在天極行宮啟用二十週年慶祝大會中致詞

維生首席．發佈日期：2005/06/26

　　時間過的快，二十年前我六十歲，二十年後的今天，我八十歲了，而這二十年也正代表著天帝教的成長過程，整個世界、人類、國家以及台灣社會都在不斷的變遷，在不斷的變遷中，帶來了幸福，也帶來了災難。

　　師尊有一句震古鑠今的話：「我命由我不由天」。意義就是人的命運操之在自己，不是在天。師尊有一句詩說：

　　斯天不生人，萬古長如夜。

　　如果大宇宙沒有人類，那麼宇宙就是亙古寂滅、沒有動態、沒有變化，是一個沒有生命的場所。綜合而言，基本的觀念就是以人為貴，「聖凡平等」，「聖」是無形的神，「凡」是有形的人，人與神是平等的，人不受神的絕對支配，人崇拜的神都是在人間有大忠、大孝、大仁、大義的偉大人格，以人本為中心，說明天帝教是一個人本的宗教。

　　今天是天極行宮啟用二十週年慶，天極行宮是人曹的道場，面對人間，面對以人本為中心的人間。天極行宮教壇光殿是玉靈殿，玉靈殿的殿主、副殿主是中華民國立國的中山真人與中正真人，中山真人是中華民國的國父，中山真人傳承了中華歷史文化，吸收了西方的文化精神，完成了「三民主義」。師尊從讀書開始到立身行道，最反對唯物的共產主義，因為共產主義滅絕人性，在民國七十年，師尊第一次訪問美國，原本預定是三個月，但是師尊提前回台灣，他老人家回來之後說：我過去認為會帶來人間最大災難的是共產主義，但是我現在認為會帶給人類另一個大災難是美國式的資本主義，共產主義滅絕人性，資本主義腐蝕人心。師尊認為人類未來發展的方向應該是三民主義的道路，三民主義是以中華文化為中心，是以人本為中心，中華文化的精神為王道精神、仁愛精神，是以人的生命價值、存在意義為中心的思想體系。

　　回顧台灣從民國三十四年到今天的六十年，開始是以三民主義的民本思想做為中心體系，後來逐漸受到了美國式資本主義的影響，僅管富裕了，但是人性愈來愈墮落，我們的中心思想從三民主義走向資本主義是一個重要的關鍵。過去我們認為在大陸的中華文化已經被文化大革命破壞了，但是從大陸改革開放以後的社會來看，中華文化的根仍然在大陸的人心，在大陸民眾的日常生活之中，反而是美國式的資本主義進入大陸，一切向錢看的趨勢改變了大陸未來的發展方向，模糊了中華文化未來的發展方向。現在大陸提倡所謂有中國特色的社會主義，就是以三民主義為中心，以人本為中心，相信大家已經可以了解這就是　上帝指定中山真人為玉靈殿殿主的原因，也是師尊主張三民主義統一中國的原因，兩岸都能以中華文化的三民主義為基礎，彼此的距離愈來愈接近，就不會產生對抗、衝突與磨擦。

　　天帝教是「先盡人道、再修天道」的宗教，先盡人道就是立身在家庭，「家為教本」，台灣的先民承繼中華文化的傳統，以家庭為中心建立起台灣的本土文化，以家庭為本，先盡人道，先在家庭裡做好自己的角色，父親做好父親的角色，母親做好母親的角色，丈夫盡到丈夫的責任，妻子盡到妻子的責任，以家為中心，首先要盡做人的責任，天帝教從台灣復興基地到世界各地，無論在美國、日本，「先盡人道，再修天道」的精神融入同奮的生活，天帝教同奮要「一面修道、一面生活；一面救劫、一面弘教」，修天道也要融入生活，融入家庭。師尊立下修道的榜樣，就是規規矩矩的做人，才能「盡人道，修天道」，他老人家領頭在前面走，要大家一起來，希望同奮「不為自己打算，不求個人福報」為天下蒼生祈禱，這是以人為本的處世行道。

　　我們面對人間的萬有生命，天極行宮是人間道場，是以人為本的道場。因此，我宣佈：

　　第一、天極行宮的大同堂定名為「華山講堂」，弘揚師尊的華山精神，華山是中華文化的源頭，華山的精神就是中華道統的精神，天人研究學院以華山講堂為中心，建立天人研究學院的分部，推廣中華文化，將中華文化的人本精神與天帝教的人本宗教結合。

　　第二、天帝教青年團體指導委員會總部設在天極行宮，天帝教舉辦青年活動、與青年團體的活動均以天極行宮為中心。

　　天極行宮是天帝教的精神堡壘，亦是中華文化為中心的精神堡壘，以「我命由我不由天」為奮鬥精神，命運決定在自己，創造新的命運，不只是創造一己的命運，更要開創人群社會的命運、人類的命運，奮鬥的精神就是為天下蒼生造命，人群社會不再有戰爭，永享祥和，我們的祈禱就是為天下蒼生造命，「我命由我不由天」是天極行宮的精神目標，天極行宮是創造萬生萬靈生命尊嚴、生存和諧、生活幸福的精神堡壘，我們全教同奮團結在天極行宮精神堡壘一起為天下蒼生造命而奮鬥。