核備九十二年度一月份全教弘教資料統計。指示：
一、本教於人間正式公開傳佈，其中經歷之過程，乃人間之奮鬥與無形之巧妙安排，方有今日得以廣宣教義，引渡原人來歸，搶救三期毀滅浩劫。
二、本教要求同奮「不求個人福報，不為自己打算」，犧牲奉獻，透過個人之修證，培功立德，自奮自創新生命，維繫人類之和平，共進大同。
三、救劫弘教之基，建立於道統、法統、炁統一脈相傳，人間救劫使者群策群力，結合道心、道氣，常親常和萬事興，各教院、教堂振奮奮鬥士氣，擴展弘化成果，於癸未年之初，當有規劃與作為。
四、春劫行運，救劫如燃眉之急，人間速結合奮鬥力量，化解衝突危機。
核備維生首席使者九十二年二月十九日至二十二日無形守備宣慰親和行程，指示：
一、天人親和以誠為本，誠中發外，人間親和，無形運化，相得益彰。
二、龍虎門等與相關司職神媒、地方神祇均已受命安排就緒，依序進行儀典，以親以和，丕顯丕光。
有關維生首席使者於九十二年二月十五日轉報人間極院道務委員會為誦持經典之道務之請示事項，分項說明如后：
一、帝教復興人間，承擔起適應時代環境需要之救劫弘教使命，確保人類同臻三紀三同之終極目標。當前弘揚真道、正己化人之教化活動仍是以「時代使命」為核心，時代使命系列迴向文至為重要。
二、月行超薦法會之儀式乃是一「無形應化，有形配合」之集合式宗教儀式，各階段的儀禮一氣呵成，凝為一體，匯聚同奮之心念願力，透過坤元輔教之接轉運化而達「超薦」之目的。而同奮個人禮誦各基本經典，起心動念在多持勤誦，深入人心，心念上通天心，下貫人心，形成催化、普化之功效，意識匯通，點面串聯，回歸到時代使命之天命任務，一本一迴向，方為奮鬥之道。
三、同奮個別持誦基本經典時，如屬為特定對象者而誦，乃依其特定目的祈祝迴向文，不必加誦時代使命迴向文、保台護國和平統一迴向文與天赦救劫祈願文。亦因此乃屬特定用途之持誦，一律不列入誦經成果統計。
四、同奮申請恭置行持廿字真言匾（軸）持行日常基本修證功課，經天人共議，沿革「家庭天人親和室」之精神傳統，特派有金甲護法護持鑑察，有其特殊意義與作用，與一般之廿字真言匾等仍有不同，同奮於行持廿字真匾（軸）前持誦「基本經典」，乃是依規定辦法列為誦經成果統計，一般廿字真言匾毋需比照辦理，以維道紀。
核備九十一年十二月份極院各項財務報表。指示：
一、「統籌統支」、「公開透明」乃本教財務制度之原則，朝此方向發展，建立體制，佐護可久可遠之教基。
二、教化弘揚、人才培育以至日常活動，皆有教財之應用，量入為出，方足以成事。
三、道氣興，足以廣召四方教財資糧，所謂「計利當計天下利」，道糧亦是在其中矣。
先天無生聖母聖誕為本教至高無上之節慶，萬生萬靈皆來自於無生聖宮孕育之金盤原種，人間敬行恭祝聖誕之儀禮，心悅誠服，追溯本源，繫念來根，昂揚天命意識，奮發於救劫弘教、正己化人之具體行動，圓融應世之願，貫澈始終，得能了斷生死，回歸道源。
時空環境變遷，社會生活型態大異往昔，然中華文化之孝道倫理仍為人群社會之基石，人間帝教同奮向 無生聖母盡大孝，向教主 上帝盡大忠，乃天道向天奮鬥之綱領，落實於人道向自己奮鬥，即是孝養於父母尊親之老老幼幼，效忠於國家社會之群己相融。經由「修身、齊家、治國、平天下」之進程，奠立人類天下為公、世界大同之基，同奮當以繼往開來，「留宇宙原種，開萬世太平」為奮鬥目標。
曠劫難逢，因緣際會，救劫天命，劍及履及，力行基本修證功課，應機渡化，同引原人來歸，闡揚天帝真道，上報 無生聖母之大慈聖恩，扭轉乾坤，天與人歸！
癸未年新運啟動，天帝教邁入奮鬥新程，檢省過往，惕勵來茲，奮勇向前，尤以當前世運、氣運、人運冲剋激蕩，劇於以往，積極奮鬥，培養正氣，以應世局之變，是當務之急。
修道者時刻觀心，唯恐一念之放逸，同奮修行力圖精進，突破物欲之束縛，昇華無私無我之天性本根，自覺覺人，自度度人，迎來春回大地。
值此新春之時，收放心，降伏心猿意馬，專注於當下，以救劫弘教、奮道向道為依歸，天人相親，協和萬方。
核備維生首席使者九十二年度全教親和訪問預定行程暨無形宣慰親和之時間、地點、儀式。指示：
一、直接親和訪問同奮，感通道心、道氣，凝聚向心力，觸發奮鬥不懈之天命意識，啟動癸未年教運，奠立教政、教務良好基礎。
二、無形守備宣慰親和時，焚昇黃表二千張，以助應化。
萬天至尊宇宙主宰 玄穹高上帝至誕，人間帝教同奮秉持至誠至敬之心，行恭祝之儀，「吸吸呼呼通帝心，聲聲願願達金闕」。
道統始祖 天帝是智慧生物宗教信仰之所宗，更為人類生存生活之所依，人心信賴 上帝，遵奉 上帝賦予之純真天性一面生活、一面修行。
在天成象，在地成形，春劫行運，人間導發出中東地區之戰雲密佈，影響所及，全球之民生經濟勢必遭遇極大之衝擊，宗教文化之衝突愈演愈烈，實是人間天帝教救劫任務一大考驗。
天帝教同奮負有二大時代使命，衡諸現實，當以一觸即發之美伊戰爭最是震顫人心之急，同奮關心世局之演變，一秉四海一家之王道精神，加強誦持兩誥，同心同德，聚集善心善念，冲破陰霾，化減兵凶戰危之殘暴，乃普天同慶上帝至誕中之最佳獻禮。
「一面救劫，一面弘教，一面生活，一面修道」乃為指引天帝教同奮精神生活與物質生活之規範，引導同奮邁向心物一元合和二用之康莊大道。
同奮日處紅塵，時時接受天理人欲之考驗，惟有經得千錘百煉，方足以成就個人後天願力及先天靈系之道果，每位同奮皆有堅守救劫、救世、救人之心願，付諸於實踐行動，捨身奮鬥，以教為家，同奮之間親如家人，水乳交融，廣積善因，涓滴泉湧，和氣自生祥。
同奮年年參與迎啟教財大典，要有發大願、立大志之心，行善積德，通過無形、有形之考驗，一旦機緣成熟，均有所得，進而以財施持續救劫弘教大業，開創共存共榮之遠景。
「不求個人福報，不為一己打算」則為同奮共遵共行之精神信念，宗教徒以犧牲奉獻追求精神世界之永生，人生在世當奮發於精神心靈之築基建設，先覺覺後覺，先知啟後知，善用物質，創造靈命永恆。
人類之於民生經濟活動，竭其所思，盡其所能，由以物易物交換所需，到金錢貨幣之交易使用，發展為今日之流通便利，人類實可視之為最具經濟本能之生命體。
民生所需之供輸消長，足以考驗個人之氣節，足以富家邦而雄天下，流風所及，財祿者，人皆喜之，亦為修道之士之財考。
天帝教之新春迎啟教財勝會是具有人文特色之宗教活動，要求同奮「先盡人道，再修天道」，救劫弘教兼顧個人之家庭事業，乃是人道之基礎。
同奮於「迎啟教財」之祈願，苟能勤奮崇儉以求，均有其機緣際會，反倒是財祿已然盛至，卻是人生之一大考驗，一念貪吝難捨，未能及時覺知「君子愛財取之有道」，自利而利人，私欲自障其道，則天人日遠，得而復失。反之，能腳踏實地，兢業自持，謹守天命，量力財施，功行不輟者，終有所得，不虞匱乏。
人間有云：「臨財毋苟得，臨難毋苟免」。其中積極意義在天下為公之胸襟，難捨當捨，廣行法施、財施、無畏施，一以「施」為要，所謂外其身則身先，後其身則身存，一念無私無我，圓滿小我，成就大我。