彙整: 聖訓資料

  • 聖訓 113-135

    瑤池金母：

    　　吾自四月三日地震以來，觀察同奮之言行舉止，要心懷蒼黎，人飢己飢，人溺己溺，仁慈為先，也要鼓勵同奮力行五門功課培養正氣，正氣沛然，唯有先向自己奮鬥，穩定身、心、靈，自能自助助人，自救救人。

    　　「居安思危」，時時保持警覺靈敏與高潔道心，持守中庸，修心修身，己立立人，己達達人，自強不息，同奮凝聚道心，團結道心，革新革心，就是新生。

  • 聖訓 113-132

    極初大帝：

    　　和平統一是不在兩岸發生戰爭，這是基本的認知，彼此間的互動與衝突等因素，仍有不可預期的現象。

    　　面對情緒，用理性智慧節制克服，是真正的勇氣。

  • 聖訓 113-131

    三期主宰：

    　　中東情勢自二戰之後陷入資源爭奪，而有先天天帝教之復興，至今戰火未熄，人心疲痹，大同之心與信念須廣植於不安與不確定的徬徨憂慮憤怒之心。

  • 聖訓 113-130

    首席督統鐳力前鋒：

    　　全球以人工智慧（ＡＩ）發展引領全人類邁入新紀元，有促使全人類的生活及生命發展有改善及提升的現象，但人心不古、私心作用，則欲以利用此技術來「掌握」世界。

    　　另者，人工智慧與本教第一時代使命的發展已有相互融合的現象，更微型核武的研發及精密控制是未來的重點。

  • 聖訓 113-124

    觀世音菩薩：

    　　世界紛擾，世道沒落，魔道相爭，祛災遠禍，世道人心同歸正道。唯有人心向善、人心向上，人心清明，人心清淨，引導世風，以親以和，天清地寧。

    　　應元宗教之使命、天命，非比尋常，身體力行，奉行五門功課，爭功爭德，天人相應，天人相親，知行合一，天人交感，應乎天命，合乎天意。

  • 聖訓 113-114

    春期主宰：

    　　世衰道微，三期浩劫，天帝教同奮為天命救劫使者，面臨劫運的挑戰，有堅毅不移的道心，持續精誠祈禱，擴展救劫弘教的力量。

    　　氣運轉變，世局隨之，春期之道，以亂致和，撥亂反正，撥之動力即是媒介之能，天人合力在於天人親和之道。

    　　應元神媒以媒壓媒挾之力，調和天曹、人曹、地曹交集引合之軌道，維持穩定運行，以正氣力量轉化交集區域的炁氣質能，化除陰濁之能，使天曹、人曹、地曹之走向，控制在應化的發展範圍。

    　　救劫之道乃無色無相，天命救劫使者懷大慈大悲之無畏心念，不斷為天下蒼生請命祈禱，以引聖凡之親和。

    　　春期再延，為創新機的法緣，同奮以身作則，勤修苦煉，強化天地正氣，以合天心。

  • 聖訓 113-113

    極初大帝：

    　　甲辰年由春祈禮、文昌祭、祭祖大典循序而進，氣運、節氣、時令非常重要，天人相親，天人相應，天人相配，以為「天人親和」，臻至「無形應化有形，有形配合無形」，整體規劃必須有其章法，應乎人，合乎天，最為恰當。

    　　多年以來，本教早早晚晚持誦兩誥之迴向文「保臺護國和平統一」發揮作用，兩岸唯有避開動武戰爭，方有未來，「和平統一」才能在未來局勢引領全世界。

  • 聖訓 113-104

    天人教主：

    　　靜心靜坐與三皈三乘之連繫，在為皈師入門修煉作基礎，不可急功近利，過度有為而為，靜心靜坐傳布在於安撫教化，與無形神媒點化，人間同奮接引進入帝教，各有其機制。

  • 聖訓 113-103

    首席督統鐳力前鋒：

    　　兩岸情勢將有波動，累積至一定能量將導致不可挽回的局面。

    　　救劫使者於光殿祈誦與平日心念中注入對兩岸和平之冀求，先有和容之心，引發感天恩、惜天福的集體共識，運用佈化改善兩岸衝突敵對之勢，促使兩岸真正和平統一。

  • 聖訓 113-098

    崇仁大帝：

    　　甲辰年正月十五　先天無生聖母聖誕日，略釋精神奮鬥之法：

    　　一、「毓育萬靈」為道源之始，是為先天本來平等。「參融五教而佈教」，規範人道倫理，形成三種奮鬥之根本。

    　　二、「毓育萬靈以昭靈」，關鍵在「昭」，乃生生不息的力量，即親和原理，以人和人，以心引心，以靈昭靈，由一而多，由聚合而擴散，故有「始源透出蓮花　花花齊現仙臺」之喻，「一炁靈光片片　萬象紫氣千千」，不同次元空間之描寫。

    　　三、「未有天地之先　即凝陰陽之炁　一畫既判乾坤　三元分成否泰　有生有死　死而復生　無始無源　源而返始」，描述先有自然，後有物質，最後方有神之第三神論。

    　　四、「靈覺」昭示身覺、心覺而靈覺，清明宮高懸「無生覺靈」匾，正是靈覺之動。

    　　五、天帝教感恩節，一為人間母親節，一為　無生聖母聖誕，感恩人間的母親至蒼生慈母，擴展到毓育萬靈的道源之母。