紫微大帝：
四海困窮，天祿永終。
糧食、難民、乾旱、高溫等現象，引發人心不滿抗爭，導致社會不安動盪，宗教信徒凝聚念力祈禱，善導世情人心。
年度: 2022 (民111)
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聖訓 111-179
極初大帝：軍事競備曾引發第一次世界大戰，在二戰過後，有北大西洋公約組織與華沙公約組織的對抗，以戰止戰乃至同歸於盡的國際政治軍事思維，根源於恐懼與憤怒，失了正道與愛、對和平與理性面對的信心，俄烏戰爭引發的效應，是人間始料未及。
因戰爭帶來的通膨乃至飢荒等，此整體性的悲劇，身處其中而有醒悟，再思和平共處之道。
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聖訓 111-159
天人教主：自律乃宗教徒修行之不二法門，戒律的落實在自身，也在環境，相互為用，此即「做自己的主人」。
宣導本教思想的根源︱第三神論，脫離電子體束縛的向自己奮鬥，具有避免自然律控制的法門，昊天心法與誦誥，內外兼具。
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聖訓 111-158
首席督統鐳力前鋒：人間不斷面臨挑戰，是末劫下人類要面對的考驗，有難以取得平衡的立基點，自然法則不離物極必反的道理，人間省思。
行劫降災有其無情，亦有有情之處，人間體會。
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聖訓 111-157
金闕應元瘟部尚書：一、因冠狀病毒確診而死亡的情況有其先、後天的綜合因素，因果、本身體弱等，皆是因素。
二、當前全球仍有一些病毒正在變異，多為地區性，若人為控制得當，不致有大規模流行。
猴痘疫情乃人慾所致，自召惡果。
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聖訓 111-156
首席督統鐳力前鋒：一、天帝教救劫與弘教深受疫情影響，無形於復興四十週年時，提示「帝教內部的重新檢討與整頓」，把握機會先對內部組織制度調整，藏器待時。
二、疫情跨過高峰，立場超然，安定內心，理性思考，壘望絕觀，可見天機。
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聖訓 111-155
極初大帝：人間對疫情的對策，有內在的自覺與外在的事功，天帝教在精神教育引導劫運、天人關係與同奮奮鬥之道，是以向自我之奮鬥為重點。
臺灣地區之瘟神信仰，來自先民開發臺灣的宗教行為，移風易俗，安定人心，民之所欲，常住救劫之心。
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聖訓 111-154
首席督統鐳力前鋒：全球化已是常軌，當前臺灣復興基地的疫情變化情況，非人為所能控制，是依自然法則，自然形成共存。可逐步平穩化，皆以自然律運化。
回歸救劫與救災的定位，把握方向，救劫弘教並行。
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聖訓 111-153
三期主宰：當前劫運集中在核武威脅，再加上中美經濟對抗引發全球通膨、糧食、民粹等保護主義興起。
全球新冠疫情引發的諸多改變，乃是調和自然的方式。
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聖訓 111-152
萬靈兼主：天帝教臺灣復興基地中部教區，心存中正，培養正氣，自發性奮鬥，天人合力運作，化減災難。
五月五日端午過後，火氣旺，水氣足，水火不容，易釀意外，同奮心火旺，易生口角，修身養性，講好話，做好事，融入生活，履踐生命。
人和為救劫弘教之基礎，和和生氣，相互尊重，有為有守，「自赦人赦承天赦」，「恕」之極，神怡氣和，道在其中矣！