極初大帝：
一、劫與災，人間主動積極請示為要。
二、第一迴向文涵蓋第二、三迴向文，第四迴向文以特定目標、任務為內容，均有相對應的無形應化組織專司其責。
四個迴向文的關係，為整體中有其個別特殊性與時間性。
彙整: 聖訓資料
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聖訓 111-281
行劫主宰：「劫」是否提示人間，基於精誠熱準及天人關係，經天人共議共商，人間再發動奮鬥正氣力量配合之。
救劫與救災的區分，在於「不治已病，治未病」。
迴向文的意義是凝聚人間親力，聲聲願願達金闕，吸吸呼呼通帝心，此乃人間祈誦的目的。
行劫雖是已定，然明知其不可為而為，以其自創自奮，乃無形創造有形的作用。
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聖訓 111-280
極初大帝：若是特別針對人間細部變化而擬迴向文，依本教第三神論的精神，先有天人共議，「充分天人溝通，並有時間性的適時掌握」，這是無形運化，有形配合的定律，天人合力是本教天人共同奮鬥的基本原則。
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聖訓 111-279
極初大帝：一、人間復興基地同奮救劫力量支援玉靈殿三大特定任務應化，當前已不足矣！因此，調整為全教同奮精神力量共同支援特定任務。
二、第二時代使命轉為全球化救劫，乃因現今全球化形勢已是息息相關，大方向是不變的，人間對同奮當有全面理解，充分教化。
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聖訓 111-278
首席督統鐳力前鋒：一、人間收經率不足的關鍵，在於加強誦誥活動之調節，鬆緊有度，頻繁易使人心倦怠，鬆散易使人心懈怠，第四迴向文是依本年度救劫大方向，因應情勢增加特定任務，不離其宗，仍是以兩大時代使命為主。
二、玉靈殿三大特定任務在民國七十二年開始，之後經由中國大陸八九民運、蘇聯解體等事件，已有調整。春劫啟運，將凝聚人間同奮誦誥願力轉向天人合力，結合第二時代使命迴向文，齊心念力，加強由人與人至人與天之親和力，是適時予以調整。
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聖訓 111-277
極初大帝：一、迴向文是集中人間誦誥迴向力量的關鍵，帝教復興四十週年後，對迴向文有所檢討，現今迴向文都是有必要目標性而核定，關係到本教使命。
二、二大時代使命迴向文與玉靈殿三大特定任務有相關性，特別是第二迴向文與玉靈殿三大特定任務直接影響到保臺方案。
第二迴向文已擴大為全球性應化，第三迴向文集中對兩岸關係的應化，每一個迴向文的定位及格局，再加深入體悟。
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聖訓 111-276
崑崙老祖：每年八月十五日，金闕鑑道理院與帝教總殿鑑察道宮共同召集年會，今年採行「實查定論」、「功過獎懲」、「褒貶功過」制，考核「道品」、「德品」、「職品」，依功過考核標準要求，一體遵行。
帝教總殿鑑察道宮監察考核人間天帝教極院系統、始院以下弘教系統之救劫弘教，是全面性考核，全方位考核，「天命靡常」，獎懲之報如影隨形。
連結下元龍華會九皇勝會之「輕、重、奪、添、換」作業，因應壬寅天運、道運、氣運、人運，上天好生之德，以自愛、自治、自信、自奮為向天奮鬥、向自然奮鬥之道。
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聖訓 111-275
極初大帝：壬寅年中秋節，全球之變化萬千，軍事危機暗藏，疫情若隱若現，天災、人禍相伴，壬寅之冬將有事，唯有正氣力量壓制，救劫能有新氣象。
天帝教臺灣復興基地內部，春劫劫勢勝過救劫之努力，糾結於人心向背，信心不足，意志不堅，由「亂象」走入「盲從」，宗教信仰面臨極大考驗，社會習氣浸漬，如何撥亂反正，撥亂返和，乃為當務之急，唯有齊心協力，同心同德，匡正教風，引領社會，提振道心，以維「正信」、「正行」、「正念」暢行。
人無遠慮，必有近憂，是道則進，非道則退，本教二大時代使命攸關救劫之前途，團結全教同奮共同奮鬥，生機轉契機，否極泰來，扭轉乾坤！
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聖訓 111-273
首席督統鐳力前鋒：「壬寅年下元龍華會‧九皇勝會加強誦誥、誦經活動」，指示：
一、「加強」有實際行動，以實施實行親和同奮，關心、鼓勵同奮至教院、教堂、道場誦誥、誦經。
二、神職、教職以身作則，帶動「加強誦誥、誦經活動」，實至名歸。
三、對於疫情，有完備措施因應。
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聖訓 111-271
極初大帝：人間有憂患意識，做好規劃，備而不用。
天上行劫已有五年方案，臺灣復興基地繫乎天帝教時代使命，天上人間努力配合。