依首席: 1. 首任首席使者

師尊在台北始院舉行的中秋團圓擴大親和集會上，豪氣萬千地說了這句話，
全場熱烈興奮的掌聲中，同奮們度過最難忘的一次中秋佳節……

　　九月十四日晚上八點半，師尊及師母特親臨台北始院主持擴大親和集會，從各處趕來恭聆師尊談話的同奮，或坐或站擠得大同堂裡水洩不通，桌上擺著柚子、月餅及各式水果，中秋時節團圓的氣氛濃厚，始院內顯得喜氣洋洋、十分熱鬧。師尊師母蒞臨後，在同奮們精神抖擻的問好聲中，臉上慈祥溫煦的笑容更深了，師尊一面表示他這次來不是訓話，希望能不拘形式的與大家輕鬆聊天，一面還忙著要負責人員為後頭站立的同奮張羅椅子，免得他們聽得太辛苦，視同奮如己出，關愛之心時時溢於言表，令會場同奮都倍覺溫馨感人。

　　●師尊談到與台中靜坐班同奮面談時，有一家人連夫妻子女加起來共六人想參加，因為這期靜坐班有人數限制，師尊認為這樣一來，便佔了太多名額，相對也剝奪了他人參加機會，只答允讓其中三人「上榜」，當時那一家人一直懇求師尊多寬限一個名額，並且期期艾艾，神色為難地說：「因為這期如果不能參加，以後師尊年紀一天天的大了，怕……。」講述至此，師尊臉上露出頑皮的微笑說：「他們不講我也知道，他們其實是擔心我『快了！』。」說完絲毫不以為意，又開懷暢笑起來，在場同奮也跟著哄堂大笑，師尊在笑聲未歇時又說：「以前我不敢說自己還有多少年可活，但現在我已忘年，而且可以肯定的告訴大家，我至少還能夠再帶領你們奮鬥十年。」這話引起全場熱烈興奮的掌聲，不絕於耳。師尊並鼓勵大家：「一個人要有信心毅力，我八十歲時奉天命，現在絕對有信心再奮鬥十年。」師尊的言行楷模，的確是活教材，身教更勝於言教，時而露出悲天憫人的胸懷，時而露出赤子純心，一個八十九歲的老人家，猶有堅忍奮發的衝勁及充沛的信念，怎不令身為弟子的我們汗顏？

　　●親和集會中，師尊與我們暢談時，師母在旁雖一言不發，但卻十分關切師尊的茶水是否需要再添？手巾是否該更換等細節，默默地照顧著師尊，無微不至，想起師母跟隨師尊，數十年如一日，一直負著相夫教子及安排生活起居的重擔，使師尊毫無後顧之憂的往前衝，實在是幕後一大功臣，而兩位老人家這種老而彌堅的伉儷情深，早已由小我的愛廣被至天下蒼生，我們怎能不加快腳步，急起直追呢？

　　●師尊告訴大家，因同奮們勤誦皇誥感格天心，中共在歷經六四天安門事件，民心已失，政權已發生動搖，在這種狀況下，絕對沒有餘力來對付台灣，正在師尊講得慷慨激昂時，光啟竟跑去搖下課鈴，師尊急著說：「我正講到緊要關頭，您怎麼跑去搖鈴？」同奮大笑！光啟趕緊解釋是體恤師尊太過勞累，師尊連忙搖手並站起來（表示精神飽滿）大聲疾呼：「今天我來台北講了那麼多話，最重要的一句話，就是要大家在年底前更加緊誦唸皇誥，確保台灣復興基地，使大家可以安然過個快樂的新年，以免台灣四十年來的努力成果毀於一旦。」並且要同奮在黑板上寫下：

　　「誦唸兩誥可以化解台灣上空暴戾之氣。」

　　一面還直催促光啟以台語翻譯讓大家了解，急切之心表露無遺，可見得師尊對此事重視程度，特將此事記錄下來，重申年底前勤誦兩誥，關係全台灣二千萬人民的身家性命之重要性，希望同奮們加緊奮鬥，使大家都能過個快樂年。

※原文刊載於＜天帝教教訊第68期＞

《師尊訓詞》

天上人間奮鬥玉成　建設帝教精神堡壘
玉成殿成立八週年紀念大會

時間七十八年七月十五日上午十時
地點：中華民國主院大同堂

各位同奮：

　　為了執行　上帝交付帝教的時代使命，天上人間必須共同奮鬥，因此有天上無形的組織與人間教院的組織，無形的組織就是光殿，最先成立的光殿是始院凌霄直轄寶殿，當時天帝教尚未奉准復興，於民國六十八年在台北新店以宗教哲學研究社名義，利用靜坐的方法號召原人回到帝教大門，一面哀求　上帝特准天帝教重來人間，一面在人間進行籌備工作。

　　正宗靜坐班第一期是在六十八年七月開班，在第二期快結業第三期尚未開班之時，當年冬天蘇俄突然出兵侵佔阿富汗，美國政府得到情報，蘇俄進一步要繼續侵佔伊朗，而伊朗是西方工業國家石油供應的命脈，美國不得不挺身而出，一再警告蘇俄，不惜使用核子武器保護波斯灣油田，在那緊要時刻，我在新店的凌霄直轄寶殿這個小小的光殿上，率領兩期靜坐班同奮早早晚晚虔誦皇誥哀求，直到幾個月後，蘇俄不敢進一步出兵，波斯灣緊張風雲才慢慢消散。然後開辦第三期靜坐班，到了第四期開始，才有中部同奮童明勝參加，我給他「光照」這個道名，就是希望他把　上帝的光帶到中部，照亮中部地區，使中部的原人回到　上帝的大門，第五期才有光贊、光昌等同奮參與，等到他們這一批同奮一百天訓練結業之後，我知道帝教在中部道運的機緣快要成熟，所以就決定在民國七十年七月十五日首先成立教壇，奉　天帝敕命名為「玉成殿」，到今天已有八週年。

　　今天在座後期同奮應該要了解，這八年來，天上人間共同奮鬥的歷史，在玉成殿未成立半年以前，我首先向　上帝保薦維法佛王為中部宏教先鋒，做開闢道場準備，維法佛王到了中部駐在彰化八卦山上空，協調上天派駐人間諸方與民間信仰神衹，並掃蕩中部地區的妖魔鬼怪。我在六十九年底為了草擬教綱，精神消耗太大，決定到日月潭休息幾天，去日月潭之前先到彰化八卦山，慰問維法佛王，使無形中的佈置促成人間道場的順利成立。

　　靜坐班第六期是中部地區的第一期，分台北、台中兩班上課，我在一百天結業以後，就告訴中部結業同奮，中部地區救劫、宏教的責任，從今天開始就由你們負責。到了今天大家都了解天帝教是一個有組織的救劫宗教，直接負起兩大時代使命，第一、化延核戰毀滅浩劫，第二、確保台灣復興基地，在今天舉行玉成殿成立八週年紀念，應該要檢討一下，八年來的重大成果。

　　首先應從天極行宮談起，我記得民國七十年玉成殿成立之後，陳光南同奮願意提供現在天極行宮所在的土地三千坪供帝教使用，當時正是巡天節將屆，我要光南同奮提出書面報告。不數日，巡天節聖駕降臨，我呈上報告，請示可否在此興建帝教道場，立刻獲得　天帝特准，同時賜名「天極行宮」，根據教綱規定，駐人間首席使者駐節辦公的教院稱為「極院」，應該設在台北，而行宮就是行轅、行館之意，所調「天極行宮」就是天帝教極院的行宮，在極院未成立前先行成立行宮，在人間亦可做為天帝教最高訓練研究中心，這是天極行宮名稱的來源。

　　我們都知道天帝教有兩大時代使命，第二個時代使命，確保台灣復興基地，與台灣兩千萬同胞的前途和中華民族的命運息息相關，而所謂第二個時代使命，就是天極行官宮玉靈殿的三大特定任務：

　　第一：「結合無形、有形力量，鞏固台灣復興基地」。我在民國三十八年發表的時勢預測，強調「台灣的前途絕對樂觀，直到第三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國的自由樂土，世界的桃源」。今天台灣有這樣的安定繁榮，大家應該感謝無形中的力量。我們不得不承認，中共的海陸空三軍力量不比我們差，之所以不敢輕舉妄動，就是因為無形中的力量加以鎮壓。

　　第二：「策動大陸人心歸向，導發反共革命」。今年四月十五日開始，北平天安門聚集幾十萬學生遊行、示威，要求自由、民主運動，在共產黨統治的社會，就是反共革命的行動，為什麼在共產黨極權統治了四十年，這些吃共產黨奶水長大的青年學生會有如此大的勇氣？這就是無形中媒壓的力量，儘管今天共產黨以血腥鎮壓，局勢暫時壓制下來，但是再經過一段時間，仍然會進入第三個任務。

　　第三：「迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受三民主義統一中國。」，這是必然的結果，但是經過此次天安門慘案，海峽兩岸和平統一的希望要倒退十年，今後的變化關鍵就在這第三個任務，我從今年的七月十九日開始閉關四十九天，主要就是和天上配合，希望順利執行金闕保台方案，使十億以上大陸同胞減輕苦難。

　　由於天極行宮成為帝教的精神堡壘，玉靈殿殿主國父孫公、副殿主先總統　蔣公重大任務，必須以教徒同奮祈禱誦誥的精神力量來支援，但是天極行宮的玉靈殿光殿與大同堂的容量有限，已經無法配合帝教同奮的發展需要，所以在去年春，經天上人間選擇決定在南投縣日月潭附近山區，開闢鐳力阿道場，在我閉關百日之後，決定將鐳力阿道場八甲多的土地充分利用，在鐳力阿道場內興建千人大禮堂和教壇，以及三個天人研究所等建築，這個辦法固然很好，但因鐳力阿道場路程較遠，同奮往來不便，同時天極行宮玉靈殿的三大特定任務仍然需要繼續努力，直到三民主義統一中國為止。所以我希望天極行宮管理委員會不要放棄這個責任，趕快設法配合實際需要，使天上人間都能以天極行宮做為帝教的精神堡壘。

　　回憶天極行宮在興建之初，工程款只有新台幣五十多萬元，幸承玉成殿正、副殿主萬靈兼主，維法佛王媒壓了現在台灣省掌院代掌教王鄭賢德同奮，首先捐出現金新台幣伍佰萬元，鼓勵同奮踴躍奉獻，最後才能完成天極行宮近三千萬工程的建築。等到玉成殿本身需要建築，又由光田醫院院長王維基同奮（即賢德同奮之夫）捐獻了一千二百多萬元工程款，完成了現在大家在此慶祝玉成殿八週年紀念的兩院聯合大樓；也因為此一功德，王維基同奮在歸天以後，其原靈回到天醫院，封靈成為鐳力前鋒的行政特使，在人間於玉成殿功德堂設位，永久供奉，這是莫大光榮。

　　中部地區道氣很旺，同奮也最多，現在除了玉成殿之外，還有彰化縣初院以及天真堂、天鄉堂、天祥堂、天立堂、天南堂、天甲堂、天蘭堂七個堂，這是天上人間共同奮鬥的成果，此次第三期保台護國法會引渡三萬原人運動，依照分配名額也以中部最多，還需人間加以接引，趕緊自救救人，廣駕慈航，同登帝門，大家都能逃過三期末劫，完成帝教時代使命。等到明年第三期保台護國法會圓滿，正是帝教在人間復興十週年，我們才可以安心擴大慶祝。但是眼前最大的問題，就是十週年紀念活動的場地，以今天天極行宮或是中華民國主院大樓光殿與大同堂都只能容納三、四百人左右，必然不夠使用，在今天玉成殿八週年紀念之時，我要特別提出來提醒各位同奮。

　　今天上光殿慶祝會禱的時候，希望玉成殿殿主萬靈兼主、副殿主維法佛王，總護法馬大天君，對今天參與慶祝的同奮中，凡是原靈或監護童子已經離開的同奮，特別關愛，給予他們一個重新奮鬥的機會，繼續為教奮鬥，為帝教兩大時代使命而奮鬥到底，現在我們起來，三呼天人親和呼號：「教主！我願奮鬥！」

※原文刊載於＜天帝教教訊第66期＞

《師尊訓詞》

再教育　再鍛鍊　勤作五門功課
平心氣　辨分際　發揮團隊精神
第二期精神療理訓練班結訓典禮

時間：七十八年七月六日下午二時
地點：天極行宮大同堂

各位同奮：

　　第二期精神療理訓練班經過四天的研究，首先要感謝無形精神療理院院長無形古佛，他老人家在無形中花費了很多心血安排，同時還有一篇聖訓，由於時間急迫，還沒有頒下，將來再補發給大家。

　　所謂精神療理訓練主要是將過去我與你們師母所傳授的精神療理法技再教育、再鍛鍊，大家有機會共聚一堂，互相研究，同時天上對各位參訓同奮的靈體、凡體加以調靈、調體，人事上安排一些醫學、醫藥以及人體生理構造的課程，使得大家都能有十足的信心、勇氣與十足的正氣，可以成為帝教的宏教先鋒。

　　救劫、宏教就是自救、救人，簡單的說就是自己得救才能救人，但是一位準備去救人的人，一位願意為病人解除痛苦的人，應該要有深切體會，想要自救救人，不但要自己是正常的人，而且要能夠超凡，天帝教靜坐班同奮如果天天不間斷地做五門功課，我保證不但生理上沒有病痛，心理上一定也很正常，然後才能發揮救劫、宏教的精神為人治病。大家經過四天的訓練，過去沒有機會奮鬥的，從今天開始重新發心發願為教犧牲奮鬥。而同奮中已經離開的原靈與監護童子仍然會回來，重新與你們一起奮鬥。

　　今後不論回到各地教院參與精神療理或者在家中隨緣為人治病，一定要有一個堅定的信念，不論在任何場合一定要「信心不惑」，絲毫不猶豫，我一再強調「兩誠相感」，首先要自己發揮天帝教救劫宏教精神，以精神療理做開路先鋒，願意接受任何挑戰，不會動搖信心。

　　此外還有幾點要特別提醒大家：

　　第一、不論病人對我們什麼態度，總要心平氣和，低聲下氣與他交談，不要自命不凡，如果態度傲慢，已經失去了我們的立場，預期的效果也會打折扣。所以我特別強調不可以有傲慢的態度，要使病人心理上感到愉快，覺得天帝教同奮真正發揮　上帝的愛心，是以愛心為出發點為人治病診心。

　　第二、一定要注意男女分際，比方為人施金光，男女，一定要保持一段距離，不要接觸身體，雖然中、西醫在醫療時並不計較，但是天帝教精神療理應該要注意，以免無謂的批評。

　　第三、今後各地教院精神療理部實施精神療理時，要穿著工作服，以便與一般同奮有所區別，至於應該用什麼顏色？什麼樣式？我都沒有意見。

　　第四、精神療理對外義診，無論是至農村或山地，一定要發揮團隊精神，服從領隊的指揮，而教院在事前應該要有計畫、有組織。

　　第五、近幾年來由於精神療理得到感應的病例，應該要有系統的整理，對天上人間提出報告，一方面是為後世留下感應紀錄，一方面對無形精神療理院有所報告。

　　這五點有些是針對個人，有些是針對各地教院精神療理部，都十分的重要，希望大家要加以留意，現在先交由始院精神療理部統籌辦理，等到我此次四十九天閉關出關後，在下一期靜坐班開課之前，再召集各地教院精神療理部幹部開會討論。

　　本教在今年初和年中分別辦了兩期精神療理訓練班，參加的同奮超過四百人，今後主要的工作是如何管理運用，去發揮宏教先鋒力量的問題，希望大家回到各地教院都能主動參與精神療理的工作，恭禧各位同奮前途無量！

※原文刊載於＜天帝教教訊第66期＞

《師尊訓詞》

七十八年度第二次教務會議閉幕式

時間：七十八年七月二日下午五時二三十分
地點：天極行宮大同堂

各位同奮：

　　三個月一次的教務會議是集合各地教院教職幹部做一次總檢討，主要的意義還是針對第三期保台護國法會，我特別要大家提高警覺，真正了解第三期保台護國法會的重要性，關係到復興基地中華民族的存亡安危，所以每三個月集中在一起互相交換意見精神交流，對本教救劫、宏教的幫助很大。

　　今天討論的重點，第一是如何精簡宏教組織，關於這一問題的意見，由秘書處先行整理出來，我參考大家提供的意見，針對本教當前實際情形再和天上商量，在今年內一定會做出明智的決定。

　　關於第三期保台護國法會之三大運動，最重要的是要不斷改進加強推動。根據統計報告，一至五月引渡原人不到二千人，距離目標太遠，但是我相信大家不斷的努力，透過靜心坐法、精神療理、佈道團各種管道，一定可以逐漸收到效果，我要告訴大家的是原人都要爭取，主要是要求深入大專院校以及農村山地這兩個重點，在大專院校方面，希望除了成大之外，由始院擬出計劃改進過去半年失敗的因素，真正向各大專院校發展。在農村、山地方面，我在六月一日主持桃園縣初院玉華殿重新開光之時，即指出應該有計劃的配合精神療理診病、診心。花蓮縣初院以往表現不佳，這一次先後在光復、玉里實施精神療理義診，居然在光復鄉這一個山地鄉皈師近兩百人，設立天原堂，已經達到深入山地的目的。所以考評上半年的宏教成績，花蓮初院是第一名，天帝教有義務也有責任深入山地、農村，去幫助山地同胞，使他們真正了解天帝教真道以及中華傳統文化。

　　同時，無形中也安排了很多原人，只要人事上一接觸，自然而然皈宗。因為一般民間信仰的上聖高真，在帝教復興以後，一致表示擁護天帝教，願意媒壓各個優秀信徒皈宗天帝教，後來在皈師申請表上特別增列「原有宗教信仰」一欄，方便統計。就是要了解這許多上聖高真的媒壓是否兌現，最近在天人會談中，我還特別提出來，相信下半年也可以有所表現。

　　其次我要特別談到紅心字會，紅心字會是在對日抗戰期間，我在西安首先組織救護隊。在日機轟炸之後搶救傷患，後來組成紅心字會從事各種慈善活動。到台灣之後，一直沒有機會重新組織，直到去年春節，我臨時決定成立紅心字會，立刻在始院光殿宣佈，一面指派十一位籌備委員，經過不到半年期間，在九月二十六日成立中華民國紅心字會正式運作，想不到十一月間大陸雲南發生六級以上地震，災情慘重，台灣各界響應李總統發揮同胞愛的呼籲。由紅心字會提供援助，但是紅十字會被中共拒絕，因此紅心字會代表前往大陸雲南災區，首次建功。所以大家要了解紅心字會是天帝教的外圍組織，與宗教哲學研究社一樣。方才提出討論天帝教與紅心字會的關係，我要大家不能忘掉根本，紅心字會就是天帝教的外圍組織，這是天上人間一致的主張，絕對不可以變更，一切要維持組織系統，至於紅心字會總會與分會之間彼此應該密切配合，共同發揮力量。

　　今天的會議整整開了一天，事實上還有許多問題，天帝教不同於一般團體，是一個救劫的宗教，最重要的是如何去「行」，希望大家回到各地教院確確實實腳踏實地去做，謝謝大家！

※原文刊載於＜天帝教教訊第66期＞

《師尊訓詞》

高雄市掌院擴大親和集會

時間：七十八年八六月二十五日下午八時
地點：高雄市掌院大同堂

各位同奮：

　　今天我要告訴大家，天帝教是一個有組織的救劫宗教，與一般民間信仰不同，比方民間信仰之恩主公、呂祖、媽祖、清水祖師、保生大帝等等忠義正直之士以及民間流傳下來與我們日常生活有關的神祗，都是為了崇拜當年保衛地方人民的顯化事蹟和精神，產生敬仰的心理，希望能對信徒個人有所護佑，加以祭拜祈求，時間長了，遂形成後世民間崇拜信仰的習慣。而一個有組織的現代化宗教則不然，必須具備幾個條件：第一、思想體系亦即理論根據，或者稱之為教義；第二、行動綱領或為建教憲章，包括天上、人間的組織；第三、時代使命；第四、修持法門；第五、救人的方法等條件，才可以算得上是一個適應時代環境需要的現代化宗教。

　　哲學體系

　　一個宗教的教義一定要有哲學思想體系，才能一代一代傳下人，現在世界上傳統的宗教，都有千年以上的歷史，除道教是以李老君生前所說的一部道德經為教義外，其他各教先知先覺生前並沒有完整的教義，都是門弟子對教主思想言行慢慢整理出來，而佛教的經典更多，都是釋迦牟尼佛在雪山菩提樹下打坐七年，明心見性成道以後，率領門弟子在各地現身說法，由門弟子紀錄下來，主要是針對印度當時婆羅門教的階級制度提出「眾生皆具佛性」的主張，以為先天帶來的「本心」「本性」本來正大光明一律平等，只要大家能夠發心修煉，最後可以從後天人為的不平等返回平等，所以如果將佛藏加以整理，也可以得到一個思想體系。

　　天帝教今天雖然才進入復興第九年，但是早有屬於自己的理論根據──新境界，原名「新宗教哲學思想體系」，是本人遵奉天命歸隱西嶽華山八年期間，蒙　天帝昭示「聖凡平等，天人大同」之宇宙大道，與無形靈界隨時溝通親和所得，書已由本人在天帝教復興之初奉獻　上帝，為帝教教義；全書分為物質之自然觀及精神之人生觀兩大主要部門，旨在使人認識宇宙人生新境界，啟發人類開拓生存競爭思想領域，希望同奮能夠繼續精研，作有系統的介紹。

　　行動綱領

　　一個現代化的宗教還應該要有行動綱領，換句話說，就是建教憲章，世界上傳統性的宗教，在創教之初，無論佛教教主釋迦牟尼佛，基督教、天主教教主耶穌或者回教教主穆罕默德，都沒有創教的打算，都是由門弟子逐步建立起來，因此建教行動也是逐步完成的，天帝教在台灣寶島復興，為使帝教之宇宙大道普化全球，必須有建教憲章以為行動綱領，因此於民國六十九年接受天命為駐人間首任首席使者，首先研訂「天帝教教綱」，經我逐條逐件審視研擬，最後完成教綱十章二十八條以及十四個附件，呈請　天帝御定，成為本教教綱，其中教綱本文十章二十八條永久保存不得變動，而附件則隨時可以配合各國之時代環境加以增刪修改。

　　時代使命

　　天帝教是在人類面臨美蘇兩大超級核子強權對抗到了最後決戰的邊緣，在台灣寶島復興，直接負起兩大時代使命：第一、化延世界核戰毀滅浩劫，第二、確保台灣復興基地，進而呼籲世人急起從根自救，邁向精神重建、道德重整，達成「聖凡平等，天人大同」之終極目標，所以天帝教的時代使命是救劫、救世、救人、救國，針對三期末劫的時代環境需要而來。

　　修持法門

　　一個真正負起救世、救人時代使命的宗教，必須建立正確的信仰，正確的信仰是希望世界五十億人類都能和平共存，生活得很好，台灣前途絕對樂觀，二千萬同胞都能安居樂業，絕不是為個人打算、求個人福報，我們看到有些民間信仰香火很盛，二十四小時廟門開放，可是進進出出的人都是為自己個人的名利打算，很少有為天下蒼生祈求祝福的，任何一個天上正大光明的仙佛都不會接受人間為個人打算的許願，所以天帝教要求教徒同奮不為自己設想、不求個人福報、力行人生守則，早晚祈禱誦誥、積極培養正氣，就是糾正民間迷信的心理和行為，一個人正大光明、正氣充足，仙佛也會佩服你，這是人中之仙、人中之神，而正氣的來源就是同奮日常四門基本修持功課，除了祈誦兩誥，必須要到教壇來誦持外，其餘三門，奉行教則、反省懺悔、認錯改過，每天想想自己認定的兩個字，在　上帝面前徹底檢討，如果有錯立刻認錯改過，自然會產生正氣，妖魔鬼怪對你都要迴避，這就是正能剋邪的道理。我們同奮上光殿誦誥也是為了兩大時代使命，自一九八三年（民國七十二年）在日本富士山舉辦擴大化解世界核戰毀滅危機之祈禱大會之後，甲子年（一九八四年）、乙丑年（一九八五年）全教同奮每年唸了九千萬聲皇誥，以後每年至少一億萬聲皇誥以上，發揮宗教精神力量，初步達成化延核戰毀滅浩劫的目標，現在正為我們自身的生存以及中國的命運，精神支援天極行宮玉靈殿殿主國父孫公、副殿主先總統蔣公執行　天帝交付的三項特定任務：（一）結合無形、有形力量，鞏固台灣復興基地，（二）策動大陸人心歸向，導發反共革命，（三）迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受三民主義統一中國。

　　自救救人

　　宗教還要談自救的方法，任何人都免不了生、老、病、死的痛苦，這也是任何一個宗教都關心的問題，信仰宗教就是為了要了解人生的痛苦，以有限的肉體生命來創造新生命，也就藉這個假的肉體超凡入聖立地成仙成佛，一面自救同時還要救人。救人也要有方法，天帝教自救救人的法門很多，比方以精神療理為人治病就是救人的方法，精神療理絕對不吃藥、不打針、不收別人錢財，可以治好很多中西醫束手無策的病症，唯一的條件必須要遵守天帝教廿字真言、人生守則，做為做人處事的規範，首先從診心著手，一個生病的人有機會治好病，又不要錢，當然會願意接受，所以精神療理的目的不在診病而在「救心」「診心」，使得人心敗壞、社會混亂的原因連根拔除，自自然然達到救人的目的。

　　天人組織

　　最後我談到天人組織，包括無形的組織與有形的組織，天帝教在人間有形的組織為教院，依據宏教組織系統分「始院」「統院」「主院」「掌院」「初院」五級，各級教院的教職人員亦分為「院教（開導師）」「教長」「執事」「典司」「司」等五級，分層負責，各有其主要職掌。在天上無形的組織為光殿，除了殿主、副殿主、總護法之外，還有許許多多的神媒，天君、天兵、天將，執行無形中的任務，在台灣寶島南部教區一共有三個光殿，分別是高雄市玉清殿、台南市玉平殿、台南縣玉穹殿，這三個殿名其中有很深的涵義，大家在誦　上帝聖誥時，都了解三期末劫共分為「行、清、平、春、康、同」六個階段，「行劫」是從民國二十年九月十八日九一八事變首先在本地球中國開始，「清劫」的意義就是將應該遭劫（應劫）的人安頓在同一個地方，一下子一網打盡，所謂在劫難逃，所以「清」的意思就是清理、整理，由於台灣高屏、嘉南地區妖魔鬼怪太多，當年高雄市掌院設在澄清湖邊，　上帝賜光殿殿名為「玉『清』殿」，表示要清除南台灣的妖魔鬼怪，所以高雄市掌院以及玉清殿負的責任很大，而台南市「玉『平』殿」同樣要支援玉清殿，然後才有可能使南部地區達成如同台南縣「玉『穹』殿」殿名所暗示的一片清明，人人可以生活得更安定、更繁榮。

　　化解劫難

　　在「清」「平」的過程中往往會使少數人犧牲應劫，而來搶救多數人，天帝教是在三期末劫開始的時候，為搶救原人而來，所以首先要搶救自己的同胞，今年是台灣最危險的一年，尤其在南部高屏地區，由各地以及太空的精靈鬼怪真是太多太多了，往往一下子附在人身上，立刻態度失常、行動瘋狂起來，去年台北五二０事件，就是因為妖魔鬼怪作祟，造成流血衝突，今年年底的選舉，還有可能造成更多的衝突事件，我們高屏地區同奮有責任要化解這一個與自己身家性命有關的地方問題，所以希望高雄玉清殿的同奮要全力精神支援玉清殿殿主萬法教主，使得高屏地區不要動亂流血。

　　每一個時代都有合乎時代環境需要的宗教，一個現代有組織的宗教，一定要有這許多條件，才能夠負起這一個時代宗教的使命，只有天帝教是針對三期末劫時代的環境需要而復興，希望同奮能夠切實負起兩大時代使命、尤其今年是本教第二個時代使命面臨考驗的一年，只有同奮堅持奮鬥到底，早早晚晚不為自己設想、不求個人福報虔誦兩誥，才可能化解這一場劫難，使大家生活得更自由、更安定、更繁榮、更幸福！

※原文刊載於＜天帝教教訊第66期＞