彙整: 聖訓資料

　　三期末劫轉入春期階段，與本席天命關係密切，與每一階段之精神鍛煉成果息息相關。

　　一、在人間入道，逢行劫起，進而潛居華山修證三十八尊封靈，人世間以前期之核子武器顯露三期末劫「靈肉俱毀」之兆。

　　二、清劫時期，全球分成兩陣營對抗，核武危機時見消長，帝教復興，本席修煉鐳炁真身，成就文武首席。

　　三、轉至平劫，冷戰對抗結束，臺海兩岸驟增對立衝突，本席證道回天，於無生聖宮極子道院特高真訓練班完成第一階段訓練，任帝教總殿實習主持。

　　四、公元二ＯＯＯ年，天赦之教行於世間，春劫提早啟運，本席奉詔受任春劫主宰、帝教總殿保臺方案主持、帝教總殿主持，受封極初大帝，完成極子道院第二階段修煉。

　　五、天災人禍，世局劇變，春劫轉為春期，本席完成極子道院第三階段修煉，主宰春期。

　　春期啟運開展新思維，於歷史事件積累之經驗與借鑑，不偏於極端，不執於意識形態，採行多元與智慧能力之抉擇，和與亂盡在其中！

　　為達成三紀三同之理想，本席媒介天人，引領天帝教同奮完成兩大時代使命，組織、教化、修持密不可分，自創自奮，達成宇宙生命之目的與意義。

　　春期之「春」有「枯木逢春」之意。春期階段形兮枯木，根本蘊藏一線生機。「逢」是為曠劫難逢，得先天天帝教復興，「金闕在望」，挽三期末劫之機，天帝教無形、有形的救劫，以宇宙三大定律「創造新生」，天人間親和奮鬥，應化配合，調化劫運，待「逢」的轉折關鍵，春之生機而現，新生邁向三期三同的階段。

　　搶救三期末劫，是「自奮自創」積極樂觀向上的救劫，不變救劫初心，一以貫之的氣魄，一息尚存奮鬥到底，為萬生萬靈開創出「聖凡平等，天人大同」之樂土。

　　於天帝道統衍流，本地球之第五十一代天極教為一期，第五十二代天源教為二期，第五十三代天鈞教為三期，進入三期末劫，由天德教、天人教與天帝教復興第一代負起天命任務。

　　自天極教開始之教義，皆為道德之開化、教化、闡揚，為應元宗教之史觀，乃以心物一元二用論為理論基礎，闡揚宇宙生命的新境界。

　　三期末劫之「劫」與「期」：

　　一、「劫」，指強取、威逼、災難，如：浩劫。「期」，有機會與限度之意，如：期合、期運、期數等。二者皆有一段時間，危機轉機並存。

　　二、三期末劫六階段，以救劫神媒主導者稱「期」，以行劫神媒主導者稱「劫」，行劫中有救劫，救劫中有行劫，依據人心善惡之向背，生生不息，變化不已。

　　三期末劫與延康末劫的關係，從三期主宰誥文中「三期之總成　延康之副宰」，合救劫、行劫於一體，也含行劫行不得，救劫不徹底之理想與現實間的落差，見宇宙之定律為相對的真理：

　　一、亂、和。

　　二、人與人爭，向天奮鬥。

　　三、惟神為尊，聖凡平等。

　　四、第二神論，第三神論。