，這就是「昊天心法」。但是如果不肯做「煉心」功夫，凡心不死，道心不生，眾生永久是眾生，凡夫永久是凡夫，大家要仔細思考，用心體會才是！
    　　（於八十二年六月九日在天人研究學院天人修道學院講授）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第115期＞

  • 玉鎮殿暨苗栗縣初院開光典禮首席師尊訓詞

    台灣第十九座教壇光殿成立了

    籌備兩年大家努力有了結果　加強奮鬥達到鎮守台灣目標

    各位同奮：

    　　天帝教同奮都知道天帝教是一個有組織的宗教，不但在有形人間有組織，在無形宇宙也有相對應的組織，所謂無形組織就是教綱上規定的「教壇」、「光殿」。天帝教在台灣寶島復興十二年以來，先後在各地設立了十八座教壇光殿，今天開光成立的苗栗縣初院「玉鎮殿」是第十九座，也可以說在台灣復興基地內各縣市，除了高雄縣、澎湖縣之外，全部都有了天帝教的教壇光殿。

    　　天帝教的無形組織殿名都是天上金闕命名頒賜，並且分別派有殿主、副殿主等上聖高真負責，「玉鎮殿」殿主為金闕天朋大元帥，是　上帝左右四大元帥之一，我體會其中的涵意，所謂玉「鎮」殿，就是鎮守台灣，確保台灣二千萬同胞生命財產安全，鎮壓妖風魔氛，台灣基地不發生動亂流血，不爆發戰爭。而天朋大元帥他老人家一直關愛中土人民，中土人民指從中原黃河流域一脈相傳的中華民族，台灣的人民也是從中土而來，尤其是台灣地區的客家人，當年就是來自中原的先民都是為了避亂，輾轉遷移，來此做客，聽說苗栗縣內的客家人最多，其中的關係十分密切，無形中的安排真是不可思議。　上帝關心台灣寶島，所以特派四大元帥之一的天朋大元帥擔任玉鎮殿殿主，這是天上人間的一件大事，天帝教的同奮尤其是苗栗縣初院同奮，一定要加強奮鬥，真正達到「鎮守台灣」、「確保台灣」的目標，將來副殿主第二十一天釋化天天王以及由王總天君派任的總護法宋天君會經常在此，盡他們最大的責任來幫助同奮發揮正氣的力量。

    　　苗栗初院前後籌備了兩年以上，在籌備主任委員林光鑛（資清）同奮領導之下，能夠在今天成立，是苗栗全體同奮的幸運，當初我在鐳力阿道場當面指定光鑛同奮負責，因為他是很熱心的同奮，同時他的事業馬上發公司的基業在苗栗，我希望他在苗栗建立規模宏大跑馬事業，也能為苗栗初院盡一分心，順便興建初院。副主任王光競同奮他在沒到苗栗初院籌備處以前，即一直非常奮鬥，可惜他的身體以前已經受到傷害，罹了絕症，但仍能抱病犧牲奉獻，艱苦奮鬥，今天苗栗初院成立，他的努力有了結果，可以說是功德圓滿了。

    　●師尊主持苗栗縣初院玉鎮殿開光典禮親自揭幕（李光巡攝）

    　　最重要的是在今天光殿成立後要共同為帝教兩大時代使命：（一）化延核戰毀滅浩劫、（二）確保台灣復興基地，繼續不斷地奮鬥。從一九八三年民國七十二年美蘇對抗到了最後決戰邊緣，天帝教到日本富士山標高二四００公尺新五百合目，舉辦化解人類毀滅危機祈禱大會，第二年一九八四年甲子年，發動持誦九千萬聲皇誥運動，一九八五年乙丑年持續九千萬聲皇誥，無形中將此一空前浩劫加以化延。現在共產主義統治七十四年的蘇聯瓦解，美蘇冷戰宣告結束，世界上僅存亞洲之中共、北韓、越南，以及美洲之古巴，四個共產主義國家，我相信終究也會放棄共產主義，只是時間遲早問題，共產主義起於二十世紀，也在二十世紀結束，帝教化延核戰毀滅浩劫的初步目標達成。

    　　民國三十八年，國民政府來到台灣，開始實行三民主義，事實證明，今天的台灣人民過著安定繁榮的生活，這是三民主義建設台灣的成果。而共產黨在大陸實驗共產主義，現在自認失敗，宣稱要創造「中國式的社會主義」。所謂「中國式的社會主義」是什麼？不就是三民主義，何況三民主義是溫和的社會主義，不但可以救中國，而且可以救全世界。我們天帝教最大的任務就是確保台灣復興基地，衝破難關，最後達成兩岸真正和平統一。什麼是真正的統一？就是在每天祈禱誦誥迴向文中所說：「形成一個主義一個中國，兩岸真正和平統一」，首先要確保不使中共以武力侵犯台灣。我活到九十三歲，經歷了兩次世界大戰，多次內戰，尤其日本侵犯中國大陸戰爭，戰爭真是太可怕了，如果兩岸中國同胞再打起來，最後一定兩敗俱傷，中華民族子子孫孫永久沒有抬頭的機會，現在惟有希望中共早日「放棄共黨一黨專政，接受三民主義」，兩岸方能真正和平統一，這是帝教同奮早早晚晚祈禱誦誥的共同目標，希望全教同奮認清目標，奮鬥到底！

    　　（八十二年六月六日午刻在苗栗縣初院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第113期＞

  • 我的天命（六）

    民國二十六年國曆七月二日、農曆六月初一日，我辭去了財政部西北鹽務特派員職務，帶著你們師母過純華，長子子弋、次子子堅、三子子達、四子子繼全家從西安直上西嶽華山北峰行館，當時我年雖僅三十七歲，但早已看破紅塵，放棄現世的功名富貴，即自署「涵靜老人」，決心隱姓埋名潛居深山，堅守天命到底。

    　　毀家歸隱華山祈佑抗戰勝利

    上山之前，在人事上已作了一些毀家安排，我把僅餘內子的金飾、我的書畫古董，以及名貴家具留在西安，委託第十戰區兵站總監蕭湘及西北弟子鹽商陳子涵隨時變賣，買了糧食由西安運到華陰車站，交由鐵路警察所長周仰恭轉送上華山。此外，胡宗南將軍以及各軍師長也經常往來，上山訪道，有時送來一些糧食、罐頭、蠟燭等日常用品，就當寶貝一樣小心使用。

    我住的北峰行館是一座廟，供奉玄天大帝，大殿為「真武殿」，大殿上有個房間，借我設光殿，我一個人住正殿前院東廂房，你們師母帶四個小孩和上海同來兩位女傭住西廂房，在大殿之後有一間石室，做為上課讀書之用。七月二日上山當晚，與兒輩教師郭雄藩同道作了一首詩，是清虛集內的第一首「歸隱華山」—「悠悠華嶽幾經秋，國脈同傳亙古休。萬里黃河環玉帶；一輪明月滾金球。風雲變幻誰先覺；烽燧將傳獨隱憂。我本悲時非遯世，天心早許白雲留。」當時只知「國難將興」，但不知風雲如何變幻，過了五天，七月七日日本軍閥進攻蘆溝橋，發動侵略戰爭，於是全國抗戰開始，證明雲龍至聖轉達的天命「國難將興、浩劫臨頭」應驗了，中國一場空前的災劫爆發了！我就坐鎮在華山，看守西北門戶，並長期祈禱誦誥。叩求　天帝護佑抗戰最後勝利。

    華山地區主食是黑麵粉或雜糧做的饅頭，蕭教主擔心我一家生長南方，生活上不習慣，特地從漢口和同道蔡禹民來華山，勸我全家一起隨他老人家上安徽黃山，我因謹遵雲龍至聖轉達的天命，必須留在華山，蕭教主諒解也不堅持，就在蒼龍嶺頭留下「雲海」兩個大字，即下山回漢口，上黃山，從此我們師徒二人就沒有機會再見面了。

    　　無形顯化安然渡過火警考驗

    第二（二十七）年春天，蕭教主又派了同道閻勁夫道長來華山，與我同住一房長談。一天子時，吾二人上光殿打坐，當晚山風特別大，閻道長感覺混身發癢，坐立不安，就先下坐，甫下樓，發現廚房有熊熊火光，樑柱已著火，立刻喊叫：「失火了！快救火！」廟裡上上下下都起來，北峰頂的用水是一擔一擔由峰邊的兩水井中供應，如何濟急救火，北峰對面聚仙台，住有一位退休的二十九軍宋哲元部下李旅長和隨從，也來幫忙，當時北風勁厲，李旅長他們從聚仙台過來時，已看到火光穿屋了，他們認為：「沒法救了！」我與你們師母虔敬地以一杯廿字真言水救火，法源首席童子現身為龍，蟠住樑柱，才把火勢熄滅，這是上華山第一次考驗，經無形中顯化得能安然渡過。

    　　墜落萬丈深壑子堅安然無恙

    第二次考驗又來了，應北峰主持馬法易當家之請，經我發起在後山蓋一座藏經樓，台基已做好，在真武殿與藏經樓台基之間架一跳板往來，維生樞機他們四兄弟經常在跳板上跳來跳去玩耍，有一次子堅（維公樞機）一不小心失足跌了下去，下面是萬丈深溝，照顧他們的奶媽大叫：「不好了！二倌掉下去了。」全廟大大小小幾十人，趕緊下山去找，你們師母全身發軟，手足無措，一個多小時以後，消息傳上來：「人很好。」原來山下是北峰老道們死後的墳場，子堅正巧落在墳場一堆亂草上，問他怎麼樣？他說：有人抱我下來，放在草堆中。因此才安然無恙，真是命大。子堅在美國結婚，生了兩個兒子，請我命名，我命第一個孫子為「顯華」，紀念華山當年的這段顯化經過；命第二個孫子為「顯國」，希望不要忘記中華民國。我對子堅說：　上帝保你一命，望你對　上帝盡忠。且看他明年紐約時報退休後，如何為教奮鬥？如何報答　上帝？

    　　大霧協助國軍修復潼關鐵橋

    第三件大考驗又來了，過了一、兩個月，山西、陝西、河南三省交界的渡口—風陵渡被日軍攻下，設置砲兵陣地，對準隴海鐵路日夜轟擊，正巧日軍攻打河南羅山，在羅山之國軍軍情緊急，蔣委員長要求西北胡宗南將軍第一軍增援，但是潼關鐵橋被炸斷，軍車無法通過，隴海鐵路運輸司令周嘯潮就派了西安車站司令張英仲及警務段長天德教弟子王儉，帶了胡宗南將軍、周嘯潮司令親筆信上山，希望我特別想想辦法。國家正在緊急關頭，我義不容辭，立刻上光殿打坐祈禱，下坐後回信：「三十六小時內天將降濃霧，使敵炮失去目標，請備好工程車搶修，兵車隨後跟進。」你們師母提醒我要特別慎重，我因天命在身，絕對信仰　上帝，當場以覆函交來使帶下山分頭準備，到了當晚十時左右，我到華山後山藏經樓台基，對面即為黃河、渭河與山西中條山，隨即打坐祈求無形顯化，我的封靈太靈殿主、忠字主宰威靈妙道顯佑真君等則上崑崙山向鴻鈞老祖、性空祖師求援，不到晚上十二時，我張開眼睛，雲龍至聖、性空祖師來到眼前，他們要我不要動，繼續打坐，又過了約一小時餘，張開眼睛，眼前一片濃霧看不到對面的中條山、黃河、渭河了，滿天都是雲霧，我即下坐行禮，回到廟中告訴你們師母：霧已經起來了，可以安心休息了！第二天整天大霧，到第三天霧才散去，中午時刻山下來人，是周嘯潮司令派人帶信上山致謝。這段經過，抗戰勝利後在我從西安回上海時，西北同道贈送一本紀念冊，其中隴海鐵路警務總段段長全嶽青的題詞，特別提到這一段事實。

    這一件事真是不可思議！可說是人間一件大神通，由于我的信心堅定，始終不變，感動崑崙山各山各島地仙諸位祖師，無形助我顯化，支持政府抗戰勝利，我以自身經驗印證，深信當年諸葛孔明先生借東風，應該確有其事，因為孔明先生負有天命，一定也會有求必應。

    　　我有絕對信心完成第三天命

    從一開始住在華山北峰期間，一連串的顯化真是太多太多了，才能助我渡過重重考驗，繼續住在華山，直到抗戰勝利，完成我的第一個天命。現今正是我的第三天命「祈求一個主義、一個中國，兩岸真正和平統一」時期，兩岸同胞大家以為可能性不大，但是我有絕對的信心，深信　天帝，必定可以完成我的第三天命！
    （八十二年五月廿六日）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第118期＞

  • 天帝教極院成立首任首席使者訓詞

    開展新一階段的救劫宏教活動

    在未達成兩大時代使命「世界沒有核子武器」「兩岸真正和平統一」的目標之前，奮鬥絕不中止。

    各位同奮：

    　　本席現在正式宣告：天帝教人間極院已於公元一九九三年民國八十二年五月廿五日正式成立。

    　　恭禧全教同奮，從這天起依據本教建教宏教的憲章第二章第九條所規定的教院組織體系，極院、始院、統院、主院、掌院、初院，有了龍頭。亦就是說：本教的組織規模初步宣告完成。至于各洲統院、各國的主院，則視救劫宏教的進展里程，逐步配合建立，最後達到普化全球的終極目標。

    奠人間教基　作宇宙先鋒

    　　記得民國六十九年公元一九八０年十二月廿一日，　上帝頒詔特准先天天帝教重來地球，應化人間。是震動十方三曹的大事。

    　　當時由李特首相捧詔降臨始院凌霄寶殿直轄寶殿宣告這件重大訊息後，同時指派「李極初」為人間天帝教教主。本席當場長跪俯伏痛哭，堅陳：人間無有大德大能的人，能挽救這場毀滅浩劫，無人能擔任天帝教教主之職，懇求收回成命；李特首相攜帶我所懇辭表文，返回金闕。六天後，才改派我為「天帝教駐人間首任首席使者」，並交付「奠人間教基，作宇宙先鋒」之天命。

    　　這一段十二年前的歷史亦正說明：本席始終遵奉救劫天命，十二年來篳路藍縷，開啟山林，奮鬥不懈的心路歷程。

    存真帝教教史　長昭天上人間

    　　本席在拜命之初，特先研擬建教憲章「教綱」。在第二章第九條「教院」條文中確立極院、始院、統院、主院、掌院、初院的系統架構，現在大家可以看這個組織系統，最高一級的組織為「極」院，最低一級的基礎是「初」院，將這首尾兩院，聯繫起來，正是本席道名「極初」兩字，亦正蘊涵著本席矢願，貫通上下，強勢領導，鞠躬盡瘁、奮鬥到底的意志與決心。

    　　今天極院成立的大日子，我願再次將這段有關復興天命，震驚三曹，挽救末劫，開啟新運的史實，再次說明，以存真帝教教史，長昭天上人間。

    　●師尊宣讀天帝教極院成立訓詞。（劉光爐）

    極玄極妙之大法　同奮當用心體會

    　　帝教是應元救劫的宗教，是為了搶救三期末劫而來，在無形、有形均有種種組織應化配合，對應人間極院之無形組織為位於金闕東方五沌靈天湮天淨界之帝教總殿—先天極院，　無生聖母掌一切發令權，　玄穹高上帝掌一切執行權，由先天一炁玄和子直接主持有關事務，天人教主為副主持。凡我帝教人間同奮能夠真心犧牲奉獻，出心、出力、出錢，培功立德，真修實煉救劫急頓法門，成就封靈，都可以一步登天，回到先天極院，參與整個大宇宙、大空間搶救三期末劫，宏揚宇宙大道工作，此為極大之天機，極玄極妙之大法！教徒同奮當用心體會，積極樂觀奮鬥，必有所成！

    　　至於人間極院，依據教綱所訂，為首席使者駐在人間行使職權的最高組織，為了首席使者順利行使救劫、宏教法權，分設三大機構：樞機院、天人研究總院以及屬於辦理行政事務的內職十五級職，遂行各種交付之任務。其中樞機院由五十五位樞機使者組成，是首席使者最高諮詢單位，天人研究總院為帝教精神教育最高學府，輔教、翊教等內職十五級職分掌教務、道務等工作。

    復興之初應以兩大時代使命為重

    　　在本教復興之初，無形宇宙帝教總殿之先天極院應運而成，人間極院自應配合成立，惟本席以為應以兩大時代使命為重，救劫宏教為先，所以於民國七十一年成立始院，為本教宏教中心，由本席兼始院導師，從復興基地台灣寶島台北開始，繼之台中、花蓮、高雄四個宏教據點，同時籌組首席使者辦公室代行極院職權。民國七十二年七月跨出台灣，前往日本，在富士山標高二、四００公尺新五合目舉辦化解人類毀滅危機祈禱大會，告訴世人，天帝教重來人間，負起搶救三期末劫化延核戰毀滅浩劫之時代使命。直至民國七十三年三月，配合全教全年誦唸九千萬聲皇誥運動，正式設立首席使者辦公室於台北，下轄樞機處、天人研究中心、秘書室、侍童組、天極行宮指導委員會等單位，另於天極行宮設辦事處。民國七十八年一月，配合第三期保台護國法會長期祈禱誦誥，調整首席使者辦公室組織人事，擴大職權運作，已粗具人間極院之規模。

    極院發揮領導功能　早日完成第三天命

    　　時至今日，本教「化延核戰毀滅浩劫」時代使命目標初步達成，自去（八十一）年七月一日起，啟建「長期祈禱保台護國和平統一」法會，祈求達成「一個主義一個中國，兩岸真正和平統一」奮鬥目標。復興基地台灣寶島教院、教堂遍及各縣市，在美洲美國洛杉磯以及亞洲日本國栃木縣建有宏教據點。本席明白極院設立之時機已至，積極著手準備，首先制定極院組織規程，選定籌備小組，經長達七個月的作業，得能在今天正式成立，誠屬不易，相信今後極院院務能發揮領導功能，早日完成第三天命。

    　　極院成立之後，名義上仍設在台北，實際上分台北、天極行宮以及本席長駐之鐳力阿道場三處辦公，經天人會談會商，天上人間決議：於鐳力阿道場內興建鐳力道院，以應極院辦公之需。所以本席在本年四月九日極院第七次籌備會議中，慎重其事，要求設置興建委員會，直屬於極院，負責鐳力道院、清涼內苑、樞機閣等建築工程，也在今天同時成立，至於根據教綱建立在台北的極院，則在帝教普化全球後，由後任的首席使者負起責任，規劃建築。

    三位一體結合無形有形力量　救劫宏教

    　　早在一九八八年民國七十七年，本席奉　無生聖母懿旨在鐳力阿道場第二度百日閉關，修煉鐳炁真身，百日期滿，復蒙　無生聖母頒旨：鐳力阿道場直屬無生聖宮，為無生聖宮、金闕保台方案最高決策中心。「本席」與「天上兩位首席使者：首席督統鐳力前鋒、首席正法文略導師」，三位一體，常駐阿中，結合無形有形力量救劫宏教，將來完成天命，則為我歸根復命之所，因此天上人間對鐳力道院的建築，劃分三層，三樓光殿「極初殿」，殿主為首席督統鐳力前鋒，副殿主為首席正法文略導師，二樓是極院辦公室，一樓為大同堂，本席希望將來證道後，以我這一個軀殼塑造金身，留在大同堂，永久三位一體，靈肉奉獻，示顯宇宙大道之真義，達到本席永久奮鬥的心願。望我帝教同奮，個個發大願、立大志，道心彌堅，將來也都能回到帝教總殿，以宇宙為家！

    以復興十二年奮鬥成果　奠定一百二十年宏偉基業

    　　最後本席在此特別強調：天帝教以復興十二年的奮鬥成果，已奠定了一百二十年的宏偉基業，一方面是全教同奮不懈奮鬥，以有形配合無形，另一方面亦是三曹十方的上聖高真應運開元，以無形應化有形。今天慶祝極院成立，本席要鄭重昭告無形、有形，天帝教即將開展新一階段的救劫宏教活動，在未達成兩大時代使命「世界上沒有核子武器」「兩岸真正和平統一」的目標之前，奮鬥絕不中止！本席有信心一定可以帶領大家完成任務，共享奮鬥成果，作歷史之見證！

    　　謝謝大家！恭禧大家！希望大家勇猛精進！奮鬥到底！

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第113期＞

  • 師尊為興建鐳力道院、清涼內苑、樞機閣等工程告全教同奮弟子書

    鐳力阿道場四大工程建設即將開展　希我同奮發大願立大德積極參與

    同奮弟子們：

    　　帝教最高組織「極院」，定於公元一九九三年民國八十二年五月廿五日，亦即天運癸酉年四月初五日正式成立。依據本教建教憲章「教綱」規定：「極院永久設於本教重現人間所在地台北」，極院之建築為帝教精神之表徵，必須長期妥慎規劃，以垂萬禩。但為了配合實際需要，經有形、無形之選擇，決先在鐳力阿道場內興建「鐳力道院」，作為首任首席使者直轄極院之樞機院、天人研究總院、內職行政各院三大組織之運作中心，以期掌握救劫、宏教之天時、地利、人和，積極奮鬥，完成天命。

    　　鐳力阿是帝教復興初期三大道場之首善。位於復興基地台灣的中心點南投縣魚池鄉，與湖山秀麗漣漪飄緲之日月潭毗鄰。本席在民國七十七年六月，首先建立啟用「清虛妙境」，閉關百日修煉鐳炁真身，曾奉宇宙道源　無生聖母懿詔：「鐳力阿道場直屬無生聖宮，為本地球救劫中心，無生聖宮、金闕保台方案決策中心。」

    　　本席與天上兩位首席使者「首席督統鐳力前鋒」、「首席正法文略導師」，三位一體，長期駐節阿中，常應常靜，勤運鐳炁大法，行使無形救劫法權，開展有形宏教大業。

    　　天心人願，鐳力阿道場固是帝教完成第三期天命之無形有形救劫弘化中心。且本席亦決意在人間以教為家，以阿為家，直至復命歸根，與宇宙為家，此心此願，天人共鑒。

    　　本教自復興以還，已樹立「正大光明」一切公開的道範，一切透明沒有隱密，正如大家所常說的：「帝教者，教徒同奮之帝教也。」這是同奮所以能團結奮鬥的根源，亦為帝教所以快速發展的基本原因。唯有一個問題，同奮間不好意思討論，就是我和你們師母證道後，我們的軀殼如何處理？安放何處？藉此籌建道院機緣，本席願意主動提出，好讓大家有所瞭解。在前邊本席已提示：「我決意在人間，以教為家，以阿為家，直至復命歸根。」換而言之，「本席與你們師母決定終老鐳力阿道場」。為使後世同奮對『首任首席使者』有所認識，永久效法，因此本席希望回歸自然後，將我這個臭皮囊形神合真，塑造金身，永留鐳力道院，讓我的精神肉體與帝教同在、與後世同奮並存。

    　　所以擬議中的鐳力道院，樓台三層：三樓教壇設『極初殿』，殿主為首席督統鐳力前鋒，副殿主為首席正法文略導師；二樓為極院辦公室；一樓是「宇宙之家」，平時供作宏教活動，將來則是安放我的金身之所。至於你們師母證道後，她的『肉身』如何安頓？留在何處？則由你們師母自己斟酌。我意誠、我志堅，在本席天命尚未完成之前，我絕對不會中途違反天意，放棄職責離開大家，願安心、同心為創造帝教的光明遠景而努力。

    　　當前鐳力阿道場內既有之研究總院與天人研究學院、天人修道學院之硬體設備，無法供應極院之迫切需求，必須規劃興建「鐳力道院」，計分：鐳力道院本院、清涼內苑、樞機閣以及加建餐廳宿舍二樓等四大部分，其中鐳力道院本院仍然參照天極行宮之特有風格設計，三層樓台，每層建坪二００坪，合計六００坪，經委請名建築師，即本教高雄市掌院參教長林緒籟博士精心規劃。至清涼內苑、樞機閣以及餐廳宿舍二樓部份，合計六００坪，因須儘速完成，擬採用最新型之木屋建築，刻正實地勘察設計。預計全部工程造價：（一）鐳力道院本院約四千萬元、（二）清涼內苑、樞機閣及餐廳宿舍加建二樓部分約三千五百萬元，總工程費合共七千五百萬元。

    　　現有鐳力阿道場內，天人研究總院及餐廳宿舍與清虛妙境宿舍、招待所以及救劫亭等，各種設施營建費用將近億元，悉係劉子光成獨力奉獻，爾後鐳力道院等建設，天上人間已不容再加重劉子負擔，深信全體同奮弟子們，亦有同感。

    　　尤思民國七十八年歲尾，為使全教同奮代表集合慶祝本教復興十週年慶大會，破土擴建天極行宮天人大同堂，迄七十九年復興節，完成主要工程啟用，耗資七千餘萬元，僉為同奮所奉獻，未嘗一分仰賴外力。深符本席當時發表告同奮書：「……望我全教同奮一本為教犧牲奉獻初衷，共同發願，踴躍樂捐，完成此一深具時代使命之工程。……」之心願。復興十二年以還，篳路藍縷，以啟山林，一磚一瓦，一德一心，經之營之，底于有成，輒覺我帝教同奮真是　天帝之子民，忠誠篤信，艱勤奮鬥，真心奉獻，　天帝可鑒。

    　　際茲「鐳力道院」、「清涼內苑」、「樞機閣」及「餐廳宿舍加高二樓」建設即將開展之始，本席除說明緣起始末外，仍重申本教一貫原則，絕不主動對外勸募，全仗我教徒同奮發心捐助，慷慨輸將。劉光成同奮且率先響應慨捐五百萬元，並由各級教院開導師、參教長、贊教長等同奮代表組成興建工程委員會，而以極院新任代理秘書長童光照為主任委員，負責推動執行。本席九三高齡，再度為我帝教前途高聲呼籲，至希我全體同奮一本以往積極參與建設之精神，發大願，立大德，群策群力，共同完成極院辦公迫切需要之四大工程，須知十萬、百萬固我所欣然接受；但十元、百元同屬功德，願我同奮量力奉獻；如能認捐建材實物，如鋼筋、水泥，或內部設備教壇陳設、辦公桌椅，均所歡迎。俾一磚一瓦所迸發之道氣鐳光，朗照寰宇，造福人群，而奉獻同奮功德芳名亦將與我永久同存鐳力阿道場！

    　　願　祝

    道業精進

    萬事如意
    　　　　　　　　九十三歲涵靜老人
    　　　　　　　　　民國八十二年五月一日

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第112期＞

  • 師尊在八十二年度工作檢討會訓詞

    平心靜氣反省　踏踏實實檢討

    　　天帝教今（八十二）年已邁入第十三年的奮鬥階段，從七十二年到八十一年各地教院為了救劫及宏教而一一地成立院堂。今天各地教院的開導師及參教長與教務中心執事都在場，回顧一下，在去（八十一）年對宏教工作共同奮鬥了多少？為　上帝出了多少心？出了多少力？出了多少錢？而引進多少原人？……去年一年可說是十二年以來最不理想的一年，前面十二個月引渡原人總計不過兩千兩百人，平均一個月不到兩百人。我們天帝教是一面在救劫，一面在宏教，主要目的是要實際去引渡原人，要自救才能救人。

    　　實際情形告訴我們，由研究所到各地教院，由開導師到參教長、各中心執事、同奮，對一年來的成績如何？都沒有人在檢討其得失。我們摸摸自己良心，如何對得起　上帝及各殿殿主。反過來講，同奮也不知道如何宏教及救劫的方法。從救劫方面來說，各地教院應加強誦唸兩誥。去年一年根據始院道務中心統計，唸誥總數還差強人意。各地教院誦皇誥就是大家共同奮鬥，再把眾人的正氣力量匯集在一起，天上已相當地滿意，無形中把無形暴戾之氣化為祥和。故各院堂的同奮要不斷奮鬥，不斷祈求　上帝，每天誦誥所發出正氣力量才能消滅凶殺之氣，化解暴戾。形式上渡人，一面辦靜心靜坐，一面辦天人炁功發表會，不外乎這兩種方法。至於各人之修持，平時只要做好四門功課。在形式上沒有辦法測量各人之修持有無進步。各地教院之開導師在考核時應全心注意去了解清楚，慎重評鑑各地教院同奮行動方面進行得如何？

    　　上帝宇宙真道，目的是一面救劫，一面宏教；宏教的目的在引渡原人，救劫的方法要多誦唸皇誥，要相輔相成，兩方面並重。今天我們天帝教在台灣寶島復興基地，配合省級行政區域廿一個縣市，除了澎湖縣還沒有正式教院，中部教區苗栗縣仍在籌備外，其他各縣市都已成立正式教院。同時教院內基層組織都有指派教長。記得在七十八年配合公職人員選舉，希望復興基地能夠安定，於是規定誦諗皇誥兩億伍仟萬聲，一面引渡三萬原人，至今數目只有一萬五千萬人，連三分之二都沒有達到。今天已將近五年，當時為方便各縣偏僻地區的同奮來唸皇誥，在各堂設立臨時光殿，規定每個月要引渡一百位原人並誦誥兩百萬聲，這問題到現在仍未解決。各地教長要負責檢討。原來大家希望把標準降低為五十個原人，皇誥數改為一百萬聲。但是根據這標準各地教院仍未符合的臨時光殿皆應取消。今天各地教長要檢討，臨時光殿有的已拖延好幾年，這個問題一定要檢討，不達標準的光殿一定要撤消。今天在這會上就要做一個決議，各地教院負責人今天都在場，以教院的人數分配多少人，每個教院應渡多少人。引渡原人應訂一個標準。

    　　天帝教實施三皈，帝教同奮一面救劫，一面宏教，且三皈同時修持。平時各位同奮需做五門基本功課，儘管這是屬於個人問題，但身為帝教同奮，應該自重自愛，進了帝教大門，第一件大事，是從人生守則中自己選擇二個字，做為終身做人做事修持的信條，每天晚上反省懺悔，有沒有奉行教則。教內希望每位皈宗同奮要做好四門功課，如果沒有兼職，其中一門功課唸皇誥，須到教院上光殿，其他三門功課在家裏隨時隨地都可以做到。在外面可以唸廿字真言，一面心裏要想每一個字的意義。大家晚上要做反省檢討工作，反省是想一想每天做人做事有否違反自己良心，或有否違反自己認定的兩個字，事過後要認錯改過，這才是個人修為，才是帝教上乘教化。故每天反省懺悔是帝教最重要的一門功課。反省懺悔之時，天門就開了，天門真正一開，原靈可進進出出，這就是天人交通，最重要的關係，也是培養正氣的根源。反省懺悔就是我們帝教教徒必需做到的功課。你們各位開導師在同奮皈師之時，應講得清清楚楚，平時也要考核開導同奮。同樣地各教院教職同奮本身之修持也能進步，如果只是基於信心與力量去引渡原人而本身不重視修持工夫，自己每日忙自己的事情業務，荒廢了教院應該做的工作。為了一個私人業務就把教院業務忽略掉，這是不應該的。我們接到報告，有些教院引渡原人數目是「０」，一個教院一個月渡不到一個人！在今天這檢討會上要好好檢討，不是來應付。要應付就不必開檢討會。這次開會大家要切切實實檢討，從根做起，找出毛病在那裏？

    　　因大同堂有課，我沒時間多講下去，各級開導師要平心靜氣地檢討，我不能講違背良心的話，「對的」就是「對」，「不對的」就是「不對」。在　上帝面前「是的」就是「是」，「不是」就是「不是」。我希望今天有一個很好決議。要積極做到不唱高調，要有踏實的結論。謝謝！（陳敏捷整理）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第111期＞

  • 我的天命（五）

    天德教、天人教、天帝教一脈相傳

    談到我奉天命道繼無形一案（註：指無形古佛），乃是民國三十一年冬，道統第五十四代天德教教主　蕭師上昌下明在黃山歸空證道，道統始祖　天帝以道統不可一日中斷，爰即詔命我李極初為道統第五十五代天人教教主，我在華山白雲深處感到悲戚惶恐。公元一九七九年冬，天人教主為拯救天下蒼生，化延世界核子戰爭毀滅浩劫，在台灣不斷懇切哀求　天帝返本還原，特准天帝教重來人間，旋奉道統始祖聖詔：念茲末劫，應准天帝教重來地球，在台灣寶島復興。所以天帝教教徒同奮對於天德教、天人教、天帝教三教一脈相傳的歷史，應該要有認識。

    宗教哲學研究社的成立與停止活動

    當年天德教是對內、對天的名稱，人間對外則是以「宗教哲學研究社」公開活動。民國二十二年冬天，首先由我邀同上海大慈善家王震、上海總商會會長王曉籟成立上海宗教哲學研究社，此後各省宗教哲學研究社紛紛相繼成立，蕭教主想要培養一批開導師幹部，因此由我租下上海法租界內山東會館大廳，開辦「全國開導師訓練班」，全國精英有十五人參與，每天子、午、卯、酉四時靜坐，上下午由蕭教主講述修道、成道的經過，一百天圓滿，十五人奉派到全國各地宏教，蕭教主指定我到西北，師命即天命，經無形中顯化，外交部長孔祥熙接任財政部長，他同意我到西北辦道，財政部長宋子文因不准我離開上海，不到十天宋子文調任外交部長，我以財政部秘書調為財政部西北鹽務特派員，駐在西安市辦公。

    民國二十五年期間，宗教哲學研究社在大江南北相繼成立，由于精神療理診病特現效果，天德教正在盛極一時，有一天，我在陝西省宗教哲學研究社辦公，突然接到省主席邵力子來電話，請我到主席辦公室，見面第一句話就說：我早勸你辦道不要太熱心。然後拿出行政院的公文給我看，大意是說，各省市宗教哲學研究社暨附設東方精神療養院，著即一律停止活動。我們兩人對坐沉默了三分鐘，然後我說：陝西省只有聽候主席發落。於是，邵主席提筆在公文上批了「存」字，說：我相信你，你是來幫我精神建設西北，我為國家依職權處理。

    只有陝西甘肅兩省繼續存在

    我一回到宗教哲學研究社，立刻打電話給南京宗教哲學研究社開導師茅祖權，問他行政院公文的事，茅祖權說，還不知道此事。我再打電話到上海宗教哲學研究社，開導師章文通也不知道，過了三天，他們才打電話告訴我，昨天先後接到警察局轉來停止活動公文通知。因為公文層層轉達，遲了幾天才轉到，我在陝西省是邵主席直接通知我，所以很快就得知，這是無形中的行劫組織在打擊天德教，迫使天德教在全國停止活動。

    經過月餘，甘蕭省主席谷正倫打電話給邵主席，查問行政院來的有關宗教哲學研究社的公文如何處理？邵主席告訴他：我對李某人有認識，他是來幫助我精神建設西北，我權衡考慮，允許他一切照常活動。因此，甘蕭省谷主席也照辦，一直到抗戰勝利，大陸變色，全國只有陝西、甘肅兩省宗教哲學究社存在。

    問題起因是在「精神治療」

    後來，我了解問題的起因是「精神治療」。天德教以「精神治療」為人治病，目的是在推行二十個字，改善人心，主要為人治病不收錢，且治好很多病人，影響到中西醫營業，因此浙江江山縣西醫公會發起，聯合浙江、江蘇、上海各地西醫公會召集會議，以精神治療影響全民健康為由，應請取締，停止活動，經南京西醫公會理事長，同時也是先總統蔣公的主治醫師，直接面呈請求，蔣公當即批示：「照辦！」行政院立刻通知各省市政府執行命令，這真是突然而來的晴天霹靂，當時天德教因無全國性的組織領導據理力爭，各地宗教哲學研究社就此解散，改頭換面，各自活動。

    精神治療幫助了很多苦難同胞

    天德教的精神治療真有不可思議的功效，治好了很多人的病。以我自己的親身經驗，當上海宗教哲學研究社成立第一天，即由隔壁德國寶隆醫院轉介紹一位病人，是一位婦人動手術，割去左乳，過了一個多月，一直無法生肌肉，這位病人由我自己親自治療，我先以毛筆沾廿字真言水，將傷口洗乾淨，再以黃表紙求無形丹藥煉製表灰，再以麻油調敷在傷口上，病人當場即感到很舒服，過了三天，一大早就趕來求藥，我仍舊用同樣方法為他治療，一星期後，就完全好了。第二個病人也是一位不到四十歲的婦道人家，天癸不通，我用貫氣方法為他治療，沒有幾次經也通了。尤其到了西北後，西北地區很貧窮，醫藥設備很落後，精神治療真正幫助了很多苦難同胞。

    天人教是在蕭教主歸空後應世

    蕭教主就是在民國二十五年天德教時代，宗教哲學研究社停止活動後，指派郭大化來西安，要我和郭大化上太白山，拜訪雲龍至聖，由雲龍至聖轉達天命，明（二十六）年夏國難將興，浩劫臨頭。命我於農曆六月初一日（七月二日）上華山，囑蕭教主上黃山。

    天人教是在民國三十一年蕭教主歸空後，我謹遵天命，繼承道統而應世，當時正是中日戰爭的時候，我在華山早早晚晚祈禱「抗戰最後勝利」，直到民國三十四年日本天皇投降，第二次世界大戰結束，我們全家才下華山，先到西安，再回到上海，準備接受第二個天命到「蓬萊仙島」。

    到了台灣準備接受第二個天命

    天人教到了台灣以後，正當國民政府剛從大陸撤退來台，迫切希望能夠確保台灣復興基地，一切的一切都要從頭做起，環境不許可天人教展開傳教活動，所以經無形中安排，我接辦了自立晚報，希望以自立晚報作為公開研究「新宗教哲學思想體系」（「新境界」原名）的園地，把握時機開創傳教的有利條件。

    但是，整個國際情勢的發展愈來愈不利，中國大陸淪陷，亞洲共產主義國家有北韓、北越，歐洲共產主義佔領了整個東歐，蘇聯擴充軍備征服世界的野心越來越大，蘇聯總書記布里茲涅夫認為美國不足為敵，想要赤化全世界、征服全世界，人類的命運危在旦夕，幾千年來宗教的努力都無法阻止此一國際共產唯物勢力的擴張，新興的天人教有什麼力量與共產主義抗爭？在這樣的環境下，天人教已沒有必要公開，我唯有在復興基地台灣寶島早晚祈禱，哀求　上帝確保台灣這個老根。

    宗教哲學研究社在台成立

    民國六十六年，我到了美國，經實地了解，世界第三次大戰已將是無可避免，人類瀕臨核子戰爭威脅的邊緣，因此，回到台灣後，即在六十七年一月十五日正式成立中華民國宗教哲學研究社，光殿仍為華山時代的「清虛殿」，突然想到當年在華山，上天傳下的「道統衍流」，恍然大悟，明白上天的用心所在，只有與宇宙同起源　上帝自己的「天帝教」，返本還原，重來人間，搶救本地球的三期末劫，或許人類命運還有一線希望。

    開辦正宗靜坐班早晚誦念皇誥

    所以在民國六十八年七月開辦第一期中國正宗靜坐班時，我即要全體皈依　上帝、信奉　上帝，一面早早晚晚哀求　上帝，特准天帝教重來人間。到了中國正宗靜坐班第二期快結業之時，由於美國卡特總統顢頇無能，蘇聯突然改變自一九四五年二次大戰以後，以滲透、顛覆的陰謀方法，直接出兵侵佔阿富汗，進一步準備侵佔中東石油國家伊朗，美國得到此一情報，由於伊朗是供應西方工業國家石油之主要命脈，美國不得不公開提出警告，如果任何一個中東石油國家再被侵佔，美國不惜以核子武器保護，於是波斯灣風雲立刻緊張。就在此一時間，我在台北新店北新路二段一五三號光殿「清虛殿」，發動第一、二期正宗靜坐班同奮早晚誦唸皇誥，不到二個月的時間，蘇聯不敢進一步侵佔伊朗，波斯灣緊張風雲遂即消散。

    為挽救末劫天帝教重來人間

    但是蘇聯赤化世界的野心並沒有中止，因此我仍督促同奮持續不斷地祈禱誦誥，直到一九八０年民國六十九年十二月二十一日奉　天帝頒詔：為挽救末劫，特准天帝教重來人間，負起兩大時代使命：（一）化延核戰毀滅浩劫。（二）確保台灣復興基地，以三民主義和平統一中國。
    （八十二年四月十四日上午九時三十分在天人研究總院大同堂講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第117期＞

  • 極院籌備小組第七次籌備會議師尊指示

    極院七院一團逐步成立　在此前可以先展開作業

    辦公場所重心暫在鐳力阿道場

    　　本教極院組織規程是在八十一年十月二十五日公佈，預定本年五月二十五日為成立日，今天距離五月二十五日還剩一個半月的時間，可以說已經到了籌備最後階段，我有幾項原則，要在今天告訴大家。

    　　有關極院內行政系統七院一團（註：指參機院、內務院、弘化院、國際宏教院、大藏院、審計院、督理院、天人訓練團）之人事，原則各院、團主任由樞機使者兼任，其餘人員由主任安排即可。

    　　我也要求七院一團能一院一院逐步成立，在極院於五月二十五日正式成立前，可以先展開作業，使參與各項工作之同奮可以實際了解各個工作的職掌與性質，切實負起責任，首先要成立秘書長室，負責推動各項工作。

    　　最重要的是極院辦公場所的問題，根據教綱規定，極院應設在台北，因此形式上極院招牌必須掛在台北，而重心則在鐳力阿道場，一部份在天極行宮，一部份對外單位在台北。但是鐳力阿道場內現有硬體設備不敷運用，目前要等到清虛妙境內宿舍完成，清虛妙境內之「研幾」「逍遙」可以重新安排，作為辦公室使用，但是還是不能根本解決問題。

    　　為了配合實際需要，決定在鐳力阿道場內興建三大工程：（一）鐳力道院、（二）清涼內苑、（三）樞機閣，以及相關的餐廳宿舍加蓋二樓，全部工程費用初步估計大約需要新台幣七、八千萬元。

    師尊證道後肉體塑造金身　永久留在鐳力道院大同堂

    香爐、教印以及三本經作為代代相傳的信物

    　　天帝教一切公開，從救劫到宏教，到昊天心法急頓法門，都有詳細的說明，沒有任何的隱密，惟有一個問題現在大家避而不談，就是我和你們師母將來證道後回歸自然，我們後天的軀殼如何處理？這個問題你們不好意思談，我自己主動提出來，可以讓你們在心理上有準備，事前有所準備，免得到時手忙腳亂。

    　　我和你們師母兩人決定終老在鐳力阿道場，現在決定興建鐳力道院，我準備將來證道後，為了使後世教徒同奮，對我「首任首席使者」有認識，打算以我這一個臭皮囊全身塑造金身，永久留在鐳力道院，所以鐳力道院的建築分三層，三樓光殿「極初殿」，殿主為首席督統鐳力前鋒，副殿主為首席正法文略導師，二樓是極院辦公室，一樓為大同堂，平時有多種用途，將來我的金身永久留在大同堂。

    　　至於清虛妙境內清明室，殿主為太虛子聖師祖，直屬無生聖宮，將來我的軀殼不能放在清虛妙境內。

    　　你們師母的部份，要徵求你們師母的意見再作決定，這兩個問題在樞機會議上可以再加研究。

    　　我可以告訴大家，為了拯救天下蒼生，化延核戰毀滅浩劫，我和你們師母從不考慮自己，無論靈肉儘量佈施，現在的主要目標在確保台灣復興基地，三民義和平統一中國，所以最近在國、內外各大報刊登我寫給鄧小平的兩封信，在全世界上有中國人的地方都能看見，希望引起共鳴，縮短完成任務的時刻，然後我的天命可以提早完成，可以離開人間了，但是我絕不會違反天意，中途離開，我只是在極院籌備階段，一併將這個問題提出來討論，我希望以此為我歸根復命的地方，台北的極院要等到天帝教普化全球後，一定有政治、社會的力量支持，由當時的首席使者負起這個責任，長期規劃建築。

    　　我方才提到鐳力道院原則上為三層樓，每層二００坪，興建地點我也選擇好，就在環山步道中間，連同過去清涼內苑的土地，前後大約有四、五百坪，建築圖樣委託高雄市掌院參教長林緒籟（文檳）博士設計，他已經親自來過鐳力阿，實地看過。同時在短期內我也要成立一個興建委員會，這個興建委員會直屬於極院，由極院代秘書長童光照擔任主任委員，請熱心同奮擔任副主任委員，各地教院開導師以及參教長均為興建委員，捐獻就由各地教院開導師負責勸募，主任委員、副主任委員之下可以設各種工作單位，每週開工程會議，我只看會議紀錄就可以了，一切事務交給委員會負責。

    　　過去鐳力阿道場第二期工程，完全是由劉光成一個人負擔，前前後後大約有將近一億元，今後天上人間不容許再由他一個人負擔，要由全教同奮共同支持。回想民國七十九年復興十週年之前，我發起興建天極行宮天人大同堂，公開發表一份告全教同奮書，並同印製捐冊勸募，想不到在一年之中，竟然募到六千萬元，等到天人大同堂工程暫告一段落，但是還有同奮陸續地主動捐款，一直到今天，又增加了二千多萬。得能完成餐廳宿舍全部工程。天帝教的同奮真是真心奉獻，所以我有信心、鐳力道院以及清涼內苑、樞機閣等工程經費，絕對沒有問題，如果同奮知道這是我和你們師母歸根復命的地方，一定會更加出心、出力捐獻，現在在還沒有破土動工之前已經有劉光成捐獻五百萬元，潮洲天然堂黃光躉捐獻五百萬元，還有兩、三位同奮已有準備，所以我相信經費沒有問題，委員會可以放心去做！

    　　還有一個問題，教綱明白規定了第二任以後首席使者產生的辦法，不必再多加說明，但是拜命傳位要有信物，要以什麼做為信物？這個問題與極院籌備也有直接關係。

    　　民國二十二年冬，上海宗教哲學研究社成立，我專程與蕭教主從湖北來到上海，主持光殿開光，光殿蒙　上帝賜殿名為「太虛殿」，當時不知我的最高原靈為「太虛子聖師祖」，直到帝教復興以後，才明白無形已作了天命轉移的安排。

    　　光殿開光後，蕭教主召我到他房間去，拿出一個香爐，告訴我：極初，這個香爐是從我跟我的師父在湘西深山修道時所使用的，現在這個香爐我送給你。我行大禮恭敬的接受，現在方知道這是「薪火相傳」的意思。從民國二十二年到今民國八十二年，正好六十年，我有這個機會談到這個問題，真是不可思議。

    　　民國三十一年，蕭教主在黃山歸空，十天後電報才送到華山，事實上，我在華山清虛玄壇，當天下午即奉　上帝御派為天人教教主繼任道統，為第五十三代，從天德教、天人教到天帝教復興，這個香爐代表道統，由天帝教首席使者一代一代傳下去。

    　　同時，教綱還規定有「教印」，各級教院都有教印，都有一定的規格，由極院統一製頒，在帝教復興初期，忙於救劫宏教，對於教印不作迫切需要。前幾年，光光到大陸雲南，有機會找到一塊雞血石，特別從昆明打電話到清虛妙境請示我，我決定可以用，光光就在雲南刻好「天人大同」，鑲上金邊，獻給始院凌霄寶殿直轄寶殿殿主無始古佛。

    　　這顆印還有缺點，大小與教綱規定極院教印之規格不合，將來可以再找一塊羊脂白玉，大小適中，刻好作為極院教印，在此之前可以拿這顆印暫時代替，也是要首席使者一代一代傳下去。

    　　除了香爐、教印之外，天帝教還有三本經書：教義、教綱以及宇宙應元妙法至寶，也要一代一代的傳下去，這三本經如何保管可以再作研究（註：維生樞機建議以手抄卷方式保存保管）。

    　　我今天可以公開告訴大家，天帝教的天命至少超過七千年以上，就以此「香爐」、「教印」以及「三本經」，作為代代相傳的信物。

    　　其他的問題由籌備小組接下來研究討論，我的講話今天到此為止！
    　　（八十二年四月九日下午八時在天人研究總院院長室講）

    ※原文刊載於＜天帝教教訊第111期＞