天帝教同奮之言行舉止是在人道、天道進道修業,提升精進。
是道則進,守規戒之引,嚴以律己,寬以待人。
在教壇,遵守道務禮儀;在教院,遵循教院規範,同奮間親和交流,行同奮相處、自處之道,合乎人生守則,以允中庸之道。
教院是救劫弘教、談道論德的場所,曰犧牲奉獻,曰道義倫理,不涉利益事項,不斷提昇道氣、道心,正心正信,堅定不惑。持續深入本教使命及精神觀念,以和以親,一道同風。
天帝教同奮之言行舉止是在人道、天道進道修業,提升精進。
是道則進,守規戒之引,嚴以律己,寬以待人。
在教壇,遵守道務禮儀;在教院,遵循教院規範,同奮間親和交流,行同奮相處、自處之道,合乎人生守則,以允中庸之道。
教院是救劫弘教、談道論德的場所,曰犧牲奉獻,曰道義倫理,不涉利益事項,不斷提昇道氣、道心,正心正信,堅定不惑。持續深入本教使命及精神觀念,以和以親,一道同風。
修持精進突破,超凡入聖乃至登真,皆是不斷痛下苦功,真修實煉,循序而上,自修自證。
昊天心法是修煉急頓法門的入門,遵循天帝教的修煉指導要領,力行三奮,修急頓成就封靈。
昊天心法-急頓法門之提升與成就,是直接在力行日常修證功課時產生相對的救劫正氣力量,形成一再提升的正向修持,重視自我修持,宗教教化建立在真修法門與實踐,天命救劫使者根本同源,唯「勤」之有別。
教義—《新境界》,在時代環境中,建立順應時代思維的新宗教哲學思想體系,推展第三紀宗教文化,由人實踐與創造,落實在生活與生命價值。
破除渺冥及神化的觀念,天帝教同奮研讀教義,推廣教義的觀念,展現精神物質之自然觀與人生觀,天人親和力量及天人關係會跨入全新的互動。
人能弘教,天帝教同奮研教義,守薪傳,一以貫之。
天帝教同奮長期祈禱奮鬥,為時代使命之特殊天命任務努力不懈。
同奮致力於日常基本修證功課,以「真修實煉」為基,建立正知正信,一門深入,不斷深入對教義、經典的真實體悟。亦即是在「真實」下功夫,省懺改過,心性修養提升,智慧圓融。
以「入世之道,出世之心」實修功課,凡心死,道心生,清心寡欲,變化氣質,自修自證。
法華上乘之修煉心法,起步不離做人處事、希聖希賢之人道基礎,由後天人道而返先天天道,進修性命妙道,都是日常基本功課修持功夫,不偏不離,以持中庸,實踐實修,領悟妙意智慧。
天帝教是救劫宗教,為搶救三期末劫,救渡人類免於毀滅。
同奮日日祈誦哀乞 上帝妙現神通,旋乾轉坤,至誠不渝。堅定信念,堅持到底,天人合力,開啟生機。
人心惟危,道心惟微,世道日下,救劫弘教渡人更需積極努力以對。「一生一祥,芸生凝祥」,從「心」起「化」,去私心,存天理,同心同德,互勉共進,群策群力,出心、出力、出錢, 天帝真道普化,緣人一一歸來,共了救劫使命。
關於首席使者傳承制度,乃凝聚全教同奮對首席使者的三統傳承,為天人之共同熱準。
自春期行運以來,全球朝兩半球化發展,兩半球化包括陸權以及海權之分,亦包括南北走向的經濟開發與發展,外推為全球干涉與保護自主之反動,及於太空與地球之武力軍備交錯。
本地球自大航海時代起,續至工業革命,至行劫啟運,二戰後發展全球各方面之運作。現今全球化意義最接近者,是天帝教復興的一九八O年代,全球二極發展至平劫的單極,春劫啟運後朝漣漪式多點化。半球化的形勢仍會朝向再全球化演進,發展走向是春期的關鍵。
全球化劫的思想,建立在「留宇宙原種,開萬世太平」的精神,闡揚宇宙生命的新境界,從全球化劫認知意識深根,是當前精神教育的應時任務,為全球普化邁開第一步。
氣運變化引動劫運、世運、國運的調和或衝突,能量轉變的強弱應化在有形界感知、察覺、可見的人事物,即是帶動自然律下的因果律及偶然律的演化,應化神媒媒介其中。
觀世局混亂難測,是春期應元救劫、行劫運作,其中累積的因果仍有一定程度的執行,以化消因果律的引合力量,逐漸將引和力量淡化,轉化建立新的局勢,搶救末劫才看到希望。
玉蓮殿安殿加光暨花蓮港掌院喬遷,順利圓滿。
草創唯艱,守成不易,教徒一代一代的薪火相傳,延續宗教的教化與真修實煉的修行。
教院有更好的奮鬥場所,也是重新起步的開端。面臨挑戰,團結一心,凝聚道氣,心想事成。
人能弘道,東部教區之救劫、弘教、辦道,結合時代環境,緣人自動來歸。充實天命救劫使者人才,教院發揮出救劫弘教功能與價值。
期許東部教區同奮,堅定道心,凝聚道氣,正氣充沛,天人相感。
天帝教同奮參與奮鬥行列,一面救劫,一面弘教,一面修道,一面生活,力行三奮,以進三乘,培功立德,真修實煉,持奮不渝。救劫、弘教、修道、生活,皆合乎道之規範。
力行三奮,行人生守則,以經典為指引,以師語為明燈,以戒為師,以出世之心,行入世之道。
依循「學道則儀」奮鬥次第,精進提昇,自奮自創,自修自證,明瞭新生論之相對真理,體悟第三神論之精義。