【第九講】何謂「法統」？

清虛宮弘法院教師：

民國七十二年癸亥十二月十七日

　　現在接著講「法統」的問題，法統較為後天性，就是指「人間如何來配合道統」的問題。

　　每一個宗教，都有其宗教的風格與作法，甚至於每一個宗教的制度亦不一樣，對於因應世界潮流的方式，也大異其趣，這其間的不同，也就是各宗教法制與體系互異的原故。故於法統的原則風範之下，如何應付惡劣的環境，而能不失掉其作風與作法的立場，這是非常重要的一件事。

　　現在的宗教特別多，信仰的人也是越來越盛，寺廟林立，可是對於安定社會的功能有進步嗎？能趕得上時代的要求？再看看宗教的型態如何，是不是亂糟糟，能談「道統」、談「法統」嗎？能真正引渡信徒皈宗嗎？能明白宗教的意義？有培養信徒發揮救劫的良知良能嗎？

　　真是痛心！一般宗教信徒不是為了精神安慰，就是自私自了，人類的使命感到那裡去了？

　　同奮的所作所為，所奮鬥的目標，是有法統根據，因為天帝教的因緣，是建立在無形應化有形，有形配合無形，以念力加上親和的行動，達到救劫救民的目標，故有教綱可循，有制度可以遵守，有教義可以研究宇宙真道，有至大至剛的正宗靜坐，以修煉精、氣、神，有時代的使命可以加強奮鬥，更有明明白白的道統淵源，可以了斷生死，回歸自然。就是說，從裡到外，由表至內，皆是實實在在，毫無含糊之處，再者，最幸運的是，尚有活生生血肉之軀、靈覺具足的首席師尊與師母，來引渡我們，你們說說看，何處有比這更大的造化！所以同奮們，你們是大有來根的原人呢！