風雲變幻誰先覺，處此上元龍華中心日天運戊戌年三月三日，同奮如何先知先覺？洞察先機，明白世局變化，透過奮鬥穩定心氣、身氣、靈氣，穩定身、心、靈，自修、同修、共修。
當此時期，「天命、信心、奮鬥」更顯現出急迫性、重要性，明白世運、道運、氣運之迭起，因勢起心，以「信、願、行」三要下貫與力行，本教之弘揚不分畛域、不分人種，寰宇歸穹，莫不有 天帝之教化。
美國、日本、加拿大都有奮鬥同奮之足跡與成績，這是天帝教普化全球之據點，逢此上元龍華會期間，多鼓勵同奮共同參與，誦誥、誦經是凝聚道心、團結道氣之直接行動，平時力行五門功課，奉行教則，透過上元龍華會誦誥、誦經，同心、同氣、同德，上應天心，下貫人心，是集體奮鬥，是天命意識之凝結，是團結道心最佳表現，天人相應以啟道運、轉世運、定天運。
戊戌年上元龍華啟建日，全教同奮凝結道氣、團結道心之最佳時機，適逢兩岸關係逐漸惡化，這是以「奮鬥實績」化減、化解春劫迎面而來之行劫凶鋒，全教同奮不可漠視、忽視，本教之兩大時代使命攸關本教前途至大，兩岸之前途不僅不樂觀而是彼此衍生仇視、敵對，衝突問題逐漸升高。
山雨欲來之勢的兩岸衝突，正巧也是戊戌年三月一日上元龍華啟始，是危機也是轉機，天人必須共體時艱，鼓勵同奮加強天命救劫意識，先行自我拯救腳上所踩的土地，先行自我拯救自己身家性命財產之安全，臺灣是本教重來人間復興之地，復興基地不保，遑論弘揚 天帝教化、闡揚宇宙大道。無形中全面關注「武臺」之情勢，冀盼全教同奮同心同德，竭誠奮鬥共挽狂瀾，讓臺灣之生機再現，免於戰火之塗炭與蹂躪。
國際局勢詭譎多變，突顯春劫特色。美國有主動出擊敘利亞的舉動，表示中東地區之衝突事件已浮出檯面，會不會引發其他事端，無形密切關注。
戊戌年上元龍華會即要到來，面對救劫之環境乃是撲朔迷離，春劫行運劫氣變化多端、迅變、無常，同奮應是「積極、樂觀、奮鬥、進取」，「感恩、知足、惜福」，奉行教則，信守人生戒、奮鬥戒，唯有「信、願、行」三要為生活圭臬，做生命之主人，做生活之主人。
「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」，守其中行，修持修德，多一分體悟，得一分自證，長一分知識，多一分見地，時時充實，守住道心，安身立命，任其春劫多變，保臺護國心不變，救劫弘教上應天。
清明節祭拜祖先，發揚家庭倫理，天帝教同奮到天安太和道場參與清明追思，更要覺悟生死大事，把握難得人身，及時努力奮鬥，生命才有意義與價值。
「百善孝為先」，對中華文化此一傳統美德，同奮以身作則，推廣孝道，普及於社會大眾，臺灣同胞才有未來的願景。
時代變遷，科技突飛猛進，造成愈是嚴重的人心貪圖物慾的享樂，救劫的仙佛種也不免有隔世之迷，天帝教同奮積極採取行動，將廿字真言人生守則普化世人，挽救世道人心，善盡救劫使者天命！
金闕召集三元龍華會主持，共同審視檢討：御命頒定人間自民國八十五年執行龍華會諸事宜。面對天運戊戌年道運、氣運、世運、人運與春劫凶鋒，指示：
一、三元龍華會傳統：
（一）會期
１、上元龍華會：農曆三月一日至十五日，中心日為三月三日。
２、中元龍華會：農曆七月一日至十五日，中心日為七月七日。
３、下元龍華會：農曆九月一日至十五日，中心日為九月九日。
（二）主持
１、上元龍華會：彌勒古佛。
２、中元龍華會：無始古佛。
３、下元龍華會：太靈殿主。
二、三元龍華會調整：
（一）持誦經典
１、上元龍華會原定：皇誥、天曹應元寶誥、天人親和北斗徵祥
真經。
增加：天人親和真經、天人日誦大同真經。
２、中元龍華會原定：皇誥、天曹應元寶誥、天人日誦大同真經
、天人日誦平等真經、天人日誦奮鬥真經
、天人日誦廿字真經。
增加：天人親和真經。
３、下元龍華會原定：皇誥、天曹應元寶誥、天人親和真經、天
人親和北斗徵祥真經。
增加：天人日誦大同真經。
（二）親和法會
１、原指定天曹鐳力阿道場舉辦之「上元龍華開元法會」、「中
元龍華淨化法會」、「下元龍華總結法會」，調整：
（１）上元龍華開元法會︱三月十五日︱申、酉︱人曹天極
行宮，人運開元為首。
（２）中元龍華淨化法會︱七月十五日︱申、酉︱地曹天安
太和道場，地運淨化為宗。
（３）下元龍華總結法會︱九月十五日︱申、酉︱天曹鐳力
阿道場，天運總結為合。
三曹鼎力，分工合作，應無形有形三曹同步運作，人曹開元
，奠立奮鬥氣象；地曹淨化，天清地寧，祥和普照；天曹總
結，綜合考核，貞下啟元。
２、親和法會持誦經典
（１）以《天人親和真經》、《天人日誦廿字真經》為主。
（２）上元龍華開元法會在奮鬥開元，增加持誦《天人日誦
奮鬥真經》。
（３）中元龍華淨化法會在平等收圓，增加持誦《天人日誦
平等真經》。
（４）下元龍華總結法會在同歸帝德，增加持誦《天人日誦
大同真經》。
３、人間配合應化活動
（１）上元龍華會：春季法會（護國迎祥禳災解厄）。
（２）中元龍華會：秋祭法會（濟幽渡冥祭祀法會）。
（３）下元龍華會：佈道大會，因應弘教而行。
三、三元龍華會期間，鼓勵同奮誦持兩誥與經典，引渡原人同步進行，救劫弘教以人才為本，人可誦誥救劫，人可財施法施，天人同步運作、同步運化。
龍華會法會方案重新昭示人間，緣於人間同奮參與龍華會期間之誦誥、誦經等活動已有落於形式之象，三元龍華會環環相扣，攸關救劫弘教，更關係到同奮進德修業、精進奮鬥，人間帝教司責單位集思廣益，創新活動，積極推展，扭轉三期行運。
金闕召集三元龍華主宰與各殿殿主、副殿主、總護法等，討論人間首席使者領導教政，如何上應天心，順利推展救劫弘教事宜，討論「上元、中元、下元」三元龍華會人間同奮之誦誥、誦經活動為主要議題。救劫弘教渡人本是「謀事在人，成事在天」，然現今環境也需要應乎人心、合乎人性，否則何以弘揚闡化？ 天帝教化如何落實？用心研讀教內書籍、持誦教內經典，這是必須重新審視宗教教化的課題。
極初大帝表示：本是以「萬事莫如救劫急」鼓勵同奮誦持兩誥，現今演變成「誦持兩誥就是萬應靈丹」，妄想誦誥可以發大財、求大神通，已是悖離「不為自己設想，不求個人福報」之救劫弘教根本精神。凡此種種問題，人間即刻規劃方案，據以執行，提升宗教學養，強化真修實煉。
清明節本是慎終追遠、祭祀先祖、掃墓追思之日，緬懷先祖篳路藍縷、披荊斬棘之日，然今年之清明節，氣運閉塞不張，道運層層關卡，人心抑鬱不伸，怨氣積累，暴戾充塞，肅殺之氣節節上升，大自然受到破壞已有反撲之局，清明時節是一個轉折，會接上元龍華與春季法會，以人間奮鬥開展新運。
中華文化重視孝道，推崇倫常，「清明節」是中華文化四大祀祭、祀祖之日，一切依禮儀而祭拜，奉行教則人生守則，「孝」在其中，大孝尊親，其次不辱，最後能養，「死，祭之以禮」，是為人之根本。
「祭祀先祖」，行「清明節儀禮」，只要有心，誠敬禮拜先靈，有感斯應，誠則靈，天人之間感而遂通，天人相親，天人相應。
「戊戌年春季護國迎祥禳災解厄法會」在三月十三日舉行，為戊戌年上元龍華會期間，是凝聚救劫正氣力量的運化機制，這是「天時」，還是要有「地利、人和」，再配以極初大帝與先天斗姥大聖元君、一炁宗主三位總主持之運化，將能順利達成「春季護國迎祥禳災解厄法會」預期之目標。
天運戊戌年中華民國之前途堪憂，尤其是兩岸之互動縮減後，陷入前所未有之荊棘、難關，環境困頓，危乎其危，究其根本在「數典忘祖」、「利令智昏」，沒有了根，丟棄中華文化之老根四維八德，摒棄中華民族固有之倫常道德，民主之政黨政治失去法治精神，無章法，無願景，是本教「保臺方案」之大考驗。
一本「生生之德」，化險為夷，否極泰來，天人同步運化，以天帝教同奮自農曆三月一日上元龍華會開始誦誥、誦經、修持之正氣力量大匯總、大集結，在「戊戌年春季護國迎祥禳災解厄法會」產生法會顯應，確保中華民國之前途。人是關鍵，人是根本，同奮是原人也是緣人，為了生存生活的這一塊土地，為了臺灣同胞之安居樂業，以吾往矣之精神奮鬥到底，堅持救劫天命，春劫行運峰迴路轉，春回大地。
天人禮儀是敬天、法天之儀典，「祭如在，祭神如神在」，祭於心、行於禮，躬親而行，誠於中而形於外，發至真誠，行禮如儀，以示對天禮敬，形在心在，由衷發自內心，以示崇敬。
電子物品隨身攜帶進入光殿，於光殿接聽電話，手機聲響匆匆離開光殿接聽，在光殿內做訊息接傳動作，凡此種種都是侍天不敬、無禮，光殿禮儀神聖而崇敬，同奮上光殿力行「天人親和」功課，卻因心不清淨、心繫外緣，而影響自己力行五門功課，妨礙同在光殿做功課的同奮，身、心、靈都受到干擾，這是因小而失大，豈不知「安上治民，莫善於禮」。同奮需自我檢討反省，以求精進奮鬥。
同奮自動自發上光殿奮鬥，乃是自植自奮的修心修行，保持初心，細心調整行為，調整身、心、靈，何況不帶電子物品入殿，免去輻射干擾，更有利於「天人親和」熱準之提昇，化消外在之牽絆，更有利於五門功課之力行，建立善的親和力關係，樂而為之。
國際局勢三月以來高潮迭起，隱顯之間，中美兩國的大國較量再度上演。了解美國通過「國防授權法」與「臺灣旅行法」，顯示美國對於中國快速擴大影響力的危機意識，兩岸應有所覺察而避免誤判情勢。
中國大陸面對內外挑戰，如何維持與美國一貫的鬥而不破的戰略格局，以及爭取臺灣的民心，以實現中華民族偉大復興的中國夢。臺灣在不對稱的美、中、臺三角關係中，如何自處，有所為而有所不為。