在本師世尊的救劫天命與春劫之意義座談會講話

維生首席．發佈日期：2002/05/16

　　在當前，師尊主宰春劫，同奮對春劫應有更多的了解，什麼是春劫？如何面對？春劫是不是一個新的天命的承擔？

　　春劫是在本（廿一）世紀開始起必須面對的重大劫運，為了啟發我們認識春劫，五月十二日有一則小新聞，將會帶給我們新的思考。發自於英國電訊報說：地球正面臨來自於外太空的威脅，科學家認為一九九０年代的二起神秘爆炸，都是由於奇異的宇宙飛彈（奇異的夸克）所引起，這種奇異的夸克只有花粉大小，在銀河中以大約一百六十萬公里的時速行進，在一九九三年十月廿二日，土耳其與玻利維亞的地震學家在南極紀錄到一起猛烈的爆炸，威力約合幾千噸黃色炸葯爆炸，廿六秒之後，這股勁道從斯里蘭卡的印度洋穿出，第二次在十一月廿四日，澳洲與玻利維亞的地震儀偵測出一起爆炸，從南太平洋地區穿透地球，十九秒後從南極穿出。這是很值得注意的訊息，從其中我們可以思考未來世界要面對的問題，以天帝教而言，有責任渡地球上的精靈，也要渡外太空來的精靈，我們有必要對這些資料做宗教性的判斷與思考，從其中我們是不是已經可以思考到春劫的範圍不只是在本地球，也有從外太空帶來宇宙性的問題。

　　去年巡天節時，光際樞機奉命進阿參與接駕，我與他作個別的談話，我第一句話問他：最近有要出國嗎？他說：我正在考慮要不要去。成功大學正在規劃一個要我參與一組與丁肇中博士合作的研究計劃。我告訴他說：這是別人想要都要不到的，這應該是師尊所安排要你去做的事，你為什麼要拒絕呢？五月十三日他第二次從歐洲瑞士與丁肇中博士開完會回來，他對這一個反物質的研究計劃有更多的認識，光際樞機認為這一個研究計劃與天帝教的宇宙觀很契合。這個研究計劃說明了人類已經從物質的研究進入反物質的研究，表現出新的科學研究方向，將會帶給人類很大的影響，在宗教上，也可以說明這是春劫啟動後的方向之一。

　　進入廿一世紀，人類對資源的取得將是「無中生有」。物質是「有」，反之，摸不到、看不到、感受不到的物質就稱為反物質，在宗教上的觀念就是「無」，剛才講的奇異夸克是在大爆炸時期形成，本身就是一種無中生有的現象，因此，廿一世紀是無中生有的世紀，廿一世紀是精神的世紀，是以宗教為主體的世紀，不能再從既有的觀念、方法、智識去看未來的發展，要超越既有的「有」，從「無」去看未來的世界，這正是面對春劫啟動應該有的新觀念。

　　我個人對戰略的研究，在三十年前國際關係的核心講求的是權力與利益，政治就是以權力來分配利益，我認為第二次世界大戰後的國際關係，權力分為三種，第一種是軍事權力，第二種是政治權力，第三種是經濟權力，軍事權力又分成二種，一種是核子軍事權力，一種是傳統軍事權力，政治權力也分成二種，一種是大國的政治權力，一種是小國的政治權力，二十世紀世界的權力是從軍事權力、政治權力發展到以產業經濟與資源經濟所形成的經濟權力，到了二十世紀後期，我們己經可以看到經濟權力在國際關係上的主導作用力量，已凌駕在軍事權力、政治權力之上。

　　同時，我也提出「知識權力」的觀念，知識權力就是知識領導的權力，知識低落的國家被知識高度發展的國家支配，今後的世界從軍事的帝國主義、政治的帝國主義以及經濟的殖民地，演變成知識的殖民地，我在七十年代的時候提出這樣的觀念，看一看今天，已經可以看到知識權力的影響力，這是春劫的特質，知識的本身也是一種「無中生有」，從這個角度也可以說明春劫的基本方向。

　　我手中拿著這一本書，是師尊在民國七十二年十二月十六日買的一本書，書名是《科學的生老病死觀》，書裡有一段描述草履蟲的文字，草履蟲成長到了一個階段之後就會分裂成二個獨立的生命，然後再成長，成長到了一個階段之後又一分為二，師尊以為這是宇宙之中任何的生命都有成長延續的奧妙，師尊從其中認識到宗教與科學的關聯性，二者應該有其相通之處，所以師尊說：天帝教是科學的宗教。二十一世紀的宗教一定也是科學的宗教。因此，春劫將有兩個思考的面向，一個是「科學」，宇宙的科學、反物質的科學、無中生有的科學。另一個是「宗教」，有宇宙觀的宗教、有反物質觀的宗教、懂得無中生有的宗教。

　　剛才光證同奮在引言的時候提到天帝教的第二時代使命，他問：為什麼要保台護國？《教綱》第三０七頁，師尊在民國七十年五月廿八日完稿的「復興先天天帝教緣起」中說：

　　綜合以上列舉證驗的神蹟事實，在在均證明　天帝愛我中華民族，尤其愛我中華文化的老根，因為中華文化就是　上帝的真道。而中華文化的老根正厚植在今天的台灣；所以吾人必須在台灣順應自然，迎合天心，負起復興　上帝真道–天帝教的責任，方能化延核子戰爭，拯救天下蒼生，方能進而以三民主義統一中國。

　　中華文化就是上帝的真道，二十個字就是中華文化，倫理就是中華文化，我們的生活習慣與思想模式就是中華文化，中華文化的基礎是「仁」與「愛」。師尊在「為什麼要在地球上復興先天天帝教」中說：

　　上帝之教是以中國儒家生生不息天心之「仁」為中心思想，以仁存心，體天地好生之德，以仁接物，悉合聖人救世之心。「仁」即是愛，就是由親親仁民的愛，擴充為民族愛與人類愛，推而及愛物。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《教綱》第二八０頁

　　在這一篇文告的結論中，師尊說：

　　地球上的人類今天生存在這個空前絕後危險的日子一切絕望，最後不免自取滅亡，同歸於盡，惟有急起從根自救，哀求　上帝寬恕既往，誠懇盼望　天帝的先天真道重來地上，轉危為安，大地回春，為人類帶來永遠的幸福。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《教綱》第二八三頁

　　這是天赦的源頭，也是救劫的精神所在，我認為春劫是以中華文化的「仁」做為主導的精神，仁是生生不息的愛，天帝教在台灣復興是因為台灣有深厚的中華文化的老根，中華文化的老根就建立在家庭理倫的基礎，從這樣的角度探討，就是春劫的救劫。

　　劫也可以解釋為「節」，節是從竹子的這一段到這一段，一個過程是一節，一劫就是「一節」，一成一壞的一個過程是一劫，一開一合的一個過程也是一劫。

　　劫也可以說是「結」，人與人之間的問題是內在的心結打不開，每一個人心裡面有很多的結，於是人與人之間就沒有愛，人與人之間就無法溝通，人與人之間就變成對抗、矛盾、衝突、暴力，只有恨，人在成長的過程中，心裡打了更多的結，因為比較產生分別，因為分別產生磨擦，最後產生仇恨，一個人心裡一個結，十個人心裡十個結，一萬人有一萬個心結，每一個人都是心有千千結，形成全世界的結，帶來這個世界的行劫。

　　所以說：一個階段是一個劫，每一個人內心都會造結而成劫。

　　春劫啟動的關鍵在兩岸關係，兩岸關係是一個結，是一個階段到一個階段的過程，現在要進入一個新的階段，結要打開，要化開，化的工作是以人來化，以心來化，現實環境就要以「保台護國」作為雙方「化結」的基礎，要保台先要護國，護「中華民國」，沒有中華民國就沒有台灣，沒有中華文化的老根就沒有台灣，春劫要朝這個方向努力，春劫面對的是人的問題與心的問題。

　　師尊有一首題為「靜觀」的詩：

　　紅紫兢芬芳，蠶蜂為誰忙，道魔任並闡，邪正在心房，宦海愛河泱，後浪推前浪，沉溺觀沉溺，循環終一樣。

　　這一首詩就是在描述春劫，「紅紫兢芬芳」是百花齊放，「蠶蜂為誰忙」是百鳥齊唱，「道魔任並闡」是百毒齊生，「邪正在心房」是百家爭鳴，如果是「宦海愛河泱」，人人放不開名利，一直是「後浪推前浪，沉溺觀沉溺」，最後就是「循環終一樣」。

　　今天我們在此的座談會，就是我們以行動告訴師尊，我們以在人間奮鬥的力量支持您老人家，我們要自我期許，春劫是我們發揮救劫弘教正氣力量的時期。