由於全球性冠狀病毒疫情嚴重，人與人之間疏離，缺乏互信，減少互動，沒有了親和，難以凝聚道心、團結道氣，救劫弘教少了信心、奮鬥，天命救劫使者少了救劫之憂患意識，更缺乏了弘教渡人的行動。
為救劫弘教、引渡緣人出心、出力、出錢之同奮心生退志，修道沒有真誠，沒有道心，就沒有道基了，談不到「法、財、侶、地」了。面對春劫至春期，「心毒」最直接的考驗，喚起人心之良善，發聾振聵，道德重整，精神重建，天人相應，天人相配，迴天轉運。
天帝教是時代之宗教，是入世之宗教，天地正氣，凜然正義，奉守人生守則，不為自己設想，不求個人福報，犧牲奉獻，積功累德，而今天人之間都要有大檢討、大改進，臻至「無形運化有形，有形配合無形」。
本席在《清虛集》「哀本心」乙偈：
一寸迴腸百慮侵，貪嗔妄想苦身心，本來自性常清淨，究竟為何色相尋。
同奮細思之！處此非常時期，天帝教同奮守住本心，不忘道心，堅持初心，才是天命救劫使者。
三期末劫之救劫乃是將劫運化延、化減，透過宗教的弘法傳道，促使全人類道德重整、精神重建，人心趨善，皆得 上帝真道之教化。
救劫使者參與祈禱誦誥，在日常生活中，實踐「人生守則」，是宗教教化及人類文化的傳持，再修持靜參，參悟自然無為之妙。
在紅塵修行，保持初心，不受世俗欲望所惑，以「潔」淨身、心、意，祈禱救劫中，發散更輕純之陽質正念，為大空之中注入一股正氣力量，為天下蒼生奉獻一份心力，是為自救救人也！
天帝教的本師節、慈恩節與坤元日、傳道節，有重要的踵武追思之意涵，以此籌劃為有宗教教化及紀念性的活動，全教同奮年年薪傳本師世尊及坤元輔教的三奮精神，香燈不斷，誦誥不斷，完成時代使命任務。
就本太陽系而言，地球仍是最適合生命及生機永續發展的星球，其他於本太陽系內的星體皆是一個旋和系內協和先、後天五行及諸多平衡而依自然律凝聚而成，皆存在相互平衡的重要關係。
「水」乃生命之源，人間重視地球最大的水源「海洋」是保留生機之源的第一步。
全球氣候變遷，人間雖有危機意識，但仍陷在行於表象。必然造成人間於生存生續的挑戰，到一臨界點，才會喚醒「全體人類真正真心打破政治、經濟而團結合作」，天帝教的「向自然奮鬥」足以成為重要教化資糧。
天帝教坤元日，乃吾辭世之念，同奮不要忘了奮鬥，「天命、信心、奮鬥」，明白天帝教之天命，明白個人之天命，了解天命之三步曲，以身許道，以教為家，以宇宙為家，循序漸進，扶搖而上。
春期之行運，道魔相爭，道魔並闡，人在期中，期在人中，每一個生死存亡之際，又似有生機勃發之象，掌握住剎那生機，重生之途就在眼前，絕處逢生，向自己奮鬥，造命轉運就在當下。
端午之節，百毒齊出，瘴氣四起，端正己心，寡範己念，善養正氣，由自我做起，嚴以律己，寬以待人。春期道考磨考，始於心，外於行，心若不堅，難以砥礪侵擾，自立自強，乾坤朗朗，信心堅定，迎刃而解，勇往直前，造命續命，迴天轉運。
本席位居無形，以精神親和領導天命救劫使者持續奉行救劫天命任務。
天帝教同奮救劫的精神在於祈禱兩誥、修持精進，以為蒼生念，大公無我的發揮正氣力量，奮鬥不已。
去私心，存天理，力行人生守則，是同奮歷練修持，不斷提升內在涵養的功課。「先盡人道」在於「正心修身，齊家治國」，維持基本的生活，保持淡泊名利，清心寡欲；「再修天道」乃是「積功累德，救世渡人」，進而以急頓法門修持，「不為自己設想，不求個人福報」，一門深入，搶救三期劫運，捨我其誰，成為真正的天命救劫使者。
把握人身難得，曠劫難逢之法緣，保持初心，百磨不折，體天行道，化延末劫，普濟蒼生！
宗教的教育訓練與整體課程規劃，先達「入道，知道，信道」初步階段，而後「教風」表現出教育訓練的成果。
教化是宗教的本質，是心靈精進提升的課題，天帝教同奮於起心動念、言語行為以正心蓄銳為要，談道論德，研修大經、大法、大寶之親和，自然道心凝聚，道氣興盛，天帝教化蔚然而成教風。
「癸卯年全球超薦陰安陽泰秋祭法會」無形組織：
總主持 ：一炁宗主
慈恩聖母
副總主持：無形古佛
南屏濟祖
瑤池金母
清涼聖母
主 持：地曹少皇
鎮河守嶽少皇
天德主宰
維法佛王
廿字主宰
道世嗣宗十八真君
雲龍至聖
彌勒古佛
性空祖師
首席承天一炁玄君
地藏王菩薩
觀世音菩薩
文殊菩薩
淨元如來
掌文夫人
總護法 ：王總天君
面對民主政治制度之選舉，天帝教是引領救劫使者於五門功課之祈懺用工夫，從人生守則、經典、學道則儀、獨居之儀反思，「壘望絕觀」即「居高臨下 悉洞進退 是下蒞上 莫測高深」，啟發人心，提昇熱準，增強判斷力。
「確保臺灣復興基地」有新思維，復興的是精神力量，即中華文化與天帝教化之實踐，散發精誠念力，創造更寬廣之精神空間與應化之力。
對政治之關心與宗教情懷之展現，不偏於一端。「整體」之關照與「部分」之深入了解，亦是。