傳道節為紀念首任首席使者有形、無形、先天、後天之奮鬥歷程。
首任首席使者的三大天命與三期末劫息息相關。自道統第五十四代天德教入道受命開導師，從而道統第五十五代天人教教主，天帝教復興以駐人間首任首席使者承繼 天帝道統，弘揚 天帝真道，維持大宇宙和諧的生之和信念不變，奠人間教基作宇宙先鋒的願力不變，從有形返無形為宇宙生和的奮鬥生命觀不變。
自民國六十九年十二月二十七日，膺命首任首席使者，奠立人間天帝教基礎，民國八十三年十二月二十六日回歸自然，於無形繼續修煉，歷人世十二載，晉證極初大帝，晉位帝教總殿總主持，再經十六年，受御命任春期主宰（春期統帥）與教主 上帝（延康總帥）、三期主宰（延康副帥）共同奮鬥。
首任首席使者皈奉天人三寶，在自覺覺人、自渡渡人的自修自證，堅定對 上帝的信仰，成就兼具領導、教化特質的 上帝傳令兵，以身教、言教、心教引領造就天命救劫使者，天帝教救劫使者當前刻不容緩的共同天命在完成兩大時代使命，傳承首任首席使者弘教救劫利生的天命觀與奮鬥精神，無形運化，有形配合，奮力推進，是為「傳道」。
第二十三屆天人實學研討會適逢首任首席使者歸證將滿三十週年，追憶極初大帝在人間行道救劫教化，咸含奮鬥，乃實修實學榜樣。
反者，道之動。由先天而後天，後天返先天，雖言順逆，實為萬有動力與宇宙生命之聯結。
天人實學有學理：教義、經典、教史與聖訓；有修習方法：修證功課建立天人間親和力。融合個人與群體之向善力量，修己、善群並進。
「為往聖繼絕學，為萬世開太平」推展天人實學，用三種奮鬥邁向精神物質合和的人類文明。
國際局勢動盪，兩岸關係變化，克盡天命救劫使者使命，正向積極，樂觀奮鬥，增強救劫正氣力量，推展時代使命及玉靈殿三大特定任務的應化。
天命承擔，培功、立德、修持。天帝教同奮以「絕對信賴教主 上帝」的信心，邁履大進，以期「順轉康同」之境。
舉辦研討會，對於救劫、弘教、天人領域等課題，深入研究，教學相長，天帝教同奮齊聚一堂，相互交流，談道論德，增益學道風氣。
知道者，修識教義；學道者，窮究真理。同奮參履正理，志心真理，天命救劫使者厚實宗教精神內涵，行理並進。知理、修道、持道、窮理，是同奮的基本認知。
力行日常修持功課的奮進過程，提醒「不斷加深對宇宙大道的認知與理解」。
天人實學研討會乃為天帝教同奮對天人文化、天人合一、天人親和、天人炁功課題的研究與探討，奠立「論」述。
宗教內涵的厚實，需要真修實煉及窮究教理的點滴累積，逐步充實。同奮以「知道、學道、知理、窮理」之宗教精進態度，積極參與，自能有所收穫，有所體悟。
道無為，理無窮，茍日新，又日新，允符積極樂觀向上之精神。
庚申年十一月初一日（公元一九八Ｏ年。民國六十九年十二月七日），凌霄寶殿直轄寶殿奠基日，為天帝教復興本地球教壇與無形組織道脈承繫之始。
法華上乘正宗靜坐以築基連結天人關係，開啟直修昊天心法救劫急頓法門。
築基的意義：
一、「築」者，逐漸累積日增其益，「基」者，修一己真陽之所，為培育封靈之根。
二、建立天人親和力關係，「親足以為感 和足以為應」，植基於「否親無準 否得其和 否親無定 否得其親」之熱準修煉。
三、築基的準備功夫為基本修證功課，乃奠定精神鍛煉總原則之性命雙修基礎。
四、《天人日誦大同真經》對性命雙修之提示，含括心與身、心與氣、心與志。
奠基，築基，於教節，於修煉，知其本。
甲辰年三元龍華會完成，至本年度巡天節期間，地水火風與金木水火土五行激盪，示現於天災人禍，天命救劫使者一本初心，積極培養正氣，發射誠善親力以對。
臺海情勢穩定力量啟起，轉化成自主性、共融性思惟，突破現下之局。
以大空之際的二正觀念，「隅」者擴展多元多層次的視野，增進共知共識，如此「中」者，自能匯集理性的智慧。
當前國際情勢，於民心與國運，作為春期行運方向。救劫與行劫乃有形、無形之用，交互作用，持續發展變化。
民之所欲，天必從之，人心祥符天心，欲治欲明，道克配為救劫。私心己利，不符天心，形成行劫方案。行劫促發自體免疫力量，增強平反之行動力，關鍵在如何面對與因應。
一、未來全球局勢產生激烈影響，相同特質的國家形成更強烈的結合，產生強化的對抗。
二、針對核武的發展，大國與小國的合作，強國間的交流，核武跨入新一輪的領域提昇十年。