「庚子年春季護國迎祥禳災解厄法會」因應新冠肺炎疫情，暫行替代方案，調整春季法會「護國、迎祥、禳災、解厄」四大宗旨與「護國迎祥」、「禳災解厄」二大目標，法會之布化乃是以天時、地利、人和之三曹共振，樞轉天運、人運、道運、氣運，無形對人間持誦《天人日誦廿字真經》運動，做了相應之運化，天人相親，天人相應，為化劫、破劫、除災、解疫共同努力。
救劫救急，今得有虔誠持誦《天人日誦廿字真經》九十四萬餘本，結合光殿持誦兩誥，匯集誦誥、誦經之願力及念力，凝聚救劫正氣力量轉動樞鈕，已見初步成果，但也因此一期間之兩誥誦持不足，限制了化除疫情之範圍與程度。
替代方案以「禳災解厄」為重點，唯「淨化」不可急於一時，想要化除劫難、掃除疫情，需要長久不間斷地持續奮鬥，「人和」啟「仁德」，救劫使者無私奉獻，無私持誦兩誥，力行五門功課，多方親和，相互包容，先化除心中之結，祛除內心之厄，心胸坦蕩，心中光明，就是正氣化身，正氣匯集是破災、化劫、除厄之利器，重德行仁就是禳災解厄，教化在人在心，在道心，在正心，心正自然除厄，心正自可掃除陰霾，化減天災人禍，持續奮鬥，扭轉氣運，護持一方淨土。
「庚子年春季禳災解厄法會」敬獻典禮，於五月九日在玉清殿順利舉行。
庚子年適逢本教復興四十週年，年初之時，新冠疫情逐漸高漲，全球疫情難以減緩，本教從祈誦兩誥至年度重大活動也直接受到影響，或暫停，或縮減，是救劫弘教的大考驗，須慎思因應之道。
本教乃「救劫之教」，救劫與救災有不同，災乃劫之果，劫是災之因，以兩誥正氣力量化劫、化延於無形，自是消災解厄之道，是從根本之處做到「化」與「延」。
救劫使者當知有機緣持誦兩誥、力行五門功課，需要有安定的社會環境，如果核子戰爭一起，兩岸戰亂一發，豈有安心奮鬥之可能，本席反反覆覆說「今日多流一滴汗，明日少流一滴血」的用意就是如此，同奮珍惜修行奮鬥的機會，瞭解救劫使者的本質，實踐力行，天人合力共挽浩劫，開太平之世。
在臺灣復興基地，由於因兩岸情勢發展混沌不明，自五月十三日起，加強誦誥，為期十四日，緩解兩岸日趨緊張之局面。
日本教區，持誦皇誥盡心而為，日本教區同奮常向五大神媒精誠祈禱，落實靜參、反省、力行人生守則、奮鬥卡等基本功課，厚積而薄發。
美加教區，待疫情轉好，勤上教壇祈禱奮鬥，落實日常基本功課，研讀本教經典書籍，豐富救劫弘教之素養，建立正確正信觀念，以利來茲。
從考驗中成長，自磨煉中學習，救劫的根本在於修道基礎，搶救三期末劫，在發大願、立大志，貫徹信、願、行，自然勝任，共同奮鬥。
「庚子年春季禳災解厄法會」敬獻典禮，於五月九日在玉清殿圓滿結儀。
此次法會，人間自訂以《天人日誦廿字真經》六十萬本配合運化禳災解厄之功，無形是視機運化，是因應當前時局之變通方案，相當於人間之特案特辦。本席駐世親定本教特有十五項法寶，「救劫利器乃為—皇誥、寶誥」，乃因兩誥正氣力量方足以面對浩劫的行劫行動，本教的經典，是特定經典，是基本經典，皆有定位，在三期末劫中皆有特定的功能與意義，人間持續不斷研修印證。
本席於此次法會後，與諸大神媒做總檢討，決議：
一、春季法會：如以臺灣復興基地為範圍，與「長期祈禱保臺護國和平統一法會」應化範圍重疊，重新定位春季法會為「全球化劫禳災解厄法會」，承巡天之機，續三元之力。
二、秋祭法會：本以全球為應化範圍，重視去私心、精神熱準的配合，潛移默化，移風易俗，建立正確的靈魂觀、生命學。
三、現行國際教區法會，各依地區性質，持續辦理。
今日午刻，玉清殿內舉行「庚子年春季禳災解厄法會」敬獻典禮，呈獻自四月十日起至五月七日止，為期廿八天，天帝教同奮持誦《天人日誦廿字真經》成果，為九十四萬餘本，體現救劫使者精誠團結，祈求化解新冠病毒疫情之災劫，同心奮鬥，信心天命，感應心孚，天人親和。
「禳災解厄」有初步成效，唯在道魔並闡之庚子春劫行運，仍有強大陰風凜凜，邪氣蕭蕭，正邪交鋒，道魔對峙，仍須持續進行「護國迎祥」之作業，達成春季法會之奮鬥目標。
《天人日誦廿字真經》經力暫時抑制新冠病毒肆虐之勢，進一步普化「覺世興仁」之教，天帝教各教院、教堂、道場之據點，就是救劫破劫之集結，集合救劫使者之道心道氣，天人一貫，同心同氣，闡教興法，融會貫通，大地回春。
「疾風知勁草，板蕩識誠臣，勇夫安知義，智者必懷仁。」救劫使者身處紅塵，面對天道考驗、人道磨難，堅毅的平常心、樂觀的奮鬥精神是消災解厄、定心之寶。
春劫行運，人間生計日難，人心易痹，救劫使者內觀自性以寧靜，外觀浮生以悲憫。劫氣瀰漫是體天心之仁、修三達德之機，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
「彝倫攸敘」、「彝倫攸斁」言明綱紀法度之不可廢，洪範大法之節，居敬修身之禮，皇極為明主之中道，極初為天心之本常。
《易》云：「節：亨。苦節不可貞。」提示太初之常，執兩用其中的法則。上古洪旱，今時病毒，人類與大自然的抗爭不曾稍歇，有君子所願，亦有君子所不願，節之通度不過，內聚耗散之調節是修己善群，是順天應人之道。
第十二屆樞機使者天榜公布，本席提示：
一、位列樞機使者，當盡心盡力，為所當為。謹記天命愈大，道考隨之愈大，凜遵「天道無私，惟德是輔」的天理，戰兢履淵，謹小慎微，以勵來茲。
二、樞機使者首重自律，詳讀教綱之「教乘」、「教寶」、「教約」篇章，以為規戒。「在功不居功，功成；在道不居道，道成」，不可有功名利祿思想，覺悟「於道一無所得」，方是見道，天命歷久而彌新。
奉天帝教教主 玄穹高上帝御命，列序第十二屆樞機使者天榜，特予頒布：
光證：「大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。」思之，味之。常存「清靜」，自然洞察人生諸態，於個人修證乃至隨方度化，日新又新。
光光：「《明心哲學》乃傳家壽世，立身行道，明心見性之寶筏」，涵詠體會，繼往開來。凡讀書明理，有所洞見，皆匯通於帝教之精神傳承，千聖一心，其心同，其理同，恪遵組織制度，可久可遠。
緒照：萬法唯心造，勤於煉心、養性、修德，一門深入，功夫深邃，自有「心光透發，誠中發外」之境界。
加強個人的「道」與「德」的熱準，由遵師訓、守薪傳，以克奮鬥起步，惟精惟一，允執厥中，乃證「畏天命，遵道統，以進大同」之心境。
敏榜：「凡天人之謂 升勝而為聖 墮勝而為業」，亦即「惟聖妄念成狂，惟狂克念作聖」深思體會，時以為戒。
堅守工作，長期奮鬥，藉事煉心，道無為，理無窮，堅持初心，貫徹始終，道在其中。
光潔：「願人類無差等，泯除民族仇恨！」、「願寰宇清平，永無侵略戰爭！」的祈祝心願，乃有天帝教前往日本國救劫的奮鬥行動，感恩教主 上帝的慈悲。
保持參與天帝教的奮鬥初心，以一息尚存奮鬥到底的精神弘教度人，壯大日本國教基，樹立「我命由我不由天」的典範。
光應：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉」。忠以為國，智以保身，商以致富，卻富而行德，民胞物與。簞食，瓢飲，居陋巷，安貧樂道。要之皆以中華文化「君子務本，本立而道生」為入世之教也。
長期為教奮鬥，挹注教財以資道，乃心行之實踐，一以貫之，無入而不自得。
正炁：「浩浩無痕 清清天際 美偉大哉 覆幬載寧之中 咸含生和 苗萌十大天人 貫繫連氣 無為之有為」含有宇宙觀、人生觀的命題，涵詠體會。
天人之際，宇宙真理無窮無盡，落實精神教育之普化，為教政方針。百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，充實精神教育，培育師資人才。
庚子年春季禳災解厄法會成果敬獻典禮於五月九日（四月十七日），在玉清殿舉行。立夏甫過，春季法會重心在「護國迎祥」，今以禳災解厄先行，一掃災厄，廓清諸方災虐，加強奮鬥，克盡天命。
天運庚子春劫當道，新冠肺炎全球蔓延，臺灣復興基地得能控制疫情，同奮不可忘了「救劫使者天命」，在虔誦《天人日誦廿字真經》之後，以雙倍行動上光殿誦持兩誥，兩誥收經之力透過光殿直通金闕，救劫神媒得教主 上帝之命直接運化，是天命任務，是同奮修證功課，救劫歸根結柢還在兩誥之正氣力量，有形配合無形運化。
道統衍流五十四代至五十五代，到復興先天天帝教，各有因緣，各有天命，萬殊一本，一本萬殊，一道同風，萬教歸宗，道運、氣運、天運、人運各有安排。天帝教教綱第一條「教源」，開宗明義指出：
惟我天帝教道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝，道蘊先天，無名無迹，垂演正教，一本萬殊…繼天德教之道脈，系傳五十五世。念茲末劫，准天人教主之哀求，順應自然，返本還原，帝教重來地上，拯救蒼生，繼開道統，爰訂教綱，永垂萬禩。
春季法會先是「護國迎祥」，再談「禳災解厄」，人間在端午之前完成「護國迎祥」作業。
節氣立夏甫過，今年閏四月，臺海之危機多變，復興基地政、經有諸多變數，人間要掌握先機破劫、救劫，唯有誦持兩誥之浩然正氣，在道魔並闡之時局，掌握天命之主導，先發制邪，先發剋魔，用以保全。
因應庚子天運，人間春季法會舉辦日是農曆閏四月初一日或十五日，陽質射線強，運用天時佔先機，地點維持在南部教區，澄清諸魔，普化道氣，「護國迎祥」。
救劫道氣受阻，仍在於「人和」，人不和在「疑」，信心不足易生疑，道心不足易生「猜」，用人不疑，疑人不用，上與下之間、同奮與同奮之間、教職與教職之間，沒有安全感就會猜疑，就會不信任，重新再建立「天命、信心、奮鬥」，在光殿誦持兩誥，同聲同氣，集結為天下蒼生，捨我其誰的奮鬥意識，產生共識，以挽世局，再造奮鬥救劫績效，以奠道基。