臨別贈言－在第六期傳道傳教使者訓練班結業典禮致詞

維生首席．發佈日期：2006/08/26

　　同奮們：早安！

　　終有圓滿下山的一天，我有臨別的贈言。

　　我在五十五天中的「再見二十二講！」，是代表著決心與信心，我認為我最重要的天命是做好依據《教綱》的傳承，在可久可遠的發展中建立起體制，所以我在「再見二十二講」中一再的表達我的決心，但是在九十六年三月四日之後，我是交卸了人間有形的天命，我的無形天命會一直到我生命終結向　上帝交命的時候，我在有生之年還要與各位同奮一起奮鬥。

　　我在人間的工作有三個階段，第一個是十八年的新聞工作，我問心無愧為台灣民主自由打拚，第二個是在淡江教學的歲月，教書是一個穩定的工作，也一直是以我有志趣的題目做研究，我在三十六年中所做的研究，也奠定了我為教奮鬥的基礎。在教內的這十二年是完成人間有形天命的階段，到我生命終結的時候，是用有形生命來完成無形天命的階段。

　　有一位同奮在週記上問：是不是就在五十五天關內煉心？是不是出了關就不用煉心了？我相信這位同奮寫下這些話的時候，是有另一種的想法，所以我想從煉心談起。

　　師尊曾經在民國八十二年在六月廿九日對研究學院、修道學院兩院的學生講了二段話：

　　修道的人不做煉心功夫，凡心不死，道心不生。

　　如果修道人不做好煉心的功夫，眾生永遠是眾生，凡夫永遠是凡夫。

　　每次我讀到這二句話的時候，我都想告訴師尊：我是眾生，我是凡夫，我還沒有做好煉心的功夫，但我要求自己走出眾生，再回到眾生，走出凡夫，再回到凡夫。同奮都是凡夫、眾生，我們都有人性上的弱點，都有欲望，所以我要將師尊所說的「凡心不死，道心不生」改為「欲望不死，道心不生」。我一貫認為道欲並存在每個人的心裡，每個人的心裡包含二部分，一面是道，一面是欲，道欲並存，當欲望不斷的擴張，欲望生、道心死，就是「人心惟微，道心惟危」，反之，當道心生的時候，就是欲望慢慢死的時候。

　　天帝教的修持心法不是修「形兮枯木」的心，要修活活潑潑的靈覺之心，因為同奮是平凡人，平凡人都有欲望，今天五十五天閉關結束了，下山之後要做的是潔欲的工夫，同奮是在紅塵中修持，是入世苦行，是以紅塵的修持來提昇自己。我對潔欲有二種解釋：

　　第一種解釋潔欲是名詞解釋，潔欲是乾淨的欲望，相對的不潔欲是不乾淨的欲望。人有乾淨的欲望，像是希聖希賢，希望下一代出人頭地，希望家庭和諧美滿，希望家裡的生活一天比一天好，這是乾淨的欲望，都是人道基本的條件。不乾淨的欲望就是要損害別人的欲望，踩著別人往上爬，以不正當的手段與方法詐騙了別人的金錢，這些都是不乾淨的欲望。天帝教同奮可以擁有乾淨的欲望，因之，我認為：「人欲的正當處理就是道」。不走歪路，不有邪想，凡能夠正當處理欲望的心就是道心。

　　第二種是潔字作為動詞的解釋。潔是洗滌，洗去心裡不乾淨的欲望，洗的方式就是反省懺悔，這是同奮的奮鬥心法，同奮早晚反省當天所做過的事，當想到一些事陡然會臉紅，一定就是不應該想的事，當反省到一些事會心跳，就是做了不應該做的事，要立刻洗掉它，不再去犯錯，這就是潔欲。

　　大同真經有四難，疲痺瘁炁，代表著人性最需要潔欲的地方：

　　第一是疲。是貪得無厭必致疲，因為不斷的貪，有人希望自己在銀行的存款數字不斷上昇，不斷的貪，不斷的要，不斷的去剝削別人，貪得無厭的人真的會好疲勞啊！

　　第二是痺。是恣肆縱欲後的麻木不仁，縱欲的人會麻木不仁，不斷的酗酒會酗酒成癮，就是麻木不仁，吸毒也是縱欲，吸毒愈來愈深，就可以看到麻木不仁的身心狀態。

　　第三是瘁。暴虐驕橫的人必致瘁，希特勒、史達林這些獨裁者到了最後連對週邊的人都不相信，可以看到他心裡瘁弱的情況，只相信暴力、驕橫的人必致瘁，行使權力暴力的人最後都落得如此下場。

　　最後是炁。通痄，痴昧苟且的人必致炁，自暴自棄、苟且偷生的人會往下墮落。

　　對大同真經提出的這四種心理，同奮在煉心的時候要隨時檢討，要好好的把握住自己的本心。

　　每個人在人性上都有四個問題：第一是經不起誘惑，第二是怕面對痛苦，第三是難割捨感情，第四是想遠離災難。分開來說：

　　一、誘惑。名利，酒色財氣，都是誘惑，尤其物質的誘惑，很難拒絕，面對誘惑就是煉心的考驗，要做反省懺悔的潔欲工夫。

　　二、痛苦。生老病死都要面對，任何恩愛的丈夫、妻子不能取代，父母、子女也不能取代，最高的名位、最多的金錢、最大的權力也都不能將生老病死換給別人來取代，必須自己去面對，我常講：雨露雷霆皆是天恩。下雨、降露、打雷和刮大風都是老天爺的恩典，凡人都要面對這種痛苦。同奮都希望　上帝對我們愛之深，都不希望　上帝對我們責之切，對我們施以道考，事實上，生老病死的痛苦必須要自己面對，生老病死也是　上帝給人的考驗，通過生老病死，推開這一扇門，才會得到另一個境界的生命。

　　三、感情。人是感情的動物，親情難捨，愛情難捨，只要擁有就不捨，尤其要擁有權力者放下權力，真是難上加難，凡人都希望擁有，不希望捨。師母說：有捨才有得。捨與得之間不能用數據來衡量，擁有之後會落到無，這是自然的規律，擁有要懂得如何割捨。

　　四、苦難。人都怕面對苦難與災難，都希望獲得福報，我要提醒同奮，當災難來的時候也就是要承擔的時候，看怎麼樣選擇而已。

　　天帝教同奮要「入世苦行」，奮鬥真經說：基塵了塵，進道蚤。「蚤」的解釋是「關鍵」的意思，天帝教同奮入道的過程就是基塵了塵，在紅塵中修道，在紅塵中修道稱之為入世苦行，入世苦行的人先要懂得享受孤獨、寂寞，我喜歡大家一起歡歡樂樂，但這十二年來，我學習如何面對孤獨與寂寞，入世苦行的人一定要懂得這些道理。

　　入世苦行的人永遠想到：我是他！一般人常常想到是「我是我！」，不會想到「我是他！」，將心比心就是「我是他！」，學習入世苦行就是學習「我是他」，尊重自己，也愛惜別人。

　　入世苦行會對人性有信心，天帝教同奮要有滿街都是聖人的胸懷，要學習不懷疑別人，就會尊重別人，能夠尊重別人，也可以得到別人的尊重。我們把自己奉獻給了　上帝，不僅僅要看清楚自己的定位，也要看清楚人在宇宙中的定位。

　　下山之後要不要煉心？我不稱為煉心，我請同奮把握住潔欲，以大同真經的四難為對象，這是從人性的欲望中找出的四個重點，請各位同奮共同省思！

　　五十五天之前，是上山修道，從人間來修天道，今天是下山行道，行的是人道，由天返人，回到家庭面對家人，也讓家人面對自己、認識自己，讓親人感覺到你真的變了，可以肯定五十五天閉關變化氣質的調教，是一個在人間重新生活的開始，下山回到人間再修人道，家為教本，先從家裡開始，「本根立而道生」，當你掌握住家的根本，你的道心生，凡心死，請各位同奮好好掌握住新的人道的開始。

　　各位同奮！修道是一小點一小點的突破與累積，今天各位同奮在這裡已經有了一小點的突破，要珍惜這一小點的突破，要一步一腳印不斷的走下去，從一小點點的突破來改變自己，來改變一切的變化，煉心是一小點的突破，修道是一小點的突破，在人間的奮鬥也是一小點的突破，當你面對客觀環境的變遷，突破就是從小的一點累積起來，師母說：多不如少，少不如現。這就是一小點突破的開始，成功都是一小點一小點的累積完成的。

　　今天要下山行道，我非常喜歡有同奮告訴我：離開鐳力阿才是真正的開始。沒有離別，我們形式上分手，但我們的心在一起，請各位同奮珍重！珍重再見！

　　現在我宣佈天帝教第六期傳道使者、傳教使者訓練班圓滿結束！恭喜各位同奮！