第一天赦年功德圓滿感恩獻文

維生首席．發佈日期：2001/06/30

　　公元二００一年六月三十日，是第一天赦年功德圓滿之期。

　　當玆天滿、地滿、人滿，末劫總清進入春劫之際，通過自赦、人赦、天赦之理性程序，寰宇萬生萬靈與人間有情無情的生命體，各依生命尊嚴、生存和諧、生活幸福之自然規律，除殘止暴，寬恕悔過，得以和平、安樂、生息，春回大地，回歸宇宙大道，生生不息。

　　維生謹向

上帝我們的教主，專案臚陳受命規劃執行天赦之教的行動綱領，以及立願承擔一切命責之奮鬥實踐歷事。爰特向全教同奮宣告第一天赦年功德圓滿感恩獻文。

第一、確立行動準則

　　敬維我

道統始祖　上帝於已卯巡天節垂慈恩准；「欽定人間紀元二０００年．天運庚辰年為第一天赦年」，並授命維生秉承生生大德之旨意，規劃佈化「赦罪」與「天赦」之教。

　　謹依詔命，確立第一天赦年五大基本行動準則：

　　一、昭示　上帝對宇宙生命體，賦予與享有「生命尊嚴的普遍平等」、「生存和諧的共同生榮」、「生活幸福的自由選擇」不可剝奪與放棄的權利。

　　二、宣告一切生命體通過自我省察、自解心鎖、寬恕和解、消弭共業的自赦、人赦理性程序，均可獲得　上帝的天赦恩典。「天赦」應為本地球一切生命體的新解放運動。

　　三、確立「除殘止暴」的天赦精神是人類新紀元的新人道精神。

　　四、完成庚辰第一天赦年．中元龍華大赦地曹離苦得樂淨化地獄專案。

　　五、建立「自覺覺人、人恕恕人」救人、救心的新救劫觀念與修持心法。

　　並依據無形核定之程序，以公元二０００年二月二日起至公元二００一年六月三十日止，確立人間執行第一天赦年的進度表：

　　一、以庚辰年正月初九日　上帝至誕為天赦年宣告日。

　　二、以庚辰年上元龍華為天赦年啟建日。

　　三、以庚辰年四月初五日首任首席使者百歲誕辰為天帝教天赦日。宣佈天帝教同奮行赦準則。

　　四、以庚辰年中元龍華為天赦地曹淨地獄專案執行月。啟建清涼勝會，配合無形完成淨化地獄性靈功德。

　　五、以庚辰年下元龍華為全地球天赦月。

　　六、以公元二０００年十二月廿一日天帝教二十年復興節，宣告「除殘止暴」天赦精神。

　　七、以庚辰年巡天節檢視天赦成果，呈報天赦謝恩文。

　　八、以公元二００一年六月三十日宣告第一天赦年功德圓滿。

第二、宣告天赦福音

　　公元二０００年二月二日十二時．天運己卯年十二月廿七日午刻，聖師祖太虛子奉旨頒詔，昭告：

道統始祖　上帝欽定人間紀元二０００年．天運庚辰年為第一天赦年。是為第一天赦年天、地、人三曹天人合力同步行運的起點。

　　一、二０００年二月八日．庚辰年正月初四日，天帝教全教同奮代表在鐳力阿道場舉行庚辰年春節團拜，首次向全教宣告天赦佳音，並呼籲全教同奮在感恩之餘，應合力奮鬥以自赦、人赦上承天赦，並以超越五億聲皇誥做為天赦年的感恩行動。

　　繼而於庚辰年　無生聖母聖誕前夕，在鐳力阿道場新春朝會，向極院全體高級神職宣佈天赦之教初步構想與行動草案。並切切實實地詮釋「除殘止暴」的救劫精神，「寬恕是眾善之門」的自赦、人赦，均屬本師重要之心法。

　　二、二０００年三月五日．庚辰年元月三十日，在全教開導師會議，通過集體智慧、共同心願，完成了「第一天赦年運動方案」，並提出二０００年三月十二日全體樞機會議檢視決議，正式架構完全天赦之教的實踐理念與行動方案。

　　庚辰年上元龍華天赦年啟建日，依據行動方案，正式向天帝教全體同奮發出「天赦啟建宣告文」與「天赦年運動方案」。提出三項宣告：

　　（一）宇宙主宰　上帝行使天赦赦罪法權，在本師首任首席使者百歲之禧、先天天帝教復興人間的二十年、公元二０００年，如同宇宙真理大道行於宇宙上下，澤被三曹。

　　（二）誠敬呼籲世人，以身、心、靈的反省懺悔與祈禱感恩，做到「除殘止暴」，做到「寬恕尊敬」，以「自赦、人赦」的理性行為，奉迎「天赦」。

　　（三）謹以人間曆算一年為期，盡心盡力地向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥，但願以具體事實的奮鬥成果，維護天帝宇宙大道「天赦」之門，與宇宙共始終。

　　三、為了加強配合天赦行運，特頒佈全教同奮持誦兩誥之「天赦年迴向文」為：

　　　　一心一意　至誠至穆　我今發願祈求

　　　　十方三界　天赦同沐

　　　　一願　感恩省懺　自解心鎖

　　　　二願　除殘止暴　寬恕悔過

　　　　三願　澤被幽冥　離苦得樂

　　　　四願　大地春回　同慶五福

　　　　聲聲願願　行自赦　自覺覺人

　　　　聲聲願願　求人赦　人恕恕人

　　　　聲聲願願　祈天赦　萬生萬靈得恩赦

　　四、在天帝教同奮如火如荼投入天赦行動之際，全世界各大宗教亦同時響應第一天赦年之行運，展開了行赦的行動，開啟了「天赦福音」。

第三、立願承擔命責

　　一、庚辰年四月初五日為本師首任首席使者百歲華誕，依據天赦行運秩序，謹敬於斯日發佈「立願文」，以「自赦、人赦承天赦」、「誦誥、誦經祈天赦」、「實施、實持得實赦」三項行動綱領，普請全教同奮，以積極主動、樂觀的精神，參與天赦年的奮鬥行列。

　　同時，維生謹向　上帝立願：「全教同奮在天赦年期間，能以『實施』、『實持』之實際行動，通過自赦、人赦之天赦程序，凡未能符合天赦罪業赦免標準，一切業力果報，維生志願以身、心、靈承擔起一切命責，以達成天赦行赦之教。」

　　我們肯定：自赦、人赦、天赦的理性程序，是為天赦之教之基本精神，尤以自赦源頭為首任首席使者炁統傳承三大心法之一的「反省懺悔」。通過反省懺悔的自赦，必能走出自溺自瀆的困境，一念成祥，一念成覺。如果在行為上痛切悔悟，戒貪、戒私、戒妄、戒暴，自解心鎖，摒除個人不良嗜好，必定可以獲得天赦之恩典。

　　並鼓勵同奮，日施一善，以最人性與單純之笑施、言施、聽施，身施、心施等「實施」為行赦築基起步，與渡持、財持、行持、力持、傳持、炁持等「實持」為行赦的實際行動。尤其：實施與實持，就是以切切實實的實際行動，參與天帝教再出發的奮鬥行列，走出教院、教堂、道場，走進社會人群，與每一個需要我們同奮的地方，落實天赦年的行動。

　　「渡持」是實持中最為實際有力的功夫，因為「渡人為救劫之本」。由於救劫弘教均須落實到救人、救心的根本上，天赦年的精神在於「除殘止暴」，引渡一個家長可以造福一個家庭，引渡一個戾氣邪行的人，可以化除一場災難，引渡一個對地方有影響力的人，可以造福地方。

　　二、天赦之教在於實踐自赦、人赦，在於擴大「除殘止暴」的精神，在於推廣「寬恕為眾善之門」的和解與和諧的道理，尤其先應該在天帝教內鼓動風潮，帶領起步。因之，維生自八十九年三月十一日起至六月廿二日，以劍及履及的原則，完成在首任首席使者證道後，第七次環島親和訪問，分別訪問了五十四所教院、教堂、道場、親和所以及據點，同時於八月廿一日至九月四日，分別到日本、美國、加拿大美日教區各教院，直接傳達天赦之教與天赦行動方案。

　　籲望全教同奮依據自己的所長、所能、所願，不受限於時間、不自限於年齡、性別、職業，在每一個可以自由揮灑的空間裡，隨緣、隨機、隨份，參與天赦奮鬥行列，傳播天赦之聲。

第四、淨化地獄專案

　　在第一天赦年，人閒羔珍惜感恩的一刻，當為中元龍華執行淨化地獄專案的清涼勝會，能讓八十億地獄性靈蒙受天恩，離苦得樂，在無形、有形均具極深刻強烈的影響。

　　地獄在人間，人間即地獄，地獄的眾生相，亦正反映著人間的眾生相。肇致人間與地獄因果循環、輪迴顛倒、惡業累積、冤怨相乘。惟九幽十類的眾生，亦均來自金盤，祗要能自赦、人赦，均應蒙受天赦德澤。

　　因此，在中元龍華執行淨獄專案時，確立下：「一視同仁，有教無類，變化氣質，同體大悲」四大精神原則，全力啟建清涼勝會。希望萬生萬靈不管胎卵濕化，有情無情，只要一念之轉，化除執念，回頭即渡，離苦得樂。

　　並在清涼勝會期間，配合坤元輔教主持之「清涼聖境」，在人間啟建「清涼經壇」與「天人講堂」，集中天帝教同奮全體的誠心、愛心以及願心、信心，講解宇宙大道、修心方法，呼應天赦年「自赦、人赦承天赦」的主軸精神，使眾生眾靈放下心中種種執著，化除怨戾陰霾，走出幽冥迷障，得以自省自新，自修自救，了悟生命意義，一念成祥，一念成覺，得以完成一舉淨化八十億地獄性靈。而確實建立心的淨化得能救渡的成功模式。

　　感謝無形應化，使得人間立願同奮與受渡幽靈能跨越無形有形的界限，以心印心，以炁感氣，共同獲得解脫，安身立命在宇宙的　上帝的大家庭中。

　　為了使得受渡八十億陰靈能夠永保靈識，永不迷失，於天人講堂圓滿結講日，為全體受渡的生命體，以天人親和呼號、廿字真言與天帝教教歌對參與清涼勝會八十億淨獄性靈魂識深處，留下先天福緣與記憶融媒的「授記印識」。並期望萬生萬靈以「廿字真言」為心的依歸，以「天帝教教歌」為行動指引，以「天人親和呼號」為真誠願力，創造新的生命。

　　清涼勝會在八十億淨獄有緣性靈，完成了收緣皈師的儀禮下，圓滿達成離苦得樂的至善之功與天赦之德。

　　經過此次淨獄專案清涼勝會的啟建，為天帝教確立了陰超陽薦的新儀軌，重新建立起天帝教同奮正確的生命觀，與性靈和子需要不斷教化、提昇的修持觀。

第五、禱告「除殘止暴」

　　「除殘止暴」固為天赦精神，亦為救劫精神。

　　化延核戰毀滅浩劫是「除殘止暴」，消弭天災人禍苦難是「除殘止暴」，降低社會政經衝突是「除殘止暴」，和解兩岸衝突危機是「除殘止暴」，化除暴戾血腥凶殺行為是「除殘止暴」，根絕怨憤仇恨心理是「除殘止暴」。因之，通過天赦之教、消弭、化除數千年來橫亘在人間與人心上的暴戾之氣、陰霾之氣、仇恨之氣、血腥之氣、殺伐之氣，就是減緩行劫的腳步，達到救劫的目的。

　　一、二０００年八月廿八日，世界各大宗教領袖逾千人，在聯合國總部舉行了「千禧年世界和平高峰會議」，共同為世界和平祈禱。

　　二、二０００年十二月廿一日天帝教復興二十年紀念大會上，天帝教向人間提出第一天赦年「除殘止暴」禱告文。

　　這一篇「禱告文」，是「精精確確、實實在在」地，意圖通過向　上帝的禱告，建立起天帝教永遠的終極關懷。亦是代表天帝教「向人間、向世界、向兩岸、向台灣提出的衷心的呼籲與警告，以及奮鬥目標的宣言」。

　　這篇禱告文也可以說是維生繼代首席使者六年以來，潛習苦索，踵武首任首席使者的前蹟，一步一腳印，一點一滴堆積起來的心得。亦可以說是天帝教的精神與教義，以及首任首席使者身教、言教、心教的結晶。

　　首任首席使者一生愛人類、愛和平，反戰爭、反暴力，要民主、要自由，晚年，他更忠守天命，服膺真道，將他所鍾愛的神聖志業轉化為救劫的承擔和願力。

　　在「除殘止暴」的禱告文中，記下了、留下了、提出了首任首席使者的心願和願力。同時亦是將首任首席使者留下的火種傳承下去。

　　我們告訴世人，肯定：

　　愛是　上帝授記在宇宙生命體的一粒原種，有這粒原種就可以循原路回到　上帝的身邊。

　　寬恕是　上帝交付給宇宙生命體的一把鑰匙，通過寬恕就能夠和　上帝的崇高的神性契合，也可以打開天人合一的大門，進入到金闕的殿堂。

第六、實踐「觀心親和」

　　辛巳年正月十五日．二００一年二月七日為無生聖母聖誕日，第一天赦年之三大行動準則，距庚辰年正月九日　上帝至誕之「天赦年宣告日」，已近持續進行達一年之期，人間於天曹鐳力阿道場舉行「玄虛鐘、救劫亭」啟新儀式，用以宣告天上人間為第一天赦年「新出發」的決心行動。

　　二００一年二月廿二日、廿三日起，維生分別在鐳力阿道場與台灣省掌院開辦「天人實學講座」，以　天帝道統「經之教」、中華文化「詩之教」賦予天赦之教之實質內涵，啟發人間同奮精神思維的「觀心親和」。

　　自二００一年三月三日起，至五月三十日止，以「走到面前」的原則，進行第八次環島的「觀心親和」訪問，分別訪問了四十一所教院、教堂、道場、親和所等弘教據點，偕同同奮一齊悔省禱告，並直接與兩百五十餘位同奮以「一對一」雙向對話、相互觀心的實際親和行動，播下了「天赦之教」的種子。此行中，維生也深深感受同奮心中之苦、身體的痛、靈命的憂，許多同奮家業之糾結、情感之創傷、現實之壓迫，在火宅中煎熬，在紅塵中浮沉，維生感同身受。對於同奮無奈的祈求，期盼他力的持佑，以紓解困厄，維生亦非無動於衷，儘管殫智竭誠為同奮們提供消弭解脫之方法，益形加深了維生一貫以「一民失所，為己之憂，一災未除，為己之過，一過未改，為己之責」自惕自勵，願為同奮承擔，願為同奮贖罪。

　　尤其是有感於人與人的親和，實築基於人與天的親和，維生在與同奮的「觀心親和」告一段落之後，下定決心親身實證天人關係的「觀心親和」，自六月四日至廿四日之辛巳年坤元日止，在鐳力阿道場內「悔過靜思廿一天」，最高的指導原則希望能夠落實天赦之教的「自赦、人赦承天赦」。

　　在「悔過靜思廿一天」裡，維生體會到自赦、人赦、天赦的理性程序的「天赦之教」，是建立在：　上帝對宇宙生命體所賦予與享有「生命尊嚴的普遍平等」、「生存和諧的共同生榮」、「生活幸福的自由選擇」的三大不可剝奪與放棄的基本權利上。

　　在第一天赦年形將功德圓滿之際，維生體認「生命尊嚴」之基本意義，先由尊重自己生命開始，「自赦」就是把生命的權利交到自己手中，而不交到別人手上，這是生命最起碼的尊嚴。維生深知挫折、苦痛、橫逆本為人生之常態，自赦之教亦即自救之道，教義《新境界》所說：「操之在人生之中，不在人生之外。」因為人之性心，本有向真、向美之善，也有求物、求慾之惑，自赦的力量可喚醒善之良知靈覺，使之立定決心，掙脫外在酒色財氣之傷害，解開內心貪嗔癡恨之死結，天地之所愁，萬物之所苦，不在於一時的榮辱得失，而來自於心靈的不得其和、不得其解、不得其覺、不得其恕！

　　而「人赦」的關鍵，在於尊重所有的生命體「生存和諧的共同生榮」自然和平法則，與「生活幸福的自由選擇」自力創造條件。惟人類的內心有聲色貨利的物欲，貪嗔癡愛的人欲，引發為殘忍、暴力的罪惡行為，傷害剝奪生命體的生存和諧與生活幸福。只有通過寬恕、悔過的「人赦」之教，才能「除殘止暴」，根絕生命的苦難。

　　「自赦、人赦、天赦」如玉連環，環環相結，天赦行運以自赦、人赦的「自覺覺人、人恕恕人」，建立起救人、救心、救劫的新人道精神、新解放運動、新救劫觀念。

第七、奉獻「天赦實績」

　　由於人間作業之時差，謹以天赦行運之公元二０００年一月一日起至二００一年三月卅一日止，彙整人間全教同奮參與「誦誥、誦經祈天赦」、「實施、實持得實赦」以及「自赦、人赦承天赦」之奮鬥成果：

　　一、誦誥、誦經祈天赦：

　　　　（一）誦持兩誥數：六四三．０四四．一一四聲。

　　　　（二）誦持兩誥人次：四五．六五二人次。

　　　　（三）誦基本經典數：八六．八二七本。

　　　　　　（二００一年一月一日至三月卅一日）

　　　　（四）誦基本經典人次：四．四八九人次。

　　二、實施、實持得實赦：

　　　　（一）渡持：引渡原人一七五四人。

　　　　（二）行持：

　　　　　　　１、二０００年四月二日，

　　　　　　　　　台北天心堂重新開光成立。

　　　　　　　２、二０００年七月十五日，

　　　　　　　　　台北天人堂開光成立。

　　　　　　　３、二００一年五月廿七日，

　　　　　　　　　玉鎮殿．苗栗縣初院新址開光啟用。

　　　　　　　４、二００一年六月三日，

　　　　　　　　　新竹天湖堂開光成立。

　　　　（三）力持：義工服務，計六五二人次。

　　　　（四）傳持：親和集會等活動，

　　　　　　　　　　計三九．三一七人次。

　　　　（五）炁持：天人炁功服務，

　　　　　　　　　　計一六．六三九人次。

　　　　（六）財持：奉獻一四一．六九．七七七元，

　　　　　　　　　　參與人次：三五．五四一人次。

　　三、自赦、人赦承天赦：

　　　　（一）自覺覺人：九人。

　　　　（二）人恕恕人：十人。

第八、懇求三大心願

　　感謝　上帝生生大德天赦恩典，天赦行運春回大地，使得地球上，天災行劫區，得以風調雨順、五榖豐登。重大戰爭行劫區，生靈得以安樂、和順、健康、繁榮的生活。尤其台灣地區，大的劫運化為小的災難，大的難關轉化為小的問題。尤其台灣地區整體的現狀得能「亂而不危，衰而未竭」。

　　愧對　上帝的是：維生德薄力弱，未能將教主天赦之德，普澤眾生。全教同奮儘管以天赦年為主導，自動橫向連繫，帶動起誦誥之風潮，但實持之奮鬥行動在「渡持」之接引原人方面，仍未到達預期目標，「力持」、「傳持」之奉獻，尤待精進。祇有「財持」部分，在台灣經濟衰退低潮之外環境衝擊下，能有此奉獻記錄，難能可貴。

　　維生在宣告天赦福音時，就公開宣示：「希望天帝教所有的同奮都能分享到　上帝天赦的恩德福報。祇要有一個同奮沒有得到天赦的福澤，就是我沒有善盡責任和心力。祇要有一個同奮受到惡業的折磨，就是我的願力沒有完成。」因此，維生懇託所有開導師在天赦年期間，對現在正在教院參與活動的同奮，對很少來教內參與活動的同奮，希望都能夠將除殘止暴的天赦精神直接傳達給他們，並真誠地鼓勵大家投入天赦的行列，祇要有一位同奮沒有聽到天赦福音，沒有發心參加天赦活動，沒有得到天赦的恩澤，維生都得肩負起失職的責任。

　　救劫弘教是天帝教同奮長長久久、代代相承的奮鬥目標，維生一貫以「一民失所，為己之憂，一災未除，乃己之過，一過未改，是己之責」為自惕自勵之良心天職。維生基於職責良心，尤願終生服膺「尊重生命」、「除殘止暴」、「寬恕悔過」的天赦之教，曾於第一天赦年庚辰年巡天節，請求

上帝俯察，恩准三大祈願：

　　第一、祈願請求：自赦、人赦、承天赦的理性除罪程序，在第一天赦年後，延長十年赦罪行赦期。

　　理由：自赦就是向自己奮鬥，首任首席使者指定天帝教同奮五門功課中的「反省悔過」。亦是首任首席使留給我們同奮三種重要心法之一：即是：昊天心法的法華上乘、救劫心法的持誦兩誥、奮鬥心法的反省悔過。通過切切實實的反省悔過的自覺覺人的自赦，才能進入人恕恕人的人赦。當下天赦年行運以來，全教同奮剛剛認識自赦的反省悔過的心法的重要性與實效性，如能延長十年赦罪行赦期，必能蔚成風氣，貫澈「除殘止暴」天赦精神，落實救心、救人、救劫之天赦教化。

　　第二、祈願請求：持續行赦地曹淨化地獄專案，並准予人間每年中元龍華以清涼勝會配合無形淨化地獄性靈。

　　理由：陰霾怨戾之地獄性靈之惡因業力，間接影響人間脆弱之人心。數千年來累積於地獄之仇恨之氣、怨懣之氣、暴戾之氣、殺伐之氣，亦間接形成了人間業業循環、劫劫報復之殘酷浩劫。若蒙　上帝恩准每年持續淨獄行赦地曹，並援用庚辰第一天赦年淨獄獄專案之天律，鼓勵地獄性靈，洗面革心，澈底悔悟，使得惡業、惡性通過人間清涼勝會之理性之宣洩、調整、和緩、甦解，既合「刑期無刑」的回頭即渡之生生大德，且可化解殘暴之行劫肅殺氣氛，轉為春回大地的和諧秩序。

　　第三、祈願請求：天帝教同奮依循「實施」「實持」奮鬥不懈，授權首任首席使者，由帝教總殿行使四大實赦法權。

　　理由：維生立願承擔人間為教長期犧牲奉獻的奮鬥同奮所有的業力，並於天赦期間，希望通過實施的日行一善、實持的長期奮鬥，獲得天恩加持，赦免惡業。惟多數同奮有心無力，有力無恆，未能持續持行、施行，如能寬假時日，必能累積功德，完成命責。