設祭以觀,承內聖外王之道,內省而外化。
觀者,風行地上,順而遜。法會運用威能行無言之教,施化身蓮花由二用返一元,乃自然律運化,與人間之精神鍛煉,雖為不同能階之顯相,亦可謂「存乎一心」耳!
設祭以觀,承內聖外王之道,內省而外化。
觀者,風行地上,順而遜。法會運用威能行無言之教,施化身蓮花由二用返一元,乃自然律運化,與人間之精神鍛煉,雖為不同能階之顯相,亦可謂「存乎一心」耳!
廿字教化有律有則,「律」為能,乃宇宙總咒,「則」為依據,指引人生方向。
「潔淨身心意 懺悔永劫修」是心法,誠服禮於廿字主宰與各主宰之精神力,至誠服禮帝寶、道寶、師寶,融合正大光明之信、願、行於大空之正氣,配合神媒運化,天、地、人三曹共振同和。
癸卯年全球超薦陰安陽泰秋祭法會,秉「親親、仁民、愛物」之心,從同一質素之電質所繫之先祖先靈、冤親債主,擴及眾性眾靈、外太空精靈,有取有得,隨身傍之者為何?自省其心,自明其願耳,「自願懺悔 當願眾生」,以適切之熱準和合親和力關係。
「癸卯年全球超薦陰安陽泰秋祭法會」於天安太和道場舉行,法雨遍灑,淨化諸方,洗滌諸性靈,金精光大法全面施展,雷霆雨露均是天恩,灑淨再灑淨,淨化再淨化,法會依序而行。
法會主定「金精光大法陣」,副以「五行五意陣」,金精光大法陣依求超性靈能階轉化,補足靈能,化減執念、嗔念、痴念、貪念、慢念、疑念,可登「超薦之位」,拔陰轉陽,一陽來復,受超得度。
「五行五意陣」,五行「木、火、土、金、水」,五意「潔、斂、正、凝、養」,相生相剋交錯,應符「求超」,剋其靈,守其形,五意以潔意居首,再談斂意、正意、凝意、養意,全面施法,克竟其功。十大天人性靈和子、外太空精靈、同奮先祖、先靈、累世冤親債主及求超靈等,陰超陽薦,離苦得樂,共沐天恩。
三期末劫轉入春期階段,以救劫為宗,行劫為輔,導向劫運正向發展。天命救劫使者遵循「萬事莫如救劫急」原則,勤於祈禱,以積極樂觀精神不斷奮鬥,共同為本地球奮鬥出一個以大自然法則運行的未來。
癸卯年中元龍華會同奮參與誦誥、誦經,未達設定目標,大自然危機,救劫氣勢減弱,行劫救劫,此消彼漲,「道魔並闡」。
同奮任勞任怨,犧牲奉獻,身處五濁惡世染缸,保持清明高潔道心,奉行教則,力行功課,不忘「天命、信心、奮鬥」,面對「水火不容」之大環境。同奮於光殿中奮鬥,儀式行禮中規中矩,智慧奮鬥,修活道。
癸卯年中元龍華淨化法會於天安太和道場舉行,天、地、人乃是一貫,共振共生,道運、人運、氣運關聯。指示:
一、「『淨化』法會」,淨人,淨心,淨靈,身、心、靈同步,進一步淨化諸方,同步「淨化之境」。
二、保持「潔淨身心意」,身體力行,同步淨化,同步提昇。
三、中元龍華有其道運天命,參與法會,明白教旨真諦,弘法利生,救劫弘教,為奠癸卯秋祭之先行。
「提昇全球暖化、極端氣候、生物多樣性、地球生態平衡之危機意識,啟發人類有正確積極之作為,社會大眾力行環保生活,以向自然、自己奮鬥的過程,克服氣候變遷帶來之浩劫」,以此擬定特別迴向文,提振同奮救劫念力,凝聚共識。
熱浪、旱災、沙漠化、暴雨、洪水、糧食短缺、水資源匱乏、極冰消融等,皆是大自然之反撲。從地球而至大氣層與地球之關係,以外部保護、內部循環平衡思考「救劫」之積極意義。
科學可為向自然奮鬥之行為準則,雖不能支配改變,可以知道何時、何地、何種方式發生而選擇避免之,用以加強對地球自然環境生態之理解與關注。
「齋、戰、疾」乃人群社會的大事,以古喻今,進入現代化社會,敬天愛人為祭祀之重;戰爭科技武器已提昇至毀滅地球整體生存環境之強度;疾者,存乎由外而內之不安心理,加劇現代文明之動盪,精神、物質之平衡,乃心物合一之進程。救劫在提高人類覺醒與保護生存環境之共識。
化延三期劫運,在延的過程乃有諸多現象轉化為災難來消化一定程度的劫運,非立即性的全面爆發,是萬性萬靈,尤其是人心的教化機制,此是化延的深層意涵。
化延到什麼程度,端視人心的轉化而定,關鍵在正氣力量(正能量)提昇,春期是一大轉機。