彙整: 聖訓資料

  • 聖訓 110-202

    極初大帝:

      天帝教同奮長年以來不斷積極地為天下蒼生請命,不斷化延末劫,廓清天地間之行劫凶鋒,好不容易行劫減緩許多,自庚子年開始,行劫氣運演化成一波接一波的災劫。

      辛丑年開春轉夏,由於氣運使然,行劫勢力直撲臺灣復興基地而來,將有一波一波的天災、人禍,一番風雲變色的氣象。

      天帝教同奮從皈師以後,都有無形護法,同奮發心為教奮鬥,將有無形部署的專案計畫,秉持「心靈光殿」之信念,人心應合天心,老老實實的真切反省,加強持誦基本經典,開心燈,發善念,天人合力,化災救劫。

      在此非常時刻,同奮持續積極奮鬥,努力到底,自然功成。


  • 聖訓 110-201

    首席承天一炁玄君:

      天帝教「慈恩節」同奮之心,吾感受到了。吾在人間一生遭逢多少打擊變故,始終相信天無絕人路,每每在危機四伏之時逢凶化吉,跟隨首任首席使者一步一腳印,上山下海,一直活在當下,該做什麼就做什麼,不猶豫,不推託,只想著盡本分,要做就義無反顧去做,日久可見真章。

      現代之環境,奉行廿字是教徒同奮日常生活之守則,不可變動,同奮對 天帝真道有信心,絕對信仰 上帝,堅定篤實,道心不退,道氣不散,堅持下去,守住信仰,奮鬥救劫有生機、契機。

      「不為自己設想,不求個人福報」,從辛丑年春季全球化劫禳災解厄法會開始,面對春劫之逆流,同奮齊心奮鬥,愈挫愈奮,破劫除魔,旗開得勝。


  • 聖訓 110-200

    慈恩聖母:

      天帝教慈恩節到了,吾與同奮印心,常親常和。值此疫情惡化之時,同奮穩住奮鬥救劫腳步,冷靜應對,提高警覺,持續力行五門功課,祈禱、誦誥、救劫。

      奮鬥救劫非一時一刻,乃是長長久久,同奮不可鬆懈,加強培養正氣,以行動為表率,發善心,做善事,說好話,力行廿字教化,「覺世興仁」,可有望矣!

      疫情升高,來勢洶洶,要反思如何遏止,將發未發可化,已發正發如何杜減?誦持兩誥之力量是最直接、最快,當機立斷,有立竿見影之功效。


  • 聖訓 110-198

    萬靈兼主:

      臺灣復興基地苗栗地區有火炎山,乃陰陽兩氣交界之處,天帝教地曹道場天安太和道場即座落於此,如有充沛正氣,即能穩定地脈,反之,正氣不足,將引動多重天災地變,天帝教於苗栗竹南地區成立救劫弘教據點,以三方鼎立之勢,鞏固臺灣復興基地。

      今日亦是天帝教「慈恩節」,傳承坤元輔教「承擔負重」、「不畏艱難」、「刻苦耐勞」精神,全力以赴,落實組織制度,開花結果。


  • 聖訓 110-197

    日光大帝:

      今日午刻,竹南地區救劫弘教據點-「親和所」舉行「臨時光幕」開光典禮。同心奮鬥,「持之以恆」,發揮救劫弘教實質作用。

      救劫行劫相爭,道魔並存,應元救劫弘教據點基礎在「同心同德」,同奮自知自奮,凝聚道氣,團結奮鬥。

      在竹苗地區提振同奮道心,一鼓作氣,完成救劫弘教據點紮根,開光是救劫、救人之契機。同奮安心於竹南親和所奮鬥,力行五門功課,結合臺灣復興基地各救劫弘教據點,由點而線而面,建立救劫弘教天網。


  • 聖訓 110-196

    宇宙監經大天尊:

      辛丑年上元龍華會加強誦誥、誦經活動統計,指示:

      公布收經率:

      《皇誥》-三成七。

      《三期匯宗天曹應元寶誥》-四成二。

      《天人親和真經》-八成。

      《天人親和北斗徵祥真經》-七成。

      《天人日誦大同真經》-七成。

      人間深入檢視,警惕「專注、集中」之功夫。從「質」的提昇,帶動「量」的意義,發揮「質量」成果,達到「當聚萬念,當有萬應」之功。

      收經率偏低之因:《皇誥》多「雜念、分心」;《三期匯宗天曹應元寶誥》落於「求速」。

      誦誥、誦經心法-「惟精惟一,真誠不息」。


  • 聖訓 110-195

    極初大帝:

      天帝教第二任首席使者入祀配祀堂儀典,同奮共同參與,同時舉行維生先生證道之五週年追思活動。

      人間設置「天帝教神職人員蓮位」及「天帝教首席使者蓮位」,是「殿之昭穆分設配祀堂、功德堂」的初步建立,再真正落實《教綱》第八條:「奉命謹設天帝教直轄寶殿於人間復興基地台北為教壇;並設道統殿,奉祀列代教主,殿之昭穆分設配祀堂、功德堂,崇祀有功授爵教徒及中外古今賢哲德澤垂於後世者」。

      當前配祀堂的施行辦法仍有人間要努力落實調整的方向,透過檢討修正,歷經時日,《教綱》普行,全球普化。


  • 聖訓 110-193

    首席督統鐳力前鋒:

      一一0年三月份全教弘教資料統計,提示:

      教壇與教院、組織與教職互為表裡,有形親和,無形佈化,救劫、弘教、修持密不可分。

      一、救劫:誦持兩誥與基本經典、共同經典等。

      二、弘教:弘法佈道、親和集會與教財奉獻等。

      三、修持:靜心靜坐、正宗靜坐與填記奮鬥卡等。

      創教維艱,各救劫弘教據點因時因地因人發展各具特色模式,同中有異,也須異中求同,必有我師焉,轉化為豐厚的救劫弘教力量。


  • 聖訓 110-192

    慈恩聖母:

      天帝教「感恩節」,其來有自,感恩先天之道母「 先天無生聖母」,「毓育萬靈以昭靈 參融五教而佈教 未有天地之先 即凝陰陽之炁」,創化宇宙萬生萬物,眾性眾靈得依生存之自然律,活潑生動,生生不息。

      天帝教感恩節是國際「母親節」,教化世人不忘本,感恩心。上天有好生之德,給予人群社會新契機、新展望。辛丑年行運,從「辛丑年春季全球化劫禳災解厄法會」啟建開始,天帝教同奮救劫之信念愈加堅定,秉持救人救世之意志,心存感恩,感恩 先天無生聖母,感恩教主 上帝,以感恩節再精進,更加奮鬥以報天恩。

      感恩節提醒天帝教同奮不忘救劫弘教天命任務,盡己之能,感恩、知足、惜福,儉以養德,犧牲奉獻,承擔救劫大任,誦誥救劫「不為自己設想,不求個人福報」,自然而然福至心靈,即是感恩之道。


  • 聖訓 110-191

    首席督統鐳力前鋒:

      對辛丑年春季全球化劫禳災解厄法會,提示檢討項目:

      一、天帝教首席使者在法會之「定位」?

      二、法會之專屬迴向文?包括持誦「特定經典」、「基本經典」之「迴向文」,與法會之表文(相當於祈禱詞)一致。

      三、教壇之神聖莊嚴,在法會期間切實落實。

      四、非教壇內之網路連線模式,建立「和力論」則律,發展法會新功能。

      五、人間成立法會專責組織,集思廣益,精益求精,創建法會新模式、新儀禮。