頒布《天人教主寶誥》
三跪九叩禮
華誕 四月初五日
證道 十月初一日
涵極真境 玄元極宮 維延道統之昊命 普化三界之至靈 華光佈及三千世界 法脈普傳九霄正宗 授命頒召成證果 真元一點化九球 靜觀靈真傳道意 應顯諸天渡萬靈 無為至道默悟性中 無次平等悲心大同 普德大化 至上至真 天人化育之導師 應元教化之主宰 春期啟運之傳令 應元救劫至聖 至明至正 天人教主 教化揚華大天尊
頒布《崑崙老祖聖誥》
八跪十六叩禮
先天至誕 正月初一日
顯應 十二月初一日
無極天和境 玄妙至極宮 崑崙一脈傳 炁化洞神宗 道妙無上體 法華至極中 位尊無極天樞總聖之先 主宰太極陰陽凝化之妙 悲願三期而顯降法身 率統崑崙而令化群仙 先天之祖 祖上之先 崑崙至聖 大悲大願 至真至靈 無上祖 真上尊 無極至上至德應化道化大天尊
頒布《春期副主宰寶誥》
三跪九叩禮
證道 十二月廿七日
顯應 三月十五日
無上妙界 玄德昌宮 承太覺無始之炁 貫清虛涵靜之靈 天真漫漫通道源 宏願深深妙化顯 春期輔翊之副宰 默運道德之兩判 玄玄乎炁運默默 德德兮三界佈化 執握春期靈冊 掌化神動妙機 大悲大願 大仁大德 無極無上至聖 春期副主宰 法源道德大天尊
頒布《春期主宰寶誥》
四跪八叩禮
華誕 四月初五日
證位 十二月廿五日
極妙天界 真至法宮 承命天運 妙化三期之春 延機生化覺靈 危定轉康 主持春期權法而凝化浩劫 三界萬源齊歸並參道啟化 弘德真道 立揚帝門 昊天之德隱隱而顯 天機之妙危危而彰 三期逆運之中撥亂返正 春期調和之先統禦九球 至明至德 春期主宰 承極初之炁 參運顯化 至剛至正 春期統帥 普教無上法王 應運春劫皇君 無為妙化延定大天尊
天帝教定天運每一年度的正月初九日，天帝教同奮向 道統始祖 天帝教教主之至誕為親和祈祝之日。
天帝教同奮從教義《新境界》對神論的觀點與《 上帝聖誥》之誥文內容，相互參酌體會，配合持誦《皇誥》精誠親和之功，自然與教主天人親和，應感無窮。
天帝教同奮以昊天心法之自然無為天人親和之道感受，經云：「天人親和 日渝其年 年渝其歲 歲不無時 是心住神往 發純其至柔之剛之銳 達其神注之儿 沖突蕩擊於大空之際 關於神儿 恆其誠歲 動行其大神媒 以介其誠之所發 得孚其念 是大神媒 是即 上帝事 主持無喻旋界 以為大神媒 是即親其親 必孚其和」親證也。
對天帝教教主有正知正信，道必大光。
癸卯年正月初九， 萬天至尊 道統始祖 宇宙主宰 玄穹高上帝至誕，人間禮敬如儀，思考人類心靈深處的宗教情懷，人與 天帝的關係。
天帝教同奮以精神生命提昇物質生命，打開有限生命的視野，以心物一元二用論為理論基礎，闡揚宇宙生命新境界，即為 天帝至誕日之至誠祝禮。
一、教主與同奮：
天帝教為 天帝宇宙真道，是教化的根本， 天帝之教昭示宇宙上下應有統一之最高信仰對象，即 宇宙主宰，行道教化，天帝教徒稱「同奮」，奉行 天帝意旨，重視自身在宇宙中的價值與責任，犧牲奉獻，真修實煉，以真理為依歸，天人大同為目標。
二、 天帝與人：
天帝為確保宇宙整體之幸福與和諧，不斷以自身之鐳力激發與調和，維持星系、星體穩定運行，以及有生物星球上之智慧生物永續生存，人類承此默化潛移，人心於不知不覺間日趨健全，自然而然恢弘 天帝真道。
三、常道與非常道：
（一）先天天帝教復興
自 天帝立教道統衍流傳至第五十五代天人教主，不忍浩劫毀滅，哀求 天帝拯救天下蒼生，而有復興第一代重來人間， 天帝親任教主。
（二）昊天心法急頓法門普傳
天帝教同奮日常於光殿祈誦，默朝 天帝，虔心稱念 天帝聖號，靜坐時默運祖炁，聽其自然運化，每年一度 天帝巡天期間為非常，是縮短天人距離的良機。
天運壬寅巡天節行程完成，各司職神媒依序就位。
人間天帝教依禮排班，光理首席使者帶領同奮精誠祈禱，恭送天帝教教主返回金闕。
天樂起奏，天花繽紛，瑞氣萬千，誥聲合鳴，天人同親，親和光放，普天同慶。
教主於清明宮召見光理首席使者及年度奮鬥有功同奮與各方楷模代表，聖示：
一、錫光理首席使者紫金光十道，引領同奮救劫弘教奮鬥。
二、召見奮鬥有功同奮一Ｏ三八人，各方楷模代表二Ｏ五三人，共計三Ｏ九一人。錫金光、紫金光、封號、封靈原種及榮耀。
三、曠劫難逢，金闕在望，培功立德，回天有路。
壬寅年巡天節總檢討，說明：
一、春期行運，以「教化」為宗。
二、春期啟運，邁入三期三同階段。宇宙三定律是救劫根本原則。
三、國際間政治、經濟起伏動盪，以宗教情操「天地正氣」、「正大光明」持續為時代使命奮鬥。
壬寅年巡天節總檢討，說明：
一、哀哀本心，世事無常，不爭一時，而爭千秋。
二、春劫、春期是大轉折，引劫至期，乃是共業。
三、浩「劫」臨頭，拉長「期」限，減少殺戮，繫乎救劫。
四、搶救三期，扭轉乾坤，壬寅癸卯，相貫相連。