九十一年度第一次鐳力阿道場朝會講話

維生首席．發佈日期：2002/02/26

　　各位同奮：早安！祝各位同奮道氣旺盛！稱心如意！心想事成！

　　今天是我五年前拜命接任第二任首席使者的日子，師尊於訂定極院的組織規程時，親自確定首席使者的任期是十年，也可以說：今天開始將是我進入十年任期的後半期。一方面回顧過去五年的作為，一方面把握未來五年應該完成的工作。近程的目標則是檢討第一天赦年的兩年廿四個月的成果，思考在未來五年如何進一步落實天赦之教。

　　中國有一句勉勵人的話：「一年之計在於春、一日之計在於晨」，我在辛巳年巡天節獻給　上帝的天赦年總結報告裡改了二個字，稱之為「一年之善始於春」、「一日之善始於晨」，今天是新的一年好的開始，我以「一年之善始於春」、「一日之善始於晨」、「一生之善始於心」、「一念之善始於行」與各位同奮分享。

　　「一年之善始於春」，去年辛巳年是春劫的定案期，今年壬午年才真正開始春劫啟運，我們迎接春天，迎接春回大地，面對春劫，就以「迎春」、「春回大地」、「春劫」三部分做為主題。

　　五年前，我在參機正殿拜命第二任首席使者，從坤元輔教的手中接下天帝教傳承的道鼎、法印與「大經、大法、大寶」，我提出未來十年必須要做的三個主要任務，也是我自己必須不斷檢討、不斷努力的三個目標：

　　第一、救劫。完成師尊第三天命，落實救劫的行動，必須要完成：

　　一、救劫的工作落實在化劫。師尊指示：劫由人造，劫由心造。救劫要救人、救心，具體的做法是「化延核戰毀滅浩劫」。

　　二、救劫的工作首先要落實在天帝教台灣復興基地。

　　三、救劫的工作落實在二個時代使命與玉靈殿三大特定任務。救劫就是保台，保台要護國，保護中華民國，保台與護國是一體的兩面，不可分。

　　台灣的基礎是立足在「三民主義」、「統一」與「中國」三大項。台灣從一個貧窮的小島發展出舉世注目的經濟奇蹟，成為廿世紀經濟發展的模範，因為台灣實行了三民主義，而確保台灣的生存是「和平統一中國」，這是台灣存在的驕傲，也是台灣存在的價值，沒有台灣的經驗就沒有大陸的發展，兩岸也會失去未來共同發展的目標，師尊告訴我們要以三民主義和平統一中國達成保台護國的任務，以化劫為中心，以化劫為方法，從人心教化。

　　如果在我任內仍然不能完成救劫的天命、保台護國的天命，要代代相傳下去，成為天帝教共同的天命，「王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁」。

　　第二、制度。師尊強調天帝教是有組織、有制度的宗教，七年以來，代理首席二年，繼任第二任首席五年，我依據師尊手訂的建教憲章–教綱落實制度，制度不是一天完成，宗教的制度是以傳承完成，以經驗、認同形成。我們堅持三個不可變的原則：

　　一、信仰的主神不可變。　上帝的信仰不變，這是我們的精神傳承，也是制度的傳承，師尊一再說：對　上帝的信心不惑。一再強調：宇宙一切的法則都來自於　上帝。救劫要不斷的哀求　上帝。這些不見諸文字的精神傳承，形成了天帝教道統的傳承。

　　二、建教的憲章不可變。「建教憲章」的基本精神是正大光明，天帝教事無不可對人言，我們的教政包括教財一切都公開、透明。

　　三、祖師爺的規矩不可變。師尊留下來的傳統，師尊留下來的身教、言教、心教，再加上「聲教」，例如唸廿字真言的聲音、唸皇誥的聲音、唸　上帝聖誥的聲音、唸玉皇心印妙經的聲音，都是「聲教」，我們依據師尊的聲音傳承下去，如教壇的陳設、儀軌這是祖師爺留下的規矩。

　　第三、實學。實學就是天人文化、天人親和、天人合一、天人炁功。

回顧從代理首席二年到正式拜命的五年，七年一路走來，我面對多重危機，多樣挑戰，多種考驗，真正的感受到「多難興教」。去年的九一一的恐怖事件，啟動了廿一世紀劫運的開始，發展出阿富汗的戰爭，下一個目標可能是伊朗、伊拉克或北韓，直接、間接造成的衝突影響，非常值得注意，與宗教有關連，與人民經濟生活有關連。

　　我們在民國八十八年，台灣面對一百年來最大的地震，既是復興基地上最大的挑戰，全面衝擊台灣的經濟，也衝擊天帝教的保台護國使命。

　　我們也面對了兩岸在民國八十四年、八十五年的重大衝突危機，民國八十五年在台灣內部也發生宗教危機，每一個正信的宗教都受到挑戰與洗禮，我們以正大光明接受考驗，在宗教危機中走過來。

　　我們面對世界性恐怖主義的挑戰，面對台灣本土的天然災難，面對台海兩岸的衝突，也面對宗教危機的嚴酷考驗與挑戰，在危機中轉機，在危機中多難興教，我們感謝　上帝，感謝師尊，我更要感謝全體同奮與我一起奮鬥，走過了嚴峻的多難與坎坷。

　　落到長達廿四個月的天赦之教，我在去年巡天節完成一份對　上帝總結第一天赦年的報告，第一部分是總結人間天赦之教的實踐經驗，天赦年是百年曠劫難逢的帝恩，沒有前例可循，天帝教的同奮全力以赴，可以說建立起未來一百年、一千年人間宗教面對天赦可以依循的經驗。第二部分提出落實天赦之教的長程理想。天赦之教是永遠的，是千秋萬世的，天赦的精神與理念應該持續不斷做下去。

　　從時間來看天赦年的實踐經驗，我可以肯定在中華文化的歷史上有過天赦，也有過前期的「春劫」。只是人間沒有正式的記錄，今天人間天帝教真正在寫第一天赦年的歷史記錄，留下第一天赦年的歷史，天赦在人間是落實除殘止暴、寬恕悔過的天赦之教，除殘止暴是大的範圍，寬恕悔過是小的範圍，沒有戰爭的發生是「除殘止暴」的象徵，在中華文化所稱天下太平、國泰民安的歲月，與百花齊放、百鳥齊唱的景象，正是除殘止暴、長治久安的景象，也正是通過「春劫」進入到康、同的過程，我們觀察中國的歷史，最早的天赦之教在周朝的春秋戰國時期，進入到漢朝，這是中華文化有文字紀載的春劫期，漢末之後，三國、魏晉南北朝，又是一次的春劫啟動，才進入唐朝的大治，依中國的歷史的發展可以了解到：什麼是春劫？什麼是天赦恩典？因為春劫的啟動，才有了中華文化歷史上天赦之教的開始，現在應該是第三個春劫的啟動，第三個天赦之教的關鍵。所以我在報告中說明：

　　總結第一天赦年實踐經驗，在時間上：自己卯年十二月廿七日（公元二０００年二月二日）太虛子聖師祖奉詔頒布天赦顯降。人間即進入「世代交替」之世紀之交的關鍵時刻。

　　這一次的天赦行運跨越了己卯、庚辰、辛巳三年，從公元二０００年到二００二年，人間的曆數計算是二年廿四個月，是二十世紀末期到廿一世紀初期，既是全世界世代交替的時期，也是新舊文化交替的世紀，是影響全世界的變制期：

　　一、在政治上：從布希到普丁，從歐洲、美洲到日本、台灣，政治人物都在世代交替，新主政的政治人物都沒有經歷過戰爭，沒有面對暴力的慘痛經驗。

　　二、在經濟上：全世界經濟蕭條，也是台灣經濟發展十分寒冷的時期，所有的生命體都在重新面對如何生存、如何生活的問題。

　　三、在軍事上：從九一一恐怖事件延伸到阿富汗戰爭，戰爭還在持續擴大中。

從時間來看，天赦年讓我們體會到「生命的尊嚴、生存的和諧、生活的幸福」三個天赦之教如何除殘止暴的重要性。

　　從空間來談，天赦之教突破了「人間」與「地獄」間的生命關懷與心靈界限。主要在二次清涼勝會，突破了人與地之間的關係，確立了人與幽冥之間的關係，實際體現「一視同仁，有教無類，變化氣質，同體大悲」四個原則，所有的生命是都可以得到　上帝的恩典，因為生命都是來自於　上帝，這是天赦年的實踐成果。

　　蘇東坡言；「匹夫為百世師，一言為天下法，參天地之化，開盛衰之運。」天赦年沒有成例，當　上帝全權交付給我「秉承生生之德的天帝真道精神、規劃佈化『赦罪』、「天赦」之教。」，我感覺到責任重大，但是我這樣的凡夫俗子，匹夫豈不能為百世師，我是「戰戰兢兢」「一步一腳印」的全力以赴，回顧這廿四個月，真是膽顫心驚、如履薄冰的走來，我很感謝有那麼多同奮支持我，有那麼多同奮共同來寫下宗教史上重要的一頁。

　　廿四個月來，全教同奮持誦了九億八千多萬聲皇誥，奉獻了一億七千多萬元，教財建設了許多新道場，都是人間天帝教同奮奮鬥的實錄。

　　未來應該怎麼落實天赦之教？

　　第一、我時時刻刻通過靈覺靜思，體察天赦之教應該走的路。

　　第二、我通過「觀心親和」的親身體驗，深切的體會到天帝教多數同奮在第一天赦年的自赦人赦，　上帝的天赦的五項實赦恩典已經交付本師世尊在帝教總殿執行，通過實持、實施得到實赦，很多同奮自己會有體會，自己會有突破。

　　也因為有觀心親和的體驗，我才有信心為同奮實施「大解脫」，相信這是　上帝藉我的手讓　上帝的愛進入到同奮的心靈的過程。

　　第三、在廿一天的悔過靜思，我體會到天赦之教是心教，因為天赦在心，天赦之教是身教，因為天赦在身，天赦之教是行教，天赦在行，天赦之教是靈覺，因為天赦之教在自覺。天赦之教的精神是「除殘止暴」，天赦之教的根本功夫落實在「悔過自新」，實踐方法是「寬恕容忍」，天赦之教建立在「感恩惜福」，天赦之教的入手守則是「日行一善」。

　　我深深的感受到「悔過自新」要從自己身上做起，從自己心上開始，先檢討自己的心過、身過，我在跪懺中得到的實際的經驗，「跪懺」是我們得到　上帝的愛的方法：

　　依據維生實踐經驗：「跪懺」是「悔過自新」、「寬恕容忍」、「除殘止暴」、「感恩惜福」、「一行日善」最上佳的心法和功夫。就在長跪之霎那間，會使人滋萌起卑微、愧怍、敬畏、誠敬的心，漸次轉化為思慕、仰賴的崇欽。

　　跪懺要跪，在跪懺的時候，先放鬆自己，什麼都不想，結果是你愈不想，想的愈多，在想的過程中，心底的忿怒、怨恨會一點一點湧現，心裡的痛也會一點一點浮現，當出現的時候，你自己問自己，通過自己與自己的問答，你會找到自己的感受，毫無保留的與　上帝溝通，把壓抑在心裡的委曲、過錯、願意、關懷，通過反省，在心裡化除，在這樣的過程中，爆發力慢慢的消下去，繃緊的情緒慢慢的消下去，感覺到有一個力量進來，感覺到有一股暖流進來，有一股說不出來的生命力量進入到你的心裡，禁不住的眼淚會流下來，當你淚水流下來，心裡的結解除了，真正感受到　上帝的愛就在心裡。

　　最後我從師尊留下來的身教的啟發，提出填記「簡易奮鬥卡」的方法，奮鬥卡就是功過格，功過格的基本原則是「眾善奉行，諸惡莫作」，做了一件好事就用紅筆劃一個圈，做一件壞事就用黑筆劃一個圈，原則就是「日行一善」，每天做一件自己認為好的事，太虛子聖師祖告訴我們：「日有善行是天赦之教的基本條件。」日有善行就是日行一善，根據日行一善，我提出六個基本原則：

　　一、一日之善始於晨。

　　二、一年之善始於春。

　　三、一生之善始於心。

　　四、一念之善始於行。

　　五、一時之善始於忍。

　　六、一家之善始於勤。

　　簡而易行，很容易懂，簡易奮鬥卡沒有條列的說明，自己劃圈，自己填，做了一件好事、產生一個好的念頭，就填了一個紅圈，自己認為產生了不好的念頭、做了一件不好的事，就填一個黑圈，每個月統計，在一個月內動了多少善念與惡念？做了多少善事或惡事？簡易奮鬥卡可以配合奮鬥卡一併做功課，日行一善？還是日做一惡？自己留下紀錄，自己參考，可以做為天赦之教長期發展的見証。

　　天赦之教是長遠的，要繼續做下去，師尊有三寶，第一寶是昊天心法，第二寶是救劫心法，第三寶是悔過自新的煉心心法，天赦之教就是煉心心法，我向　上帝請命，我願意用我有生之年為天赦之教奮鬥下去，親身去做，與天帝教同奮一起分享。我也懇求　上帝同意天赦恩典長期加恩給天帝教同奮，授權給師尊在帝教總殿主持。

　　依人間節氣分，春天有六個過程，從立春開始，依序是雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨，萬生萬物通過這六個過程得到舒展，欣欣向榮，春天是開朗的季節。「行、清、平、春、康、同」六階段是宇宙的生成規律，人類的歷史文明也是經過不斷的「行、清、平、春、康、同」發展出來，「行」是開啟，「清」是分清別濁，「平」是公平處置，有因就會得果，「春」是一種化的過程，生命體經過不斷的生與化，在變化過程中成長，通過春的「化」再進入到「康、同」。天赦之教也是春劫的化能夠延續的關鍵，救劫要先化劫，先從自己開始，化除心裡的心結，以悔過自新化除心結，就是自赦，劫就是結，心裡有很多的劫，先把心裡的結打開，就像是春天到來的時候，冰凍慢慢溶化了，凍土慢慢化了，「化」是重要的關鍵、重要的方法，救劫從化劫開始，化劫從自己解開心結開始，然後可以渡化人心，正己而化人，慢慢的舒展開來。

　　但是，我要提醒大家，春天有百花齊放、百鳥齊放，也自然有「百毒齊生」，在春天所面對的是多元、多方的的過程。

　　上帝在清明宮召開辛巳年巡天節總檢討的時候，御示：

　　一、春劫全面布化，應元諸天神媒參贊人間帝教之弘教度化使命任務，引渡原人來歸。

　　二、三曹加強連結，無形有形同步，天人一貫，相親相和，開展春劫氣象。

　　首席正法文略導師：相應春劫布化，教化人心，淨化人心，人間帝教應元當令，面對萬教齊發，需有充分準備，以應時需。

　　上帝在巡天時，對太陽系各行星賜予運行的正氣，加強各行星啟動生機，充份顯示出來的正是春劫的景象。

　　「一年之春善於春」、「一日之善始於晨」、「一生之善始於心」、「一念之善始於行」，人都會有好的念頭、壞的念頭，師尊說：當你產生了一個壞的念頭的時候，就慢慢去做，當你產生一個好的念頭，就快快去做。就是「一念之善始於行」，謝謝各位同奮！讓我們一起在我十年的中間線的起點，共同為天下蒼生、為國家、為這一塊土地打拚奮鬥。