在傳道、傳教使者第七期訓練班暨天人交通人才第十期訓練班講授
光照首席．發佈日期：2008/07/17
各位同奮：早安！
今天課程主題是延續「道統、法統、炁統」，進一步談「上帝觀」！
什麼是上帝觀？簡單講就是對 上帝的觀念，所謂「 上帝即道，道即 上帝」，要了解上帝觀，等於是要了解「道」。老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。所以也可以從「自然」來了解道，什麼是自然？自然就是順應天、人、地三道之法則，天道是維待宇宙所有星球的自然運轉，天是一個大宇宙，人是一個小宇宙，所以打坐時，心靜到極點，氣機自然會運轉，就像天道一樣自然的運轉，這是本教自然無為法之精要。地道是指大地滋養培育萬物，自然環境自然會達成生態的平衡，破壞了自然，萬物就會毀滅。人道就是奉行人生守則，藉由反省懺悔，洗滌性靈的塵垢，自然流露出天性的良知、良能，自然能維持人類和諧相處，建立起人類和諧之生存環境。人與天、地並列，為萬物之靈， 上帝賦予人類管理、協調萬物之責，維持宇宙和諧的自然之道。聖人通過修行了解自然之道，知道自然之妙，配合天、人、地之道，順乎自然，順天應人。
天帝教講「盡人道、修天道」，先要修正自己，讓人道圓滿再進一步修天道，經過向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥，發揮慈悲心來救劫，調和暴戾之氣所造成的違反自然現象，自然能夠與天親和，此時人身的小宇宙就會與大宇宙︱大自然結合，所以老子說：「謂道乃宇宙自然之理，由無生有，由動而靜，一本萬殊，而為天地萬物之母是也。」順應自然就是道！
《天帝教教綱》第一章第一條「教源」：
為我天帝教道統始祖 宇宙主宰玄穹高上帝，道蘊先天，無名無迹，垂演正教，一本萬殊，行於宇宙上下，運化人間。 《天帝教教綱》第一頁
從上段文字我們知道「上帝」就是「道統」的始祖，天帝教有傳衍宇宙大道的道統衍流之記載，而 上帝就是道統衍流的最上位，也就是第一代天帝教之教主， 上帝的道是由先天蘊結而來的，沒有名號也沒有任何有形的形象，將上帝之道傳佈宇宙之任何地方。
上帝是宇宙的創造者，就是「齋戒沐浴以事 上帝」的 上帝，也是地球上人類共同信仰的 上帝，稱呼為「上帝」或「天帝」，是各宗教共同信仰的道統源頭，聖號尊稱為「宇宙主宰 玄穹高上帝」，「玄穹高」的意思：
所謂 上帝之稱謂「玄穹高」者，乃是表示：
玄：妙不可言，妙不可解。
穹：極其寬廣博大，無可計量。
高：至尊至大，無可比擬。
這三個字可以表現出宇宙大道之妙不可言，妙不可解，極其寬廣博大，無可計量，至尊至大，無可比擬。這乃是宇宙之寫照也。故知 玄穹高上帝，即是宇宙之化身，是為了應化世人而示現也。
世人無知，往往會將 上帝予以「偶像化」、「固定化」，於是便產生形形色色的迷信，以致於誤會真正 天帝的大道。 《無形宇宙組織總成》第三頁
上帝是「妙不可言，妙不可解，極其廣大，至尊至大」，「玄穹高」也就表現出宇宙大道，但人間常常將 上帝人格化、偶像化，產生了迷信的色彩。所以宗教的修持，一定要開悟，任何的文字、語言都只是指導修道的方向，同奮在宗教修持上，要用心去體悟，才能夠真正了解其中的涵意！
五大宗教對 上帝的看法：
一、道教曰；玉皇大天尊 玄穹高上帝。
二、佛教曰；天上、天下唯吾獨尊。
三、回教曰；宇宙主宰唯一真神––安拉。
四、耶教曰：創造天地，創造宇宙之主宰––上帝。
五、儒宗曰：敬天法祖，天人合一，默與天合之「天」，亦所謂，齋戒沐浴，以事 上帝之「上帝」。 《無形宇宙組織總成》第三十二頁
五大宗教的教主都是奉 上帝的天命來到人間，傳播上帝真道，希望世界和平，不要有鬥爭戰爭，但為什麼五大宗教對 上帝的名稱、解釋會不同？因為各宗教教主所顯化的地理環境、歷史背景、文明階層不同，來到人間所負的使命不同，教化、傳教的方式也不一樣，因此才會有不同的詮釋面貌！
研究上帝觀，主要有三項目的：
一、在天道為運行不息，奮鬥不懈，行健致遠；在人道為自強不息，互助合作，日新又新。
二、在天道為自然律之調和，即所謂萬物並行而不悖；在人道為和諧的精神，即所謂萬物並存而不害。
三、在天道為仁愛與慈悲；在人道為貫通天人，了悟修行的目的在救世渡人。
天道運行是自自然然的運行不息，所謂「天行健，君子以自強不息」，學習天道的精神，就要自強不息，互助合作，日新又新。天道在自然律的調和是萬物並行不悖，甚至萬物並存而不害，現在人類破壞環境，違反自然生態，才會造成大自然的反撲，造成許多自然的災害，所以學習天道，就是要以「和諧」的精神，調和萬物，使得萬物並存而不害。天道為仁愛與慈悲，學習天道的精神，就要貫通天人，了悟修行的目的，旨在先盡人道，再修天道，救世救人救劫，調和四方，這也是同奮學習宇宙大道的真諦！
上帝是宇宙主宰，也是調和自然律的最高執行者，而 上帝的法權來自於 無生聖母授予，所以 無生聖母為宇宙的道母，是生天生地生萬物的一切源頭， 上帝是宇宙最高的執行者！
上帝與 無生聖母的關係：
無生聖母為孕育宇宙之道母，有至高無上之權威，兼有至大、至公之慈悲。
宇宙執行自然律之大權，乃因由 無生聖母授予 玄穹高上帝，故有調和一切宇宙自然律之大能。 《宇宙組織總成》第六頁
上帝開創宇宙，若以之視為道之「有」，則 無生聖母即為道之「無」。 上帝應化萬物，若以視為道之「用」，則 無生聖母即為道之「體」； 上帝為宇宙大「道」，則 無生聖母為道之「源」，對宇宙主宰是「生而不有，為而不恃，長而不宰」。 《天帝教答客問》第十二頁
要了解宇宙的源頭，就要了解天帝教，要了解天帝教，一定要了解天帝教教主 上帝與 無生聖母的關係與定位。 上帝是宇宙主宰，負有管理宇宙、調和宇宙、維持宇宙自然的運轉、運化， 上帝所有管理宇宙之執行權是由 無生聖母授予的， 無生聖母是「孕育宇宙之道母」，在先天無生聖母聖誥中「靈覺天界，無生聖宮，毓育萬靈以昭靈」中，可以看出宇宙之來源、萬性萬靈之來源。
以「道」而言，更可以了解到 無生聖母與 上帝是「道」的「無」與「有」、「體」與「用」、「道」與「源」之關係。最後更以宇宙生命的開創宇宙、應化萬物而不居功據為己有，調和宇宙、維持宇宙自然之運轉而不居功自恃，上帝維持調和大宇宙萬性萬靈萬物在自然和協環境下自然奮鬥、自然成長，上帝不會居功主宰左右各生物之成長，充分表達上帝的「玄德觀」。
老子講：生而不有，為而不恃，長而不宰，是玄德。上帝聖誥：玄德歸太空，光照常常告訴同奮培功立德要有「陰德與玄德」的觀念，陰德就是行善不為人知，這樣的行善已經了不起了，但天帝教同奮要有「玄德」的觀念，同奮都是救劫使者，救劫的利器就是誦誥，但誦誥發揮了無形的正氣力量、化解無形陰霾之氣，救劫於無形，人間卻無法窺視其妙，同奮還是虔誠持續奮鬥，在功不居功則功成，在德不居德則德成，這就是「玄德歸太空」的玄德觀念！
民國六十八年期間，本師世尊認為三期末劫的急迫性，已經到了唯有 上帝的先天天帝教重來人間才有辦法挽救，因此哀求 上帝慈悲特准先天天帝教重來人間，民國六十九年十二月廿一日， 上帝特准，同時詔命本師世尊擔任教主，但本師世尊不敢接受，痛哭懇辭：人間沒有任何一個人有資格當天帝教的教主，請 上帝親自擔任教主！然後師尊再呈報告給 上帝，最後 上帝決定：親自位居無形擔任教主，詔命本師世尊為首任首席使者。所以天帝教的教主是 上帝，也是宇宙大主宰，其他宗教雖然也是奉 上帝的命令來人間傳播上帝真道，但信徒都要通過各宗教的教主才能夠到 上帝身邊，天帝教不同，天帝教的教主就是 上帝，同奮要了解身為天帝教同奮的位階！
了解上帝觀，等於就是了解「道」，對道的認識，除了理入哲學的了解外，更要配合行入的修行，提高靈覺，開啟先天智慧，參悟宇宙大道，自然可以了解上帝真道、上帝觀！