核備台灣復興基地內台灣省等三掌院暨基隆市初院等十七初院之「院印」，另有說明於后：
一、仰蒙 聖恩，人間天帝教於復興二十週年，落實《教綱》之規定，訂於二十週年慶祝活動中頒授「院印」，意義深遠，全體同奮感恩！再感恩！叩謝教主 上帝慈悲顯化。
二、無形鑑道單位對應人間組織，對掌院之院印分派入聖鑑印童子一組三員，初院之院印分派超凡鑑印童子一組三員，負有「典守」之責。
三、由各教院之開導師代表領受「院印」，迎回各教院之時，各教院所屬同奮以恭敬儀式迎接「院印」，同上光殿謝恩。
四、人間應於辛巳年本師節前完成院印授啟儀禮等相關規定，並於本師節當日慎重舉行儀典，於遵行禮法後正式啟用。各項儀禮應保持神聖莊重，以簡易繁，實在實用！
先天天帝教在人間復興二十年，普天同慶，切不可忘了蓽路藍縷之奮鬥過程，沒有首任首席使者與坤元輔教的靈肉佈施、犧牲奉獻，何來天帝教重來人間，同奮對這一段艱辛的奮鬥過程當是飲水思源，知恩報恩！
維生首席使者於天人會談中詳述天赦年之天赦行運不張，深刻省察乃同奮之自覺不足，無以從「自赦、人赦、自恕、恕人」之道以身作則，此乃維生首席使者先天靈覺之警示！
維生首席使者一秉至誠哀懇教主 上帝，行使大宇宙主宰之法權，赦免生靈生命面臨之總清危機，然眾生仍是痴迷者多、覺醒者寡，人間應元帝教面對天赦年之橫逆，首當其衝，如何才能廓清千年以來之怨氣、厲氣與因果業力？惟有力行奮鬥以配合天赦降顯人間，大災化小，小災化無，正氣力量足以抗衡，救劫力量大於行劫力量，扭轉情勢，轉危為安，此時仍見當前亂象四起，救劫氣勢一再受到局限，人間當有警覺，奮鬥到底，對抗行劫橫逆，暢行天赦恩！
台灣復興基地正面臨極大之衝擊，同奮奮鬥之熱忱不可降溫，在此緊要關頭，堅守崗位，堅持到底，不容行劫有機可趁。
政治的詭譎多變，已經影響到經濟的蕭條，人心惶惶，顯現隱憂，無形施予壓挾之穩定力量，人間必須持續奮鬥配合無形運作，天人不能合力，台灣前途不可樂觀！
同奮生於斯、長於斯，愛護這一塊樂土，觀察當前形勢發展，危中見安，安中見危，人間救劫力量必須與無形之運作密切配合，消弭天災人禍於無形。「樂土樂土，爰得我所」，台灣是中華文化的老根，天命所鍾，主動出擊營造契機，希望同奮們居安思危，力克萬難走出救劫弘教之瓶頸，化危為夷，共沐天赦恩典。
神職同奮以真誠省懺之心參與「大解脫」，此時有自我覺知：不怕錯，只怕不改過。以此重新審視自我，尋求再出發。希各神職同奮於參與「大解脫」之時，一秉真實，從內心深處「認錯改過」，勇於面對過去，迎接未來，人心與神心在一念之間，凡心死，道心生，勇猛精進，以自覺行動落實自赦之道。
人非聖賢，孰能無過，能把握自省自懺以迎天赦之機，即是新生之始。
「成禮」之皈師表文，當以本師為主。並於儀式前，由主持人充分說明本教之時代使命與救劫真諦，幫助記名童子經由「成禮」之洗禮，明白責任與天命，以救劫使者之身份承擔起救劫、弘教之責任。
現代之人於「婚姻」能共同互敬互諒維持十年、二十年以上，應予肯定與鼓勵，參與金禧之禮之同奮夫婦，可將彼此相持相扶之心得，或於親和集會闡述，或書之文字，以為奉行天帝真道落實於生活之見證。
天帝教復興二十週年乃是天人之大事，不只是擴大慶祝，更應確實履踐「承天赦」，人間規劃舉辦之各項活動，本席均十分贊同，希能充分把握住實質之「教化」功能。
大會之「除殘止暴」文告與「大解脫」息息相關，惟有參與同奮真誠的省懺、自我的覺醒，才能有個別的「自解心鎖」，擴大至集體的「自解心鎖」，人間應將「天赦年除殘止暴文告」印刷成冊，廣為宣傳天赦之訊息，及於教內、教外，可收啟發當前人心低迷不振之功。
「大解脫」前之說明十分重要，解脫是新生，能知錯改過才有意義，每一位參與者秉持認真之態度，迎接無形給予「大解脫」。
表揚「奮鬥楷模」「帝教家庭」，人間有獎，無形亦有加持。應鼓勵「奮鬥楷模」應自動表述奮鬥心路歷程，於教訊發表，於親和集會口述，以為同奮效法之榜樣。
本席於庚辰年下元龍華九月十五日之時，指出：「深知各教院、教堂、道場同奮已是盡心參與人間之擴大誦誥、誦經活動，然也由於庚辰年巡天節前，諸行劫未結案即將展開行動，本席於無形仍是深以為憂！」，短短十餘日後，台灣地區面臨天災肆虐，人禍頻傳，台灣上空愁雲與陰霾一片，本席特邀請各殿殿主、副殿主、總護法共商大計。
本席以為這是全教救劫奮鬥不足所形成的後果，同奮雖有誠心而未盡心，有用力而未盡力，今年是天赦年，種種橫逆對救劫使者而言，是試煉也是成就，同奮能知否？
如果人間之神職、教職同奮不能以身作則「自解心鎖」，遑論教院、教堂之一般同奮？本教主張力行三奮之道，以向自己奮鬥為起點，重點在「實踐」「篤行」，惟有腳踏實地，恪守本分，認真負責，先作自我全面之檢視，「反求諸己」以「反省懺悔」，一覺勝萬貫！
一、同意人間依環境需要，擬修訂國際教區適用之「祈禱詞」。
二、修正：
「第三願」為：「信心不惑，澄清行劫魔氛！」
「第五願」為：「天佑世人，安享民主、繁榮、均富、安寧！」
「第七願」為：「國家安樂，種族和諧！」
三、自二０００年十一月一日起，在美國、日本國各教區實施。
各教院、教堂、道場之庚辰年下元龍華誦誥、誦經統計，已專案核備，惟比較近三年之「下元龍華」誦誥、誦經統計，天赦庚辰年之下元龍華誦誥、誦經總成果仍是不足。面對外在整體環境之種種政治、經濟、社會變動，在此提出「安定人心之道」：
一、同奮生於斯長於斯，一面生活，一面修道，一面救劫，一面弘教，牢記救劫使者之天命，在狂風大浪中立根基，守住道心以不變應萬變，積極樂觀面對生活。
二、人心惟危，道心惟微，在天道、人道中取其平衡，安身立命，再奮鬥進取以造命，自能我命由我不由天。
三、以出世之心，行入世之道，關心現實，加強奮鬥，由週邊普化社區，這是「人人為我，我為人人」，自動自發自我向上奮鬥，趁勢追擊行劫高漲的氣焰。
同奮應深入了解大勢之行運，不可安於現狀，不可逃避現實，順應時代潮流所需，為社會之中流，為國家之基石！