第三期傳道使者、傳教使者訓練班開訓典禮致詞

維生首席．發佈日期：2001/07/12

　　現在宣告：天帝教第三期傳道使者、傳教使者五十五天閉關訓練始業開訓。

　　我先為各位談談所謂「閉關」。我六月四日開始到六月廿四日在清虛妙境裡悔過靜思廿一天。

　　一般都說是「閉關」，傳統宗教有各種不同說法。道教有「入關」、「圜中」，佛教有所謂「禪七」等宗教用語，師尊也稱之為「閉關」，成為一種宗教活動，我不以「閉關」這樣的觀念來做為我個人的活動。我認為「閉關」原來稱之為「壁觀」，現在轉了音，稱為閉關，「壁觀」是宗教大師的行為，我可以提出在中國歷史上三位大師的壁觀過程，做為各位同奮勉勵與參考。

　　第一位是在魏晉後期，從印度斯里蘭卡，也就是南印度來的菩提達摩祖師，他來到中國，通過長江，到了嵩山少林寺，做了九年的壁觀，他說：「捨妄歸真，凝住壁觀」。「壁觀」就從那個時候開始使用。九年的時間靜靜的坐在山洞裡，得到了一個什麼樣的境界呢？他自己說：無自無他，凡聖第一。通過壁觀之後，他自己感覺到沒有我，也沒有他，也沒有人，無人無我，進入到「凡聖合一」、「凡聖第一」的境界。在菩提達摩九年的壁觀，他面對了大化流行，天地、萬物、山河大地、古往今來，更面對自己的生死，形成超越，建立「不立文字，直指人心，見性成佛」的禪宗。菩提達摩是「壁觀」行為的第一個見證者。

　　第二位是道教王重陽祖師，王重陽祖師是陝西終南山下盩厔人，四十歲時，在終南山麓挖了一個墳，立下一個碑，自稱為「活死人墳」，他自己就在這個墳內關了三年，三年後得道，從陝西沿著黃河東去，到了山東半島，渡了馬丹陽、孫不二、丘長春等北七真，開啟了「生命無常、游心物外」的全真修持思想，王重陽在活死人墳內「壁觀」了三年，開啟了道教的全真派。

　　第三位是王陽明先生，王陽明先生在明朝末年，因為開罪了當時的宦官，被貶到貴州龍場驛，一個只有二匹瘦馬，一個管馬的老人的小驛場，就在那麼一個小地方，他開始讀書，找一個石棺材，睡在石棺裡，坐在石棺裡，在石棺裡壁觀七年，王陽明先生提出吾心俱足、知行合一的陽明哲學。認為人人都有善良的本性，就是所謂的良知，無須到外求。

　　這三位大師，一位是佛教禪宗的開山祖師，一位是道教全真派的開山祖師，一位是宋明儒學陽明學說的開山祖師，分別代表著佛家、道家、儒家的三位大師，「壁觀」是一個普通的行為嗎？我是一個平凡的人，我追慕大師，但是我不可以狂妄的去作「壁觀」，所以我自己訂為「悔過靜思」廿一天。

　　各位同奮！閉關就是「壁觀」，是非常嚴肅的生死大事，在壁觀之前要有「置之死地而後生」的決心，宗教行為是實學，通過實踐體驗宗教。在宗教行為裡通過宗教的儀式、宗教的經驗，產生新生命的力量，「壁觀」最重要的就是讓我們能夠「二度重生」，在不斷的生生死死、死死生生中認識永恆的生命。師尊說：在靜坐的時候，我們不知道死了多少次？活了多少次？心裡有多少的意念來，那是生，在妄想雜念中去，那是死，這樣一個心性修煉的過程，就是「壁觀」。壁觀就是通過宗教行為，對生命成一次洗禮，通過宗教行為讓生命二度重生，這就是壁觀，我們沿用為「閉關」，我們通過五十五天讓生命重生，閉關是使得我們生命重生的宗教行為，希望各位同奮從這個角度了解五十五天的意義，在五十五天靜下心來痛下功夫，面對五十五天的考驗。

　　民國七十五年七月，師尊在天極行宮舉辦第一期師資高教班，之後，師資高教班一直辦到第六期，師尊辦了四期，第一期、第二期、第四期在天極行宮舉辦，第三期在鐳力阿道場，第六期師資高教班結束之後，無形核定，正名為傳道使者、傳教使者訓練班，八十七年七月為第一期傳道使者、傳教使者訓練班，八十八年度七月為第二期，今年是第三期，如果用師資高教班的傳統計算，今天是第九期的師資高教班。

　　師尊在第一期師資高教班的時候，正弛狸定：建立開導師制度主持初皈皈師，正宗靜坐完成皈道，第三階段在五十五天閉關訓練完成皈帝。皈帝是直接面對　上帝，直接得到　上帝的眷顧，直接皈依　上帝，各位同奮從今天開始的訓練就是準備完成皈帝的程序，當你完成傳道使者、傳教使者訓練的時候，代表你們取得正式皈帝資格。　上帝是眾神之神，天帝教是　上帝的宗教，教主就是　上帝，宇宙大主宰就是我們的家長、教主，傳道使者、傳教使者最高的榮譽是直接對越　上帝。

　　進入到廿一世紀的時代，人類對宇宙的認知愈來愈直接，通過時代的發展、成長，宗教不再是一個神秘的領域，宗教是心靈的服務業，撫慰人類心靈的焦慮、壓力。宗教面對的是人，人的行為、人的心理，希望人以心靈約束自己的行為，解決心靈的困擾與問題。因為宗教是以人為中心，是為人服務，宗教的發展要先從人的本心做起，然後擴大到更多的人的心靈服務。人類因為物質愈來愈富裕，生活愈來愈複雜，心靈上的困擾亦越來越多。宗教要結合哲學、科學，形成對人類、對世界心靈的服務網路，宗教徒如果沒有建立在良心事業的基礎上，不能承擔起心靈服務的工作。天帝教同奮參與救劫弘教的工作，要本著自己一顆活活潑潑的紅心來為　上帝服務、為萬生萬靈服務。有下面三個基本精神：

　　第一、愛心與關懷。宗教是良心事業，宗教徒以一顆活活潑潑的本心、一顆善良的愛心，通過關懷去奉獻。

　　第二、寬恕與容忍。「寬恕是眾善之門」，寬恕就是不計較，把自己的心去想別人的心，使得人與人之間不再相害、不再相恨，化除恨的行為就是寬恕與容忍。師尊強調：人類最大的苦難就是只有恨而沒有愛。就是因為人類只有恨而沒有愛，所以才形成今天的浩劫，我們要完成救劫弘教的天命，就得要從寬恕與容忍起步。

　　第三、負責與承擔。有人說：女人弱者，為母則強。為什麼？因為要承擔，她情願付出自己而承擔一切，這就是宗教徒最高貴的精神與情操。

　　我們要做　上帝的使者，我們就要信守：愛心與關懷、寬恕與容忍、負責與承擔，在這五十五天的研修，是為傳道使者、傳教使者完成皈帝的準備，完成為　上帝服務的準備，完成與　上帝直接對話的準備。

　　第一、天人實學。

　　第二、天人合一。

　　第三、天人親和。

　　也是傳道使者、傳教使者在五十五天中需要面對的研習重點，首先確立正確的天人關係，以第三神論為基礎，以聖凡平等為基礎，萬生萬靈都是來自於金盤種子，都是來自於宇宙的生命，都來自於宇宙生命的原種，我們尊敬神，因為有值得我們崇拜的神格－忠、孝、仁、義，天與人之間的關係是在平等的基礎上發展，通過五十五天，建立起一個正確信仰的天人關係。我們對　上帝的信仰不變，建立對人的生死與宇宙生命的關係，就是生命觀，清楚人在宇宙生命中的地位，真正了解人的生死。通過修持來完成天人合一，通過祈禱來完成天人親和，師尊講過無數次「一切放下，放下一切，一切不想，不想一切」是昊天心法的指導原則，但是你沒有每天照師尊的心法去做，只是停留在「一切不想，不想一切，一切放下，放下一切」的那句話上面，只有當你自己做的時候才會體會到：什麼是放下？什麼才能不想？這是我親身的感受，也是我過去所犯的錯誤，在這一次的悔過靜思之中，我自己向師尊、　上帝懺悔：我做錯了！在這一次的悔過靜思中，最重要的就是跪懺，自己錯了，自己去跪懺，每天靜坐前後跪懺二十分鐘，一天跪懺三次，我自己親身的體會，當你跪在那裡反省懺悔的那一剎那，就有一種卑微的心理產生，就不會有高傲的心氣，降低高傲心氣或是不認錯的心理，那一剎那，會感覺到：自己應該認錯了。這五十五天中通過知行合一的天人實學，才會懂得二度重生。

　　要圓滿奮鬥精進的天人親和，在五十五天中間，與　上帝之間、師尊之間完成圓滿的親和，通過奮鬥的行為、精進的心來完成，人與神之間的關係、人與天之間的關係、人與　上帝之間的關係，在五十五天裡，通過每一個階段奮鬥才能夠達到天道圓滿的境界。

　　在這五十五天之中，我將為各位同奮做三十二講，第一部分屬於闡道的部分，有十四講，希望完成四個目標：

　　一、讓各位同奮認識天人關係。

　　二、讓各位同奮認識天帝教教義。

　　三、讓各位同奮認識本師世尊。

　　四、讓各位同奮認識時代的精神，努力的方向與目標。

　　第二部分是屬於傳心的部分，有十二講，帶各位認識天人合一，認識師尊的心傳，認識昊天心法的傳承。

　　第三部分屬於經典的部分，有六講，以《天人親和北斗徵祥真經》、《天人日誦大同真經》為主。明天起，先從為各位同奮檢討去年庚辰年第一天赦年完成了什麼？還有待努力的是什麼？