一、教則

（一）來源

　　教則，亦名「人生守則」或「廿字真言」，就是「忠、恕、廉、明、德，正、義、信、忍、公，博、孝、仁、慈、覺，節、儉、真、禮、和」二十個字，為天德教主一炁宗主與雲龍至聖所創，其內容集五教精蘊及中華文化、道德結晶而成，沒有絲毫迷信成分、教派門戶之別，人人可信，人人可行。「真言」即咒語，廿字真言蒙　天帝特准為天地間之總咒，頒行三界十方一體遵行。凡天帝教皈宗同奮如能善加體會，口誦心惟，不但可修心養性，啟發智慧，又可感召祥和，消災解厄。

（二）人生守則─廿字真言淺釋

　　忠─中心為忠，良心放在中間，正大光明做人做事，竭盡心力，腳踏實地，正直無私，忠於良心，忠於天地，忠於國，忠於家，忠於朋友，忠於事事物物。

　　恕─如心為恕，存心忠厚，將心比心，兼恕萬物，以寬宥、原諒之心待人。

　　廉─凡事要先守四知之戒（天知、地知、你知、我知），細心省察，不拿不應得之財物，以節儉為本。

　　明─做人要通達事理，袪除惡習，看破「酒」、「色」、「財」、「氣」，培養正氣，自然心地光明。

　　德─現代的國民須有善良的品性、正直的行為、捨己的心腸，人能諸惡莫作，眾善奉行，就是修德以配天地，則可精神不死。

　　正─誠意正心，修身齊家，不起纖微之私意，不起絲毫之曲心；口無邪言、目無邪視、耳無邪聽、身無邪行，正氣充足，邪魔自然遠避。

　　義─凡事認為公正合理，自當為所應為，當仁不讓，見義勇為，生死不辭。

　　信─言行相符，始終不變，誠實不欺，一諾千金。

　　忍─人當拂意之時，心如刀割，小不忍而構怨於一時，大而貽禍於終身。如能平心靜氣，受人之所難受，不生憤恨之心，不起榮辱之念，只有度量寬宏，忍人之所不能忍，忿戾之氣自然化為烏有，可知天下事，皆成於忍，而失敗於不能忍。

　　公─無分人我，不存私念，剛正不偏，天下為公。

　　博─推廣聖人之道，仁愛之心，教化世人，普濟眾生，即是孟子所謂「善推所為」之意也。

　　孝─夫父母即天地也，惟「孝」字，足以感動天地鬼神。古人以「孝」為百善之先，今人不知孝道，其病根在於不知父母之恩，即有所知，又為貨財妻子所蒙蔽。應知父母日漸衰老，倘不及時孝養，後悔莫及，羊有跪乳之仁，烏有反哺之義，禽獸尚知報本，若人不知孝順奉養之道，豈非不如禽獸。

　　仁─仁為上天好生之德，生生不息之道，萬物之發育，皆本乎「仁」，倘水果之核無仁，則生機絕滅，願天下之人，不存私心，推愛己之心以愛人，又推愛人之心而愛物，就是報答天恩。

　　慈─本著仁愛的心腸，救人苦難，以和顏悅色的態度待人。

　　覺─凡能辨別是非善惡，擇其是者、善者從之，其非者、惡者去之、遠之，就是「覺」之功用。凡能清心寡欲，養性修真，對吉凶禍福，常有預感，這是由心誠而產生開悟之效果。

　　節─人當窮途末路、艱苦困難之境遇，而能有所不為，居亂世，能生死不改其操守者，如古之烈女不嫁二夫，忠臣不事二主，皆節之一字堅其志也，而有不屈不撓之氣概，此為天地正氣之所鍾。又「節」乃節制之意。

　　儉─生活樸素節制，知足守分，惜福惜德。

　　真─待人不虛不假，律己去濁留清，修身養性，一真一切真，自然還我本來。

　　禮─定尊卑，序少長，別男女，明貴賤，立身處世，恭謹誠敬，循規蹈矩。

　　和─宇宙天理之真象，在於一「和」字。大而言之，天體太陽系各星球之運行不得其和，即有混沌；物質與自然不得其和，即無生機。小而言之，人生靈魂與肉體不得其和，即有死亡；人類心理感應不得其和，即生仇恨；人與人不和，即爭鬥興訟；社會秩序不得其和，即有變亂；國與國不得其和，即生戰爭，世界不得和平；科學與哲學不得其和，則真理難以追求；是故天地之基、立國之本、做人之道，在於中和。