因應壬午年中元龍華清涼勝會，天、地、人三曹司職神媒通力合作，做好必要之準備，人間各教院之殿主、副殿主以及總護法等護法神媒，與各地當方地祇，採取全面戒護，以助淨獄性靈等順利參與勝會，共沾法雨，共聞法音，解痴怨，除貪嗔，回歸道途！
全教同奮響應維生首席使者普請參與壬午中元龍華清涼勝會，齊心用心誦誥、誦經，形成一股強而有力之正氣力量，威勢十足，已是蓄勢待發。
本席特別重視人間配合之部份，尤其是同奮先祖三代皈師專案，必須按步就班，井然有序，一貫作業，簡單、清楚、明瞭，表達出澄定、安靜的心氣氣氛。
各地同奮前來天極行宮報到之時，以醒目的標語提醒同奮：「收起凡心，放下俗念，調整心氣，天人相應，共襄清涼勝會」。並嚴禁擅自使用廣播系統。
會場內人心之凝聚，人氣之調和，要有妥善安排，參與同奮主動積極配合，把握「無形應化有形，有形配合無形」的原則，一切依禮依序而行。
一、有關同奮為人施行天人炁功之時，如何恭請無形神媒應化神力媒介作用一案，既已於民國七十七年公佈實施，天上人間均應遵行，如因經過一段時日，有同奮漸生模糊印象，率性而為，人間應加強教化，當知﹁徒法不足以自行﹂，救劫弘教之根本仍應落實在教育工作啊！
二、本席確定施行天人炁功之時，應行「恭請金闕精神療理院００科院士降臨」之禮。人間有必要廣為宣導。
三、天人炁功為本教重要救劫弘教方便法門，人間極院當有統籌之作業單位主司其責。
經天赦專案司職神媒複覈檢視人間已公佈之天赦第二部分名冊，並予以確認勘誤，說明如后：
一、赦荐個人三代直系先祖
（一）光珏同奮隸屬台灣省掌院。
（二）「靜芝」應為「敏芝」。
二、承赦個人下一代直系子孫之業
（一）敏對同奮之天赦恩典應列於本項。
（二）「緒粨」應為「緒栢」。
三、寬免個人今世心、口、身累積之業
（一）台北市掌院「何志嘉」應為「何自嘉」。
（二）台中縣初院「緒儉」應為「緒檢」，「靜恆」應為「靜桓」，正邦同奮為同一人，敏岸同奮之天赦恩典應列於本項。
（三）彰化縣初院「靜濁」應為「靜渴」，「光績」應為「光積」。
（四）高雄市掌院「康恆甄」應為「康桓甄」。
（五）「緒追」同奮改列於彰化縣初院。
（六）台南市初院「賢緣」應為「鏡緣」。
頒布「寬免個人今世心、口、身累積之業」第三部分天赦名冊
台北市掌院
奮道、光禮、敏化、光言、賢濟、鏡和、緒宇、光仙、大思、光雨、敏騰、敏駕、靜奐、靜還、敏予、靜燿、敏窩、敏彈、光炯、敏豪、鏡如、緒走、光張、正昇、敏倡、敏群、奮寬、奮健、嗣幫、鏡立、敏透、敏前、敏間、敏飢、靜令、光統。
台北縣初院
光瑕、光冊、緒妙、靜己、敏園、正筆、緒維。
桃園縣初院
光亙、靜伶、靜範、光勸、大羽、月潔、敏吼。
新竹市初院
緒旋、光源、緒炁、正炁、緒與、正瑞、靜瑞、大作。
花蓮縣初院
靜証、緒力、光穗、敏稻、緒效、緒銘。
台灣省掌院
光僊、緒麟、緒起、緒類、緒施、緒度、緒博、緒孝、敏皈、靜胞、靜薪、月冕、緒陰、月和、光依、敏含、敏希、敏麟、敏神、光翁、光緯、緒藍、光胞。
苗栗縣初院
嗣現
台中縣初院
緒設、光憺、光璋、靜系、正綱、緒代、緒越、光全、光峨。
彰化縣初院
維開、緒邦、敏複、敏給、緒圳、靜營、月果、光助。
南投縣初院
敏乙、緒響、靜審、緒戴、靜婉、光遠。
鐳力阿道場
光拔、光鄰、光幬、光仗。
天極行宮
光舒、光霸、光宸、光傅、光容、光挑、光享、光璨、光袍、正燃、大傳、緒盛、緒戒、緒才、緒綱、緒衡、緒先、緒猛、緒靈、緒治、緒昭、緒近、緒拓、緒還、緒冠、緒寶、緒轄、敏羨、敏妍、靜伴、靜想、靜菓、靜香、靜憶、靜旺、靜宥、靜昌。
高雄市掌院
光樸、緒雄、緒禾、敏嬿、貞一。
嘉義縣初院
光弭
台南市初院
光萊、緒貫、緒腦、緒緯、緒趕、大宇、光析、緒慮、緒法、靜端。
屏東縣初院
緒同。
台東縣初院
緒式、光曲、光議。
洛杉磯掌院
一、神職人員：光符。
二、一般同奮：光涵、緒產、正漢、素紋、靜芝、靜華、素君、華根、胡其伶、緒正、敏幼。
以上核定之同奮，務於壬午年下元龍華前，自行選擇適當時期，完成「茹素淨心、靜坐養心、跪懺洗心」十五天，並應積極「行善修心」，以配合無形應化。
頒布「赦減個人累世因性靈輪迴累積之業」三部分天赦名冊
一、神職同奮：光忠（日）、光城、光正、光預、光濁。
二、一般同奮：光行、靜式、敏蕊、光交、敏象、緒教（美）、敏蛻。
以上同奮在壬午年下元龍華前，自行選擇適當時間，在教壇「靜坐養心」，並「茹素
淨心」三十天，並應積極「行善修心」，以配合無形應化。
頒布「承赦個人下一代直系子孫之業」第三部分天赦名冊
一、神職同奮：光得、光節、賢德、維律、光灝、光南、光鳴、光膺、光培、光樞。
二、一般同奮：光壽、敏鍾、敏福、敏脉、敏餘、光文。
以上同奮於壬午年下元龍華前，自行選擇適當時間，在教壇「跪懺洗心」十五天，以
配合無形應化，並接引下一代子孫或家人皈師。
頒布「承赦二等親內家族承介業力」第三部分名冊
一、神職同奮：維光、光成、光持、光籌、光準、光思、敏堅、光我、光猛。
二、一般同奮：光證、光赦、敏晨、光武、光邊、普昇、敏芳、敏源（美）、敏榜。
配合無形應化，以上同奮於壬午年下元龍華前自定時間完成「茹素淨心、靜坐養心、跪懺洗心」廿一天，增補持誦《天人日誦廿字真經》五十本，以完成補心。
吾特前來說明壬午年清涼勝會之重要性與因應措施：
一、為天赦之收圓法會，總結圓滿天赦淨獄專案。
二、天赦年淨獄專案，經人間維生首席使者請願，蒙教主 上帝恩准，澤被九幽十類淨靈，茲事體大，無形之準備工作十分慎重。
三、庚辰年清涼勝會，乃人間首次舉辦，人間以皇誥五億聲之正氣力量，支援正氣法輪之轉化，在勝會前十五天，天赦專案總主持之玄玄上帝指示：人間各教院、教堂同奮積極前往參與勝會，不克前往者，主動以誦誥、誦經力量支援，於勝會前七日起，擴大舉行誦誥、誦經活動，充實正氣力量。
另於天人講堂各講席同奮，則自七天前起茹素，進入阿中養心、養氣、養靈，以竟清涼勝會天人講堂宣化之功。
四、辛已年清涼勝會持續辦理「淨獄」專案，無形特別指定曾受賜「法璽」之樞機使者參與，指派第三期傳道使者、傳教使者訓練班學員於領受「封靈原種」後，前往天極行宮全程參加，無形諸主持神媒充分因應，及時處理突發狀況，順利完成任務。
五、壬午年的收圓清涼勝會，必須完成的任務將是超越前二次總合，關係重大，不容有任何的疏忽、輕率，天上人間均事先做好準備與緊急應變計劃，對無形於勝會前指示指定應辦理事項，人間必須確實完成。
六、為了能厚實人間正氣力量，壬午年「中元龍華」之加強誦誥、誦經活動，可前後各加長七天，提早通知神職、教職同奮參與，全教同奮上下一心，以「一視同仁，有教無類，變化氣質，同體大悲」為宗旨，創造出清涼勝會圓滿功德，天人同慶！
無形公布天赦名單，已在人間帝教同奮引發許多對﹁天赦之教﹂的迴響，本席再加闡：
一、天赦是 上帝恩典，降顯人間，分派天曹、人曹、地曹三曹主持與專案司職神媒，當天赦名單進行審結公布作業時， 上帝御示：毋忘天赦之本之源，允符人間弘揚天赦之教。
二、三曹進行嚴密分工考核，以「誦經、誦誥」、「實施、實持」、「自赦、人赦」三項，再各分五等級，作為行赦之準據。「初審」先由人間各教院、教堂、道場彙報之同奮奮鬥資料統計開始，「複審」由各殿殿主、副殿主、總護法以同奮鑑護童子之鑑道報告作補充說明。
三、同奮之初心可感，不忘廿字教則規戒，不忘奮鬥，至誠以持，自赦為先。如是轉動心思為求個人福報，為謀自己打算，來到教院、教堂、道場，意在尋求支持，天上仍希望此等同奮於天赦期間能透發一點靈光，一念以成祥，則仍列入天赦名單。一旦同奮之行為雖得天赦之教給予教化，仍然故我，與之相去益遠，何來天赦？反之，雖於人間似無直接參與天赦之教之奮鬥事蹟，然個人於日常之起心動念，對於天赦之教有心領神會，言談中不忘闡發奮鬥思想，鼓勵同奮或親近之人親道奮道，此等同奮亦得能順利通過考核，列入名冊。
四、宗教重視發心與出心，同奮響應力行六施六持，自動自發，以自赦人赦自解心鎖，從根自救，悔過自新，從善如流，天赦恩典自然嘉惠。
五、由於人道因素，無以親自參與誦誥、誦經，義行奉獻、弘教等活動，然道心可嘉，於行、住、坐、臥中以廿字為規範，勸人向善，傳佈天帝真道，行天赦之教，自覺覺人，自救救人，本心一片光明、清淨，實為天赦恩典最貴重之同奮。
天赦名冊公布對天、地、人三曹均是一大考驗，對人間同奮是激勵，也是肯定，天赦之教在行也在心。口、意，身、心、靈同步奮鬥，修身、修心亦修口，天道無親，常與善人，即刻警覺，發憤圖強，必能進入天赦之門。
核備九十一年度六月份弘教資料統計，指示：
一、資料統計之後還需加以「評量」，正確顯現弘教現況，是勵精圖治的動力，各教、教堂、道場應按時呈報，以為「無形應化有形，有形配合無形」之準據。
二、仍有未呈報之單位，人間極院直接通知主任開導師與開導師，以明權責。
三、將近年來之弘教資統計暨圖表配合現階段之統計，靈活運用，應由人間極院權責單位例：弘化委員會、督理委員會、天人研究總院等慎重規劃，成為全教各弘教單位定期使用之資訊。