我的天命（七）
首任首席使者．發佈日期：1993/11/02
全家遷居白雲峰下大上方
民國二十八年四月二十二日，我們全家從華山北峰遷居到白雲峰下大上方，我在清虛集中記有兩首七絕「移隱大上方白雲峰下玉皇洞前」－「移來眷屬白雲間，濟濟仙輿金闕前；太極圖開懸一幅，應元再下大羅天。」、「上方寂靜近玄穹，暮鼓高懸擊警鐘；夕惕朝乾來乞禱，回天轉運表精忠。」作為存念。
大上方深谷藏幽，懸崖峭壁，上下都要攀附鐵鍊貼壁委行，最後通過一段步步驚魂地鬼斧神鑿的絕巖，進入一個山洞「雷神洞」，然後由凍頂通過一線天的梯道，鑽出一個洞口，這個洞口平時覆一塊鐵板門，來人到了「雷神洞」下，拉動鐘繩擊出鐘響，由人打開鐵蓋，才能進入豁然開朗、別有洞天的大上方，真所謂「上方不可登！」
大上方這個絕谷幽境大大小小計有十二個山洞拱衛著，最大的一座洞「玉皇洞」，我就是在玉皇洞前委請該洞主持王清箴道士就地取材，壘石成屋，東兩間，外一間是光殿，內一間作我的會客室與臥室，地下室則作為同道休息之處，西邊二間，一間是廚房，一間是你們師母以及四個孩子的房間，山崖側各有一株很高大茂盛，年代最少幾百歲的松、柏，我曾為那株柏樹命名為「華蓋柏」，平時就在樹下會客、讀書，談天說道，至于廁所則要翻越一座山脊或走下一個山坡才有。
在玉皇洞懸岩鐫「正大光明」
玉皇洞左側是白雲峰，白雲峰迤邐而下的兩道山脈正好似兩條臂膀，懷抱著玉皇洞，我在玉皇洞上題鐫了「正大光明」四個大字，這個題字的懸岩上則是大上方最高點的「八仙洞」，左側是「丹陽洞」又稱「馬祖洞」，右邊是「祖師洞」，下有四方洞、三官洞、玉皇洞面對的山脊是跨鶴嶺，嶺下有「日月雙洞」，都是歷代隱士修真避亂的地方，實在是洞天福地、世外桃源、人間仙境。
我在大上方時，每日子、午、卯、酉四時祈禱打坐，除了我和你們師母、四個小孩外，長期靜修的還有西北和陝西同奮，如郭雄藩、胡明德、李旭如、闞英侯、邢世五、孔祥子等六、七人，他們大都到了抗戰勝利前後才相繼離山。其中還有一位同道住了近一年才下山，就是參與天人共同研訂教義「新境界」工作的要角黃維道，我對這些華山時代同奮時常懷念他們、關心他們，相信都早已回歸自然，除黃維道已證冥王星星主外，其餘均在清虛上宮負有相當任務。
大上方的補給運輸使者鄧萬華
還有一位值得懷念的非同奮鄧萬華，這位華山山陽商縣的樸實長工，短小精幹，他每月只要求兩塊現大洋工資（相當于現在三千元），晚上就睡在四方洞下的一個約模有兩蓆大小的洞內，他攀山越嶺，步履如飛，每天早上在腰間掖上兩個饅頭，揹起一個竹編的背篋，就下山到華嶽廟、火車站，來回四十華里，收取報紙、信件，採購副食如蔬菜、蘿蔔等，當時最重要的當為黃豆，有時他會幫助你們師母用黃豆自己磨製豆腐、孵豆芽，我現在還經常會提起他，鄧萬華應該是無形中調派來大上方支援我們的，說也奇怪，只要綿密陰雨或風雪封山，他就會懨懨的生病，這個「爬山虎」是我們在大上方的補給運輸使者。
挖得水源取之不盡用之不竭
華山山勢秀奇，事實上，整個一座華山包括五峰在內是一大塊璞實秀奇的石頭。因之，華山最缺乏的亦是最珍貴的就是「水」，除華山最高點南峰的「仰天池」是一個深不可測的「黑龍潭」，終年不涸竭，沒有人知道這一潭池水的源頭來自何處？至於其他各峰的用水都是依靠冬雪蓄積，或天雨存餘人工開鑿的水池中。因之，我在華山北峰時一次發生的火警，就面臨灌救的危機，出現了「神蹟」外，另一次大旱，整個華山與華陰全體道眾與民眾在我們夫妻的精誠團結下，虔誦皇誥祈降甘霖，終於出現的第二次「神蹟」，都可以說明「水」在華山的珍罕。
但六年來在大上方，我們卻從來不曾感受到缺水的問題，那是由於維生他們四兄弟，在三官洞和金仙洞間的山坡邊，突然挖出了一個水潭，而這個小水潭，水質清冽、甘沁，大量水源取之不盡、用之不竭，既不知它的源頭何處，亦不受天旱水竭的影響，最多時，胡宗南囑第一軍軍長丁德隆，派遣一個工兵連到大上方修築道路和玉皇洞前的房舍時，近百人的飲用水都取自這個泉潭，直到我們下山，聽說這個泉潭亦因山石崩塌填實，誠是不可思議。
師母下山變賣手飾維持山居生活
我們在山居時，常年以白菜、蘿蔔、洋芋等為副食，事實上，如果在夏天採購肉類，通過二十餘華里的轉輾山路，到了山上亦已腐臭，因此，你們師母只有在冬天醃製一些鹹肉，以備外賓上山不時之需外，甚至我們在大上方時，一位同道送了一隻小母雞，你們師母不肯殺生，一直飼養到我們下山前，老死在山坡上，後期一些軍中同道贈送一些罐頭食品與洋蠟燭，幾乎成為稀世的珍品。
大上方標高一千七百多公尺，四季常春，冬日也並不寒冷，白天只要穿一件棉道袍，在風雪夜晚才需要再加一件貼身小棉襖。鞋子都是布底，你們師母與胡明德、孔祥子經常為我和四個小孩子以手工做鞋，還要負責上光殿看光，辦理超陰的工作，遇到補給發生問題時，你們師母有時就得下山到西安，去變賣手飾、衣物、古董等，以維山居生活所需，我常常反省，當年如果沒有你們師母支持調度，使我安心修持，完成第一天命，就不可能有今天的天帝教復興。
開創「昊天心法」與「急頓法門」
我的第一天命就是為抗戰坐鎮華山「看守西北門戶」，另一方面，也是在這樣的一個艱苦的環境裡，磨煉身心，暗中摸索，迎合天意，一步一步開創今天的「昊天心法與急頓法門」。當時外在的情勢：中央以先總統蔣公為委員長領導下的軍事委員會，是全民奮起抗戰的領導中心，全國分成十二戰區，每一戰區設司令長官，以華山為軸心，與我的天命有直接關係的為第一戰區司令長官程潛、第八戰區司令長官朱紹良、第十戰區長官蔣鼎文。戰區下設集團軍總司令，第三十四集團軍總司令即是胡宗南將軍，所轄的軍隊最為精粹，裝備亦是最好。他轄下的第一軍軍長為丁德隆，第一師就駐防在華山下面華陰的旁邊，隔黃河與日軍對峙的潼關，師長李正先是我們的同道，蔣緯國將軍當時即在第一師下第一團第一營第一連擔任連長。
與蔣緯國將軍訂交經過
當時以蔣委員長的次公子戍守在河防第一線，這位留德的青年軍官不僅富有「朝氣」，與士兵同甘苦、共患難。同時，亦極有「道氣」和「正氣」，無形中亦正是先總統派遣他到華山下邊，與我併肩戍守西北大門。有一天他帶了幾位士兵到大上方下莎蘿坪，有意登山上大上方，那天無形中已給我了資訊，我知道他來了，就從大上方獨自下山，和他相遇在莎蘿坪涼亭前，蔣緯國將軍於民國七十四年本教正宗靜坐班第十期時，在天極行宮演講中，自述這段經過時說：遠遠看到一人下山飄飄若仙，一見到他就說「來者莫非蔣連長」，他立刻行禮：「是！蔣連長報到。」我們兩人即從那時起開始訂交，至今相近六十年了。
以我自己的信心安定軍心民心
我坐鎮華山八年，手無寸鐵，信心堅定，完全是無形中的顯化，相信只要有天命，人事上自然可以配合，因此，同時我還要以我自己的信心安定軍心、民心，清虛集中有二首七絕，第一首題為「天定勝人，人定亦能勝天」－「可憐三晉劫黎多，劫去劫來可奈何。且坐山頭舵把穩，笑他不敢渡黃河。」第二首命題「樂土樂土爰得我所」－「早奉天公賜合同，一方淨土留關中。十方三界齊擁護，豐鎬重開太平風。」就是慰勉贈予當時上起胡宗南將軍，下達所有西北的同道弟子們，直到抗戰勝利，我這兩首詩全部應驗了。回憶對日抗戰的實際情勢，中央政府在四川重慶，右翼是大西南，左翼是大西北，如果關中不守，重慶側翼立刻受到威脅，整個情勢就會改觀，抗戰如何能贏得最後的勝利實難評估，甚至影響二次世界大戰的結果，因為，如果日本取得關中的戰略地帶，就可一面經過甘肅河西走廊，進窺蘇俄中亞腹地，一面包抄陝南，進逼四川，動搖重慶人心，這是近代的史實，大家可以好好研究。
信願行都是我奮鬥的經驗勇氣
由華山時代「一方淨土留關中」的第一天命，到今天確保台灣的第三天命，都是謹遵天命、執行天命，當年華山時，正是戰亂時危的時候，情勢十分危急，全家生命毫無保障，僅憑雲龍至聖轉達的天命，我毫無猶豫絕不後顧，決心服從，實際上人事方面最起碼的生活與安全等等問題，根本沒有任何的資助和保障，所以天帝教同奮現有的三要：「信、願、行」，可說都是我個人奮鬥的親身經驗與勇氣。
（八十二年十一月二日）
※原文刊載於＜天帝教教訊第120期＞