第七屆坤元日活動中講話

維生首席．發佈日期：2004/06/19

　　今天是坤元日，也是坤元輔教的成全圓滿之日，所以我想將今天晚上，我們同奮共同在黃庭前的聚會稱為「成全之夜」。我認為師尊、師母倆位老人家在人間奮鬥的精神分別落實在「承擔」與「成全」，師尊一生的寫照就是「承擔」，從家庭的承擔、事業的承擔到宗教的承擔，擴大為對天下蒼生的承諾，以身許道，以教為家，以身、心、靈承擔起天下蒼生的劫難，但是有一點很重要，師尊能夠為天下蒼生承擔，是因為有了師母的「成全」。我有幸是師尊、師母的長子，我一直都在師尊、師母的身邊，又有那麼深刻的記憶，從我八歲開始就有至今仍然是十分鮮明的記憶，在師母的「成全之夜」的時候，我要向全體同奮做一個「成全」的見證，這個「完成的見證」，我要肯定的說：沒有師母默默的成全，就不會有師尊的道業，師母配得上師尊。

　　廿四日我將要去西安，廿五日、廿六日兩天上華山，看一看北峰，看一看大上方，看一看險峻秀麗的華山，再走一段險峻的山路，向華山告別。我常常講：沒有去過大上方的人很難了解天帝教「向自己奮鬥」、「向自然奮鬥」、「向天奮鬥」三種奮鬥的精神。實際走過來的人才可能了解師尊、師母的心路歷程，師尊在華山的時候提出「向自己奮鬥」，師尊突破了、超越了，但是在那同時還有一段十分珍貴的歷史，就是師母「向自己奮鬥」的艱辛歷程。

　　華山八年是師尊的第一天命時期，也是師尊成就道功的重要關鍵時期，師尊上太白山拜見雲龍至聖，至聖告訴師尊：你的天命在華山，你去華山白雲峰祈禱。師尊七月從太白山下來之後，那一年的十二月十二日就發生「雙一二事變」，師尊警覺到至聖告訴他的第一句話「國難將興」。第二句話是「大劫臨頭」。「國難將興」是「大劫臨頭」的開始，所以師尊在雙一二事變之後，先回蘇州歸葬我的祖母，然後在上海做好結束人道的處理，當時上海的親戚朋友們都勸師母：他可以去修道，你何必跟著他去呢？你就留下，讓他自己到西安去吧！師母只有一句話說：我會陪玉階上山下海，天南地北。他去的地方我一定跟他在一起，我不會與他分開。

　　記得在七十多年前，就像今天在端午節前三天的時候，那是一個星期六，我那時是一個小學五年級的學生，我回到家裡吃中飯的時候，我對師母要求：媽！明天我想吃乾燉蛋。第二天中午我期盼著乾燉蛋，但是在飯桌上是一碗水蒸蛋，我就拒吃，我印象最深刻就是師母正在吃飯，剛剛夾了一片菜葉擺在碗裡，還沒開始吃，看著我發脾氣，她含著淚說：「少爺！不要再作了！」這個「作」就是搗亂的意思，「以後有飯吃，不讓你餓飯就不容易了！」我還是拒吃，到了下午二點鐘的時候，師母手上捧著一碗乾燉蛋，走到我的房間說：「少爺！來吧！乾燉蛋燉好了！吃吧！」我還在扭著說：我不要吃！我現在不要了！」那一天晚上，師母到我的房間，坐在床邊，一聲不響，我心裡想：糟了！母親要懲罰我了！結果是師母摸摸我的頭髮，然後把我抱在懷裡，告訴我：你是我的大兒子，你還有三個弟弟，我一定要告訴你，你的父親明天就辭掉了他的工作，放棄了他的養老退休金，他要上山修道。接著師母告訴我：你父親告訴我有三條路可以選擇：第一是帶著你們回上海，第二是帶著孩子留在西安，第三全家跟我上山，這三個選擇，要我自己決定。事實上，是師母告訴師尊：上山下海，你到那裡，我到那裡，你做好了決定，我就配合你。

　　如果當時師母告訴師尊說：我帶著孩子回上海。那師尊在華山修道修得下去嗎？如果師母告訴師尊：孩子小，需要讀書，我和孩子們留在西安好了。這也是極合理的選擇。師尊在華山的修持會因為來來回回，就會打了很大的折扣，為了成全師尊全心全意在華山修道，師母沒有做其他的選擇，始終就是決定一起上華山，所以我才可以肯定的說：沒有師母，就沒有今天的師尊，因為師尊有師母完全的「成全」。將來天帝教同奮到華山的北峰、大上方，從山下到山上，從前山到後山，從那樣的環境中，自己去體會「向自己奮鬥」、「向自然奮鬥」、「向天奮鬥」，去體會師尊的承擔，更可以體會師母的成全。

　　師母非常愛師尊，師母的心裡只有師尊，「愛」是師母成全精神的核心，大家都曉得師尊、師母在結婚的晚上，師尊以「執子之手，與子偕行」這一句話表達對師母的承諾，但是在兩位老人家幾十年的生活裡，「執子之手，與子偕行」的是師母，師母永遠是握著師尊的手，守在左右，一起往前走，在她心中永遠是師尊第一位，她老人家的心永遠放在師尊的身上，這是她老人家能夠始終「成全」的基本力量源頭。

　　師母將「成全」在生命與生活當中落實下來，第二是「勤儉」。以家為中心，勤儉持家。師母有兩句我印象最深刻的話：「米缸裡，常存兩碗子孫糧，家門口，保留一盞夜歸燈」。師母常說：我們可以窮，可以苦，不能讓孩子挨餓了。米缸裡要常存一碗子孫的糧食，不能讓孩子們餓飯。還有就是家門口保留一盞夜歸燈，我自己有親身的體會，有一次急景凋年的陰曆大年夜，我一直忙到吃年夜飯的時候才能趕回家，走著走著，遠遠看到家門口的那盞燈亮著，我的眼淚就掉下來了。除此之外，師母的持家一直是十分的節儉，用實實在在的節儉行為來做到「成全」，師母常常講：我是一粒米一粒米積省下來的。師尊是一大把一大把錢灑出去的。因為有師母一粒米一粒米的節省，才有師尊為了行道佈教，拿出弘道的資糧一大把一大把的灑出去，這是師母以節儉做到她老人家的成全。

　　第三是「寬恕」。師尊是一個有血有肉有感情的人，在年少輕狂的年代，師尊同樣有過浪漫的歲月，師尊在上海有一位紅粉知己，她的藝名稱做「海華老七」，她就告訴師母：你的先生是最好的先生，是一個忠厚老實的先生，你好幸福，你要珍惜！她告訴師母有一句話，師母永遠記得，她說：你的丈夫愛什麼人，你也應該愛他，你丈夫愛什麼事，你也應該愛。師母一生都是如此，師尊愛的人，師母也一樣的愛，師尊愛的事，她也一樣的愛，永遠以師尊為中心，師母的成全精神就是建立在寬恕，這樣的寬恕是從愛開始。

　　第四是「忍耐」。如果寬恕沒有忍耐，也就沒有真正的寬恕。

　　第五是「捨得」。想要擁有是人性的本質，師母說「能捨才能得」，做到捨得才能成全。

　　師母說：我本來就一無所有，我何必在乎一無所有呢！現在倆位老人家都是在無形共同為救劫弘教而奮鬥，但是他們倆位老人家在人間一起走過的那一段心路歷程，只能歸結在這一句話：「沒有師母，就不會有師尊」。我希望天帝教同奮能夠記住，坤元輔教的成全精神是以愛，是以勤儉，是以寬恕，是以忍耐，是以捨得做為基礎，這是一條令人動容的成全之路。在這樣的一個成全之夜，我們在一起紀念坤元輔教，我們要學習坤元輔教的成全精神，就會有幸福的家庭，就會有幸福的人道，也就有圓滿的天道，在坤元輔教身上有深厚中華文化的傳統，講究圓圓滿滿，老人家在自己的人生她所畫的圓圓滿滿是她自己心裡永遠的成全。