第二屆蕭大宗師宗教哲學研討會閉幕式致詞

維生首席．發佈日期：2001/01/07

　　非常難得，兩教完成了三度的共同會通，共同依據宗主留給我們、人類最寶貴的財富－二十字精神，在會通的對話中都有更深層的認識，也因為有了認識，我們也會共同承擔起向宗主的承諾。

　　我很願意在此向大家報告，我很幸運真正親澤過宗主，當時我還只是一個八歲的小孩子，但是我的印象非常深刻，宗主是一位非常慈祥和藹的一位老人，當我親近他老人家的時候，我的父親涵靜老人是三十三歲，宗主是三十九歲，宗主要我的父親涵靜老人家接下在上海開發道場的任務，我為什麼想要用「慈祥和藹」這四個字來形容宗主？這四個字是宗主賜給上海宗教哲學研究社的社訓，上海宗教哲學研究社的社徽是一個盾牌型式，一面是廿字真言，中間是一個紅「心」，這個紅心的原始設計人是孫佩兮老先生，孫佩兮老先生是湖南人，是一位畫家、書法家，一開始廿字以圓心排列，中間是空的，孫老先生用筆寫下一個篆體的「心」字，同時請宗主賜字，宗主就是留下「慈祥和藹」這四個字，這也是我對他老人家的印象，認為他老人家是一位非常慈祥和藹的老人，而且是非常平易近人，非常的生活化，跟我們一樣是有血有肉的一個人。

　　我的母親常說：我就是喜歡聽宗主講道，宗主講道總是那麼的平靜，那麼的平易，他平靜的跟你講，但是講完之後讓你終生難忘。我的母親還說：宗主做一手好菜。在宗哲社首先第一件事是培功立德，先做精神治療，坤道是穿著旗袍燒布丹，宗主有時候就說了：李夥計！唐夥計！你們幾個人到我家來，我做菜給你們吃。宗主習慣抽水煙，宗主平常生活上的樂趣就是捧著水煙袋，抽一陣煙，喝一口茶，這個時候他老人家的詩性大發，就開始寫詩了，我手上還保留有一首宗主在黃山做的長詩，我非常珍惜他老人家留下來的這一件作品。

　　因此，在我的感受中，宗主充滿了人性，他關懷每一個人，他關懷身邊的人，從他的身邊擴大到關懷眾生，宗主來自民間，接觸過軍閥的士兵，了解軍閥士兵的痛苦，接觸過最貧窮的生活地區，從四川到湖南、湖北，關懷萬生萬靈，更愛同胞，他老人家對人的愛是他一生親身走過來的心路歷程，每當我們恭讀宗主留下來的言教，感受到是那麼的親切，是那樣的感人，就像是我們每個人心裡想說的話。

　　宗主是一位了解中華文化傳統的人，留給我們最寶貴、最平實的財富－廿字真言，他老人家更是尊敬所有的宗教，所以他老人家提出「宗教大同」的說法，但是他老人家對大同的觀念是無私而大公的大同境界。有些印象不是我父親或是我母親講的，抗戰開始，我父親在華山，宗主老人家在黃山，山山相對，我是聽王震南先生講的，王震南先生是先總統蔣公的表弟，曾經做過軍事委員會的軍法總監，抗戰時期工作的地方就在黃山下，宗主在黃山的供應大都是由黃山下的屯溪送上去，所以王震南先生非常了解有關宗主生活的情況，還有一位馬曉軍先生，當時也在黃山腳下附近地方工作，這些老先生們與我父親在講話的時候，我在旁邊侍候他們，聽了很多有關宗主的故事，我感受到宗主所講的大同不是統一或一統的「大同」，而是立公去私的大同，以現代話來講就是多元化，在共同平等的基礎上一起發展，這是中華文化傳統的大同思想的理念，大同絕不是合一，更不是一元，所以我對天帝教同奮說：天帝教不跟各宗教爭市場，而要爭千秋萬世的人心，我認為這也是宗主重要的精神所在。我的父親涵靜老人完全承繼了這個精神，留給天帝教的就是「人本精神」，他老人家告訴我們天帝教同奮：你參加天帝教，仍然可以信仰你原有的宗教。我本此精神，甚至認為信仰天帝教的同奮，同時也可以信仰其他的宗教。只有先從你自己開始，打開門戶，才是救劫的宗教，才是人本的宗教。

　　在今天閉幕的時刻，我是一個歷史的回憶者，我提出對宗主老人家在我的記憶中永遠不會磨滅的那一部分，請在座的先進、道長們參考，我們天德教、天帝教的同道、同奮們一定要為宗主編寫出年表，將一代宗師的人格、身路歷程、心路歷程表現出來，使得他老人家的道德、人格流傳千秋萬世，他老人家的言教更是我們兩教同道、同奮永遠不會忘記，永遠遵行的教誨。天帝教走的路正是「入世苦行」的宗教之途，入世苦行是「在紅塵而不染塵」，因此要「一面生活，一面修道；一面救劫，一面弘教」，就是在生活中修道，在生活中傳道，先從自己的家庭做起，「家為教本」，教化立根在每個家庭裡，愛就在我們的家裡，兩教同道、同奮一本宗主的廿字精神立足人間、立足家庭，共同奮鬥，相信宗主在無形一定賜給我們更多、更大的信心、智慧、力量。

　　謝謝各位貴賓，現在誠摯的宣佈第二屆蕭大宗師學術研討會圓滯祝幕，我們共同奮鬥。謝謝！