在正宗靜坐先修第廿六期第一階段訓練彰化班講授

維生首席．發佈日期：2005/05/15

　　師尊在正宗靜坐有傳授靜參訣時，說靜參訣是自修自證，是每個同奮在修持的過程中自求證明，在修持的過程中提昇境界，在靜坐中產生變化，產生體悟，就是自修自證，師尊說：一坐是一坐的功夫，一坐是一坐的境界。在每一次的靜坐中參悟真道，就是靜參訣的自修自證。

　　什麼是道？有說：道是一條路。有說：道是宇宙的原始狀態。有說：道是一種循環不已的過程。在中華文化裡，道家講道，儒家也講道。儒家講的是人道，做人的道理，人間的規律，道家講的是天道，宇宙的規律，自然的規律。不論人道或天道，都有一個共通點，就是維持一種和諧的秩序，道代表宇宙和諧的自然規律、自然秩序。所以儒家講：「道不行，乘桴浮於海」、「天下有道則顯，天下無道則隱」。這裡的道是社會秩序、人倫秩序、家庭秩序與國家秩序，都是一種和諧的秩序，「天下無道則隱」，當社會不再是一個和諧秩序的時候，就退隱到後面，不同流合污，「天下有道則現」，當社會恢復了和諧的秩序時，就出來貢獻智慧。同樣的，「道不行，乘桴浮於海」，表示在不和諧的秩序下，那麼只有乘船到海外去了。用和諧的秩序來說明道的意義，可以得到共同的一致性，同奮來修道，修心靈、肉體是處在一個和諧的秩序中，就是有道，體內的秩序和諧，就不會發生病變，體內的秩序不和諧，就會產生病變，保持身、心、靈和諧的狀態是天帝教同奮修道的基本觀念。

　　對於人的身、心、靈的功能，在《鍾呂傳道集》中首先提出元精、元氣、元神三寶的觀念，以氣為基本能量，是生命的基本元素。「氣」又分為兩種，第一種是炁，上面是旡（無），下面四點是火，炁就是沒有火的氣，沒有火的氣是不具有形與質的物質體，它的存在是比較接近液體的狀態，而不是氣體或固體的狀態，這種炁稱之為先天氣，代表先天原始宇宙的能量，是宇宙生命的元素，構成宇宙生命的生命力，稱之為性靈或靈魂。第二是人可以呼吸到的氣，有形有質，分為陰、陽二氣。

　　老子第四十二章：

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　　　這是一個具體的宇宙生成過程。「道生一」，在宇宙和諧的秩序下，形成宇宙的原始能量，「一」代表原始能量，就是先天炁。在宇宙混沌初開的時候，所產生原始的能量就是炁，用「一」來代表宇宙能量先天炁的特質。

　　「一生二」。「一」產生變化，炁產生變化，形成陰、陽二氣，「一生二」是從一發生了陰與陽的二。

　　「二生三」。有陰、陽的變化之後，出現了「三」，就是天地人。

　　「三生萬物」。當有了天地人三才之後，就產生礦物、植物、動物所有生命現象的萬物。

　　「萬物負陰而抱陽」。萬物基本原子的組成狀態在中間是陽核，外面是陰電子，以陰、陽兩氣的相互作用形成有形有質的萬物體。

　　「沖氣以為和」。氣進入和諧的狀態，就會成物，形成各種物質體的生命歷程。

　　從炁到氣，炁沒有陰陽，炁產生變化才有氣，氣有陰陽，陰、陽兩氣又會互相產生變化，陽氣是上升的，是溫暖的，往外擴散的。陰氣往下沉，是寒冷的，是往內凝聚的。所以形成「氣質輕清者陽氣，上升為天，氣質重濁者陰氣，下降為地」。

　　宋朝張載在理學開啟了「氣化論」，指出宇宙之中上下四方都是氣，「太虛即氣」。氣聚成物，氣散則壞，氣聚開始有生命、物質，氣散代表生命的結束、物質體的毀滅。對照「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」的說法。組成物質體的時候陽氣在中間，陰氣在周圍，因為陽氣是擴散的，要以陰氣抱合住，才能形成物質體最小的單位，「負陰抱陽」就是聚的過程，開始有了物質體，形成生命現象，當陽氣朝外擴散，朝外突破，陰氣抱合不住，這個時候原子就開始分裂，物質體開始破壞，生命現象就結束了。「氣化論」用氣聚、氣散來解釋生死、成壞的狀態，當氣聚的時候成物，當氣散的時候氣又回歸太虛。師尊進一步提出宇宙生命的觀念，生命都來自於宇宙生命，宇宙生命是炁，即是靈魂，當靈魂與物質體結合在一起的時候，就形成了精神生命與肉體生命，氣聚成物，有一天物質體毀滅，氣又散了，生命再回到宇宙生命的本體。

　　陰氣又可以再細分為陰氣與濁氣。濁氣大多從飲食中形成，像是臭氣、羶氣、腥氣等等，吃了五榖雜糧之後變成一種濁氣，有人稱「放屁」為排濁氣。陰氣大多與心理有關，所謂的邪氣、殺氣、暴氣、怨氣等等，從心理反應在外，形成一種氣質，這是心理欲望造成的結果，因為欲望的放縱就產生陰氣。

　　靜坐要通過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的三個階段，道家稱之為「破三關」，當煉精進入氣化之後，道與欲組合在一起，「道欲並存」，道欲都存在心裡，道是理性、和諧，欲是破壞、肅殺，身上有陰氣、陽氣二種氣組合在一起，在太極圖的符號，中間是一條曲線，區分一邊是白，白中有一點黑，一邊是黑，黑中有一點白，代表人心的橫剖面，代表陰氣、陽氣混同在一起，道與欲混同在一起的心理狀態。道心生，陽氣就慢慢昇起來，欲望慢慢降落，這是以好的觀念、好的欲望、好的行為形成了道的行為。假如是欲望擴張，道心慢慢衰退，黑的愈來愈多，白的愈來愈少，代表著道與欲的活動，可以看到陰、陽兩氣在這樣的變化中如何互動。

　　氣在人體內部的流動，從督脈起來，再從任脈下來，形成一個周天，不斷的循環轉動，就是在不斷的煉精化氣、煉氣化神，不斷的運轉，不斷的循環，氣愈來愈充足，形成了能量、電流與光，使得陰氣愈來愈減少，陽氣愈來愈提高，煉精化氣、煉氣化神就是提升陽氣，當身上的氣都變成陽氣的時候，在肉體裡突破，進入到宇宙的規律，形成了煉神還虛的狀態。一般道家的丹道修持就在「修一己真陽之氣，盜天地真陽之炁」，修一己真陽之氣是將陰氣降到最低，降到沒有，內部形成純陽之體，陽氣聚集在上丹田，以身上的陽氣去迎接天地真陽之炁，吸收天地之炁，稱做「盜」或「奪」，把真陽之炁奪過來、轉化過來，與身上的真陽之氣融合在一起，才能陽神沖舉，就是煉神還虛。

　　昊天心法是直接接引祖炁，在打開天門之後，以「默運祖炁」接引先天真陽之炁到同奮身上，打坐時將教主　上帝的靈陽真炁一點一點迎接進來，同奮的身上減少一分陰氣，就會增長一分陽氣，真正多容納了一分教主　上帝的靈陽真炁，師尊告訴我們在平常就要排濁氣，減少一分身上的陰氣、濁氣，就會增長一分陽氣，就可以保存一分　上帝的靈陽真炁在我們體內，在平時要做好這個功夫。

　　師尊囑咐我們在靜坐前有七個準備事項：

　　第一、處理好大小便。你要打坐了，在打坐之前先要處理你的大小便。

　　在靜坐之前要扳腳，靜坐之後也要扳腳，主要目的就是將身上的陰氣、濁氣從湧泉穴排出去，人的生理結構非常奇妙，一如建築結構，有實體結構，像骨骼，有管狀結構，像咽喉、胃、腸、神經、血管都是，是流動的，如果管狀器官不排泄，大小便不通，就會造成病變。人的身體也有代表門窗功用的器官，像眼睛、鼻子、嘴巴是門，手掌心是窗，手腳的腕是窗，胸口是窗，腳心是窗，有採光、吸氣、排氣的功能，甩手功是配合靜坐的動功，第一個動作是腳趾抓地，腳趾抓地就是吸收地氣，湧泉穴是窗，腳趾往前抓，湧泉穴往裡吸氣，腳趾往後扳，湧泉穴往外排氣，扳腳的動作就是通過湧泉穴排除體內的陰氣、濁氣。在排濁氣的過程中，通過湧泉穴排掉的量有限，一般生理的管道是大小便，先處理好，可以避免靜坐進入好的狀態時有大小便的緊張，想排濁氣、陰氣，生理上不得不下坐的情況。

　　第二、拿掉身上的身外之物。如眼鏡、手錶、戒指、項鍊，這些身外之物在靜坐的時候常常會產生靜電，影響到生理，影響到靜坐的穩定。

　　第三、要穿寬鬆的衣服。靜坐的時候，身上氣血的流動更敏感，衣服寬鬆可以少影響到氣血的流動。

　　第四、要穿著整齊。師尊說：靜坐是生死大事！關係到自己的生命，要以恭敬之心面對。

　　第五、請廿字甘露水。用半杯的清水，雙手捧著杯子，兩眼看著水面，心裡唸廿字真言三、五、七、九遍，請無形賜靈丹妙藥，這一杯就是廿字甘露水。因為靜坐的時候需要補充水份，所以以廿字甘露水來調整身、心、靈體。

　　第六、不要冷氣與風吹到腦後、腰背。在靜坐的時候，腰背比較虛弱，做好保護的動作。

　　第七、點一爐香溝通無形。或雙手捫心以心香與無形溝通，唸廿字真言三遍，請監護童子守護你。

　　接著是盤腿，有些地方不適合盤腿，可以用方便坐，一樣先扳腳，扳腳之後收回來，腳趾抓地，手放在膝蓋，默運祖炁，默運祖炁之後腳趾鬆開，再扣手印，這是方便坐。盤腿的基本原則是「陽抱陰」與「陰抱陽」，因為乾、坤兩道的生理結構不一樣，所以要分「陽抱陰」與「陽抱陰」。

　　至於扣手印的「扣」就是以大姆指與大姆指扣在一起，稱之為扣，通過扣的動作帶動氣機。手印扣起來之後就進入到自然無為心法，手印一鬆開就離開自然無為心法。

　　《正宗靜坐基礎教材》第十一頁「昊天心法簡而易行」：

　　談到天帝教的靜坐與道家傳統的修煉的方式，自有其基本上的差異，本教修的是法華上乘（正宗靜坐），是直修昊天虛無大道，自然無為心法，即不加絲毫一點人為的力量與意念，因此超越道家煉精化氣、煉氣化神的兩個階段，而直修煉神還虛的功夫。

　　「不加絲毫一點人為的力量與意念」是最高的指導原則。

　　第三十五頁「中國正宗靜坐的要訣」：

　　靜坐就是靜坐，根本沒有第二個方法，這不是打太極拳，一套一套練下去，一定要用心在靜中自然去求，自己體會、感覺；但是，秘訣是有的，就是：一切要自然，身心要放鬆，絕對不要太用力，不要勉強，絕對不能運氣導引。

　　「不加絲毫一點人為的力量與意念」就是「一切要自然，身心要放鬆」。

　　昊天心法有四個「不」，必須注意在第十一頁起，師尊告訴我們：

　　第一、不守竅。

　　第二、不調息運氣。調息運氣是呼吸法，呼吸要自然，只要時間久了，氣自然會長，慢慢的外呼吸停止，內呼吸就會產生，不要勉強。

　　第三、舌尖不抵上腭。舌尖抵上腭的時候，唾液就會不斷的下來，會不斷的嚥，昊天心法是「舔」，感覺到口乾的時候舔一舔，天河水自然下來，不需要抵著上腭。

　　第四、不執著於某一處。這是「一切放下，放下一切，一切不想，不想一切」。分二階段完成，平時做放下的功夫，在紅塵中修道，先盡人道，在我們每個人的心裡面裝滿了垃圾，平時就要做放下，把心裡面的垃圾丟光，上光殿打坐時再做不想的功夫，自然想的愈來愈少，想的愈來愈少就可以做到不想，平時做放下，靜坐時再做不想。

　　不想是不要追想、不要回想！在靜坐中，一個念頭一個念頭過去，已經過去很久的念頭你又把它追回來，不斷的回想，念頭愈來愈多，所以是「不要追想，不要回想」！讓一念來一念去，時間一久自然而然不會去想了。心裡的念頭愈來愈少，欲望愈來愈少，自然而然陰氣就愈來愈少，陽氣愈來愈多，才符合昊天心法的基本要求。

　　希望同奮每天再忙都打一坐，一坐可以維持基本的健康，天道是遠程的理想，先要有身心的健康，才有幸福的人道，要有幸福的人道就要有健康的身體，從今天開始起，維持每天打一坐，事業、身體與家庭都會圓滿。