彙整: 聖訓資料

　　地曹道場—天安太和道場工作成果與發展方案，聖示：

　　一、癸卯年檢討：

　　　　（一）持誦兩誥再提昇，以一年皇誥三百萬聲為起始目標，達年度皇誥五百萬聲為佳。轉化地氣、地脈、道氣、道脈。

　　　　（二）陰安陽泰，陰超陽薦，執念沉重，轉行教化。

　　二、甲辰年計劃：

　　　　（一）道務法儀，慎終追遠，莊嚴肅穆，安靈撫靈，「蓮座」、「蓮位」引導，就原路回家。

　　　　（二）軟體硬體，善加管理。

　　天曹道場—鐳力阿道場工作成果與發展方案，聖示：

　　一、規劃甲辰年五十五天閉關訓練，把握五十五天閉關訓練功能。

　　二、加強整體環境清潔整齊，創造鐳力阿精神。

　　三、茍日新，日日新，又日新。視道場如己家，護持維護，建立新象。

　　「三曹應化總會報」，補充說明：

　　從癸卯年進入甲辰年，是人間由天運八運走入九運之年，天運、人運、氣運大轉變，「天氣」與「人氣」大更替，進入新一波的行劫、救劫，行、救劫力量得以平衡與能量牽制。

　　新的運作是「常動」與「常變」：

　　一、快速變動之世運、人運，有諸多反常態、反道德、反人心甚至反人倫之變化，人工智慧技術亦將投入其中，審慎而為。

　　二、行業汰舊換新，人心之善變，世局之瞬息萬變，常保積極向善、向上之心，配合正心、謙和態度，努力跟隨一心向善之法則前進，在三期新運中有所發揮。

　　三、全球性自然災害不減，在春期新運轉運的前期，天運、世運、氣運歷經循環之大總清，人類的人口數量在此階段出現大幅修正。人類快速提昇環保意識，做好愛地球，人人有責之義務，加強身心靈之鍛煉，因應快速變化之天運與氣運。

　　四、宗教與文化領域，當有助於輔導處於身心靈失衡狀態之失意群眾，　天帝教化如何輔之以正，積極做足準備。

　　教主　上帝於清涼殿召開「三曹應化總會報」，三曹年度執行成果報告摘要：

　　一、天曹：

　　　　（一）應元天曹：依神律職責持續應化應元任務，以合應春期氣運之計劃。

　　　　（二）非應元天曹：部分非應元單位自請共同參與應元系統，救劫救世，培功立德，再建道果，金闕鑑理單位核定，可歸入應元系統。

　　二、人曹：

　　　　（一）駐派有形人曹之應元神媒：傳遞訊息給駐守人間之各宗教及民俗信仰自由神，加強對人間萬生萬物的媒壓媒挾。

　　　　（二）陰濁之氣不斷積累，侵擾天曹及地曹，媒介其中之神媒、靈通玄異者逐年增多，為陰濁之氣及業力之力吸引，人心惟有清心寡慾，能斷惡向善。

　　三、地曹：

　　　　持續教化性靈，給予再造靈命之機。非應元地曹受到人曹對萬生萬物的侵害，增多性靈和子因因果律之故，滯於人曹，為三期劫運之障。

　　四、天帝教之天曹道場、人曹道場、地曹道場，有媒介於無形、有形間天曹、人曹、地曹的轉化作用，有形以道心道氣及奮鬥救劫弘教之信願行的精神力量，配合無形應化其中。

　　在春期行運中漸入教義心物一元二用論，依據道統衍流，一為天憲教，教義為政教合一；一為道統五十一代至五十五代迄今復興第一代，教義核心為道德，中華文化具代表性。

　　政教合一取「天降下民，作之君，作之師」之意，無形組織之應元（行政）系統、修煉（教育）系統並行，具體於天帝教教綱，就是奮鬥方式之犧牲奉獻與真修實煉，乃「法華上乘昊天心法與急頓法門靜參修煉體系」一貫精神，人生的最高境界。