在北京大學訪問歡迎茶會致詞

維生首席．發佈日期：2006/04/29

　　各位貴賓、各位同奮：大家早安！

　　歡迎來自於北大哲學系的朋友們！

　　首先我要介紹涵靜老人，天帝教首任首席使者。

　　涵靜老人出生在一九０一年，一九一九年在上海讀書，是中國公學的學生，受三位老師的影響，第一位是胡適先生，第二位是王雲五先生，第三位是于右任先生，于右任先生是我父親涵靜老人的國文老師，我父親曾經告訴我：于老師教大一國文的時候，沒有課本，第一天上課時手上拿著一支粉筆，穿著一身灰色的長袍，走進教室之後，就在黑板上寫下了宋儒張橫渠先生的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，就這四句話整整講了一年，等於是一部中國思想史。這四句話影響了我的父親涵靜老人的一生。涵靜老人的思想淵源是接受胡適先生的杜威哲學，接受王雲五先生的實學實用精神，接受了于右任先生啟蒙的關學精神。

　　涵靜老人在一九一九年的時候參加了五四新文化運動。他自己說：幼年沐浴於儒家的文化，年長後又孕育在道家的思想。這是他老人家的夫子自道。而最重要的，五四新文化啟蒙運動有二個精神，一是科學，一是民主。我們有出版一本書《天聲人語》，這是他老人家八十歲生日的紀念文集，收集了他老人家為台灣新聞自由的貢獻，一共有一百九十幾篇文章，完整的表達涵靜老人對台灣地區的民主自由、新聞自由所做的的貢獻。

　　有關科學，五四一代的老友們在聚會的時候，有些五四老友就對涵靜老人說：你對民主的貢獻可以肯定，但是你對科學卻是背道而馳。涵靜老人就對五四的老友們說：我從丹學道家留下來的遺產中身體力行修持，我以自己的肉體做實驗室，現在我以自己的肉體證明中國道家實踐的生命科學。涵靜老人以為丹學道家是中國傳統的生命科學，今天生命科學已經成為世界上的顯學，涵靜老人依據丹學道家的傳統修持，一直到九十五歲證道，證明了丹學道家傳統文化中最豐富、美好的科學，涵靜老人留給我們的經驗傳承，稱之為天人實學。

　　然後我要說明天帝教的思想，天帝教的教義是涵靜老人在一九四０年的時候，在華山白雲峰下的大上方，通過自己的思考、研究，提出的「新宗教哲學研究體系」，主張宗教、哲學、科學三結合，提出心物和合一元二用的觀念，這是新宗教哲學研究體系的基本精神，認為心物本是一元，而且是道的兩面，因此是心物和合一元二用。第二是「聖凡平等」，我個人以為這是涵靜老人繼承了書經「聖妄念作狂，狂克念作聖」的思想，認為聖是凡人成就的，富貴、貧賤都不是天生、天賦，是人自己奮鬥創造的成果，一個人的組成是身、心、靈三結合，所有的生命都有這三部分，心與靈兩部分最為超越，所以是「聖凡平等」。

　　涵靜老人追求三個目標，第一是「宗教大同」，第二是「世界大同」，第三是「天人大同」。當全世界還正陷在意識形態的鬥爭中時，涵靜老人已經先告訴我們：今後人類將面對的是另一場戰爭，那是宗教戰爭。因為宗教是排他的，所以他要努力於宗教會通的工作，通過宗教的會通、交流與合作達到宗教大同，讓人類化除一場宗教戰爭。他對宗教合作的指導原則是二句話，第一句是「敬其所異」，宗教都有不同的思想體系、禮儀與絕對信仰的中心，必然是相異的，必須要相互尊重。第二句話是「愛其所同」，宗教都是與人為善、勸人為善，必須相合所有的宗教的共同點，愛其所同。涵靜老人指導天帝教的同奮說：「信仰天帝教的同奮仍可信仰原有的宗教」。現在我們正通過帝教總會來與廿七個宗教會通，這是我們努力的方向，我們還要持續做。今天我們憂慮人類最大苦難的根源來自於宗教的衝突，二００一年的九一一事件爆發了，這就是宗教的衝突，我們要更加努力去完成宗教大同的工作。

　　第二是世界大同，世界大同是中國人至高的理想境界，當在各大宗教的指導與鼓勵下，全世界的人都能與人為善、勸人為善，都在為善的時候，世界就必然大同了！

　　最後是天人大同，我們認為樂土、天國就在人間，就在我們腳底下的土地上，我們要珍惜這塊土地，這塊土地是人類長遠生存的空間，才可以迎接天人大同世紀的到來。

　　更重要的，涵靜老人提出整個宇宙不是靜止的，是動態的，這個動態的精神來自於中華文化傳統生生不息的精神，來自於中華文化天人合一傳統的傳承，稱之為「萬有動力」，認為宇宙一切的事物都在動，動者亦動，靜者亦動，所以不斷的變化、創造、生生。

　　各位來自於北大的朋友們，都是同道，因為我們共同在中華文化的道家、儒家文化中一起奮鬥，我認為這是我們共同的天命，就是我們共同的使命方向，也是我們在未來共同合作、交流的精神所在。涵靜老人繼承了天人合一的思想體系，更繼承了生生和諧的人間法則，一個是天人合一，一個是生生和諧，涵靜老人反對戰爭，主張宇宙是通過和諧才能生存下去的道理。

　　涵靜老人告訴我們：　上帝賦予宇宙生命三種不可剝奪的權利，也是三種不可以放棄的價值：

　　第一是普遍平等生命的尊嚴。凡是宇宙間的生命，　上帝都賦與生命的基本尊嚴。

　　第二是共生同榮生存的和諧。生命與生命之間，　上帝賦與生存和諧的法則。

　　第三是自由選擇生活的幸福。　上帝賦與每一個生命對生活幸福的選擇，也尊重每一個生命的選擇。

　　這三個觀念都來自於聖凡平等、天人大同，來自於中華文化的天人合一、生生和諧的思想。

　　最後，我要介紹自己，我是一九二六年出生，我們這一代是中國最苦難的一代，出生時就有內戰，成長在對日八年抗戰，在戰爭中成長與學習，我是以同等學歷考上大夏大學，在學科考試通過之後就參加了新聞工作，離開上海就到了台灣，我從事新聞工作十八年，又在淡江大學教書三十六年。我第一次進入到北大，是在八九年的五月四日那一次的五四紀念的學術研討會議，在五四的搖籃去體會了一次有意義的紀念活動，我所嚮往的北大是一個多元、開放、自由精神的校園，也是努力於民主、自由、科學的校園，我很高興與北大的師生們分享自己的學術經驗與想法，我稱之為同道們的共同分享！

　　謝謝各位的光臨，也謝謝各位的指教！