極初大帝：
「政者，正也。」，關注的是治人與治事，在宗教範疇，政治與教化有關，賢以為師，是社會和諧發展的關鍵。
「為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。」中華文化強調仁德，天帝教化注重天心之仁，相互為用，以究天人之學，竟天人之功。
彙整: 聖訓資料
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聖訓 112-195
首席督統鐳力前鋒：一、國際核武器達到完全消除於地球，乃是天人間共同的目標，也是時代使命完成的重要進程。現實環境如有小型核武的運用，仍產生難以挽回的情況，特別在靈性（和子）是深層的傷害，近代諸多不明的精神病症及靈肉異常，都有源自於核武試爆後的破壞。
二、核戰對全球環境及生存生續，是人類及萬生萬靈急迫的挑戰，人間天帝教深思時代使命的因應，適切透發親和願力的熱準。
三、無形以氣運、國運、教運的變化，非有人間政治色彩之別，天帝教救劫使者的奮鬥目標在於配合全面布局，「確保臺灣復興基地」仍是朝和平穩定應化。
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聖訓 112-188
極初大帝：天帝教本師節，同奮追思祈禱，「獨立人天上，常存宇宙中」乃吾之心願，主掌春劫，任春期主宰，乃是歷經人間修行，是道則進，迷途知返，尚有歸途。
「修道容易守道難，難過此身付蒲團，蒲團坐破還是我，是我休做如是觀」，《清虛集》〈明心賦〉，深思之！
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，奉為座右銘，握穩心中舵，正己化人，正心修行，以養天德，克配天命，完成天命。
「天視自我民視，天聽自我民聽」，春期布局，該來的來，該去的去，自我領受，隨遇而安！
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聖訓 112-187
慈恩聖母：天帝教慈恩節，同奮感恩祈禱、黃庭追憶、親和集會，感受到同奮熱忱，世亂時危，提振道心、重整道氣為當務之急，奉行廿字，力行廿字，遵守教則，老實做五門功課，養心養氣養德，厚德載物，奮鬥修身，知足惜福。
信、願、行，天命、信心、奮鬥，春期道魔並闡，三思而後行，以利他，以大我為前提，以眾生之福祉為先。
本教講「家為教本」，安家家安，夫婦同修，相互成全，坤養女德，乾養大德，全教修德，天下歸德，自然減少災亂，德盛，道自盛也！
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聖訓 112-182
中山真人：法會前，淨化諸方，澄清十里，陰安陽泰，人天兩利。
參與同奮盡心盡力，奉行廿字，團結奮鬥，自立自強，功不唐捐。
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聖訓 112-181
首席正法文略導師：論法會之「信、願、行」。
一、「信」：深信通過法會，達到救劫、救世、救人階段目標，此乃為根本的信仰基礎，也是參與法會的信念。
二、「願」：慈悲宏願乃是為救世而發射陽質能量，立基在「去私心，存天理」的精神，落實「不為自己設想，不求個人福報」奉獻情操，這是固有「玄德歸太空」思維理念。
三、「行」：參與是「行」的起步，法會期間，言行舉止、起心動念合乎「人生守則」、「思無邪，心存正」。於教壇內，「道務禮儀」是落實「行」的展現，深思！
宗教教化，不斷於「信、願、行」中提昇，變化氣質，《教壇威儀》是當知當行之則，言行舉止展現宗教教化之儀。
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聖訓 112-180
天人教主：法會收經率，乃平日不斷累積之功夫，秉持「無私無慮，不為自己設想，不求個人福報，無求而求」的精神，此乃聖凡平等、天人大同之基石。
「日夕無惕 時乾其意念 必體其行 有其親 必有其恆 有其恆 必有其親」，持、誦、行三者一體，齊頭並進。
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聖訓 112-179
先天斗姥大聖元君：入後天色見，受電子體七情六欲所限，受情欲所染，於五濁紅塵陷溺，此乃世人的障礙，宗教教化之祈求祝禱，亦有趨吉避凶之求。
天帝教同奮精誠持誦《天人親和北斗徵祥真經》，是隨著不斷的奮鬥，進入救劫救世的修持境界，合應昊天自然無為心法之修煉，持誦《天人親和北斗徵祥真經》與諸宿諸座產生天人親和的「星炁能量」，調燮陰陽，根本是為了當前全球人類面臨的劫運有所轉機。
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聖訓 112-178
首席督統鐳力前鋒：癸卯年全球化劫禳災解厄法會，集結天命救劫使者精誠力氣，配合無形參贊應化，透過正氣力量，調化炁氣，導心順氣，促成世局柳暗花明新氣象。
天帝教法會作業在無形，再逐步轉變氣運變化，影響有形界現勢，繫貫連氣的天人關係建立在至真至誠，一心一意「明知不可為而為」的奮鬥精神。
參與法會秉此胸懷與氣魄，浩然正氣繫連，親和交感，救劫力量隱隱顯化。
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聖訓 112-177
極初大帝：「癸卯年春季全球化劫禳災解厄法會」因地制宜，由動而亂而靜而和，克服挑戰，達成目標，乃團結和力之功，即親和力的作用。
天帝教法會，由日之恆的「長期祈禱保臺護國和平法會」、月之點的「月行超薦法會」、三之元的「上、中、下元龍華會」，以及年之繼的「春、秋法會」，時間密疏調和，空間散佈與凝聚，成救劫弘教之日常，行生活修道的平常，持之以恆，「惟等惟平 惟性惟常」、「以介自然 以媒天人」。
三主壇開展寬廣的空間，「即身為神 即身為斗」，精神空間的創造，向前奮進，衝破壁壘，勇往直前。