【第九九講】救劫帝教須考慮現代家庭倫理

清虛宮弘法院教師：

民國七十四年乙丑八月十七日

　　有一對白姓老夫婦，好不容易等到他們的獨子結了婚，好景不長，做媳婦的逐漸不尊敬公婆，這個做兒子的也無可奈何，於是白姓老夫婦投訴於當地城隍，並傾訴媳婦的種種不是。

　　城隍問他倆：「好吧！既然你們認為媳婦不好，我問幾個問題，再來做判決。」

　　一、你們認為媳婦對你們不敬，是不是因為做兒子的不像以前那樣時時刻刻關心你們？答曰：是的。

　　二、你們的兒子是不是為事業奔忙？答曰：是的。

　　三、你兒子是不是受到你媳婦的照顧？答曰：是的。

　　四、你媳婦是否照顧養育你的孫子？答曰：是的。

　　五、你們是否常對兒子、孫子表示關切？答曰：是的。

　　六、對媳婦照顧你兒子、孫子的事實，不可否認吧？答曰：是的。

　　七、你家媳婦還守婦道，未有逆倫之事？答曰：是的。

　　八、媳婦能夠與你們相處，三餐方便共聚，對嗎？答曰：是的。

　　城隍提出這八個問題以後，就明白很多的家庭風波，並不起因於明顯的行為之中，往往是心理因素在作怪。

　　吾認為現在的婆媳之爭、夫妻之爭，皆在於彼此不做理智的溝通，而沉溺於愛恨猜忌之間。由以上八點對話，可以知道白姓夫婦的心理，是希望得到以往兒子所表現出來的「愛」，可是成家以後，兒子突然增加負擔，這種愛也會相對的淡薄，加上新來的媳婦，頗得小兒的歡心，無形中引起心理上的不平衡，這是自古以來的共同現象。古代農業社會，以人力集中為主的大家庭制度，被現代以各行其是的工業結構所破壞，不注重體力、人力，而注重腦力與心力，所謂大家族倫理被破壞殆盡。

　　老年人的問題越來越嚴重，小家庭制度的彈性運作，似切合今日之家庭倫理，亦是救劫帝教必須考慮的一點。以後是坤道抬頭的世界，要負責「活」祖宗三代之溝通。什麼是活祖宗呢？就是老祖宗（公、婆）、中祖宗（丈夫）、小祖宗（孩子），實在是責任重大、任務艱鉅呀！