同奮們是否有注意到最近的國際局世，焦點以及所涉及的種種微妙關係？有沒有發覺到這種瞬息萬變的可怕？而再深入研究因和果的存在問題？
也許大多數的同奮還不自覺，仍是忙於生活競爭的壓力，對人生還是抱有很大的美景，殊不知大劫隨時可以觸發，那麼您還能擁有什麼？
關心世局的同奮，從各種傳播媒體上，不難發現，這些變化跡象，顯示出所謂迫使人類毀滅的核子戰爭一觸即發的事實，根本無法避免。是不是和首席師尊的推測完全一樣，那麼首席師尊的話應不是戲言的了！核子戰爭既不能避免，未來如何去適應最艱困的生存環境呢？不必心慌！首席師尊早已教了我們最有效的方法，就是從今天起趕快自我培養正氣，多培功立德，不但可以袪除邪惡，更能增強適應環境的能力。這點非常重要！
帝門同奮誦皇誥、寶誥、就是培養正氣，培功立德的最佳方法，心誠意專，即能達到這些目的發揮正氣的力量。這也是目前人心最迫切需求的。您們身為同奮最是幸運，有了明師指點，登上捷徑，更復何求？時機已不容你我猶豫，快加油吧！同奮們！
李首席使者完成在日本國播種工作，奠立了天帝真道教化圭臬，他日果成即有大豐收，本教各同奮必須為各界模範方能進一步促使宗教大同，世界和諧之境，消彌核劫於無形。主要在確確實實做好廿字每一字，少說多行，即是教化，眾生莫不相隨爾等，如此由一而二，二化四，及萬萬矣！家和社會安定，天下太平，劫自可解。離此廿字者，無論個人、社會、國家皆必紊亂，自取滅亡之道。故云：「言教不如身教」。同奮們至希心悟體行，實實在在踐行才是行道哦！ 止
今天吾來談談幾個常見的老問題：
一、很多同奮來皈宗天帝教，乃出於好奇心，懷疑或礙於情面不好推辭，等到有一天，這些因素漸漸消失後，天帝教對他也引不起興趣；那麼皈宗的意義是什麼？
二、有些同奮皈宗天帝教，是想利用同奮的力量來形成一股影響力，借以提高社會上的名利地位。這種目的容易達成嗎？
三、有些同奮是在人生最失意，最落魄的時候來皈依天帝教想抹平心靈上的創傷，待傷勢復原後，宗教對他將不再有任何吸引力。
四、還有些同奮，將道場視為避難所，逃避現實社會生存的壓力，對宗教的認識根本沒有，遑論犧牲奉獻！
然而，真正對天帝教皈宗的意義有認識的同奮，並不是沒有，這些人不同於上述情形：
都是一群一心一意為天下蒼生的福祉為念，出心出力，而不求回報的奮鬥者。這種付出並非沒有代價，但往往是看不到的成果。它們如何能如此犧牲奉獻，是什麼力量來支撐呢？答案很簡單，他們被首席師尊、師母的奮鬥精神所感召。一股發自內心無名的感動，源自人的良知良能，這種同奮才是天帝教最迫切需要，適應時代的奮鬥者。
同奮們！試問你自己是不是天帝教的奮鬥者？
今日吾來講述如何自我培養正氣及向自己奮鬥的方法。
很多天帝教同奮雖經過皈宗儀式，聆聽首席師尊師母懇切的訓示，有關身為同奮必需力行的四門基本功課，但言者諄諄，聽者藐藐，失去皈宗天帝教的意義，遑論向自己奮鬥培養正氣的重要性。
正氣如何培養？簡單地講，只要做人處事，正大光明無愧於自己的良心，有了過失，能及時反省懺悔，每天皆能切實奉行廿字真言，那麼自然而然正義之氣形諸於外。人有正氣，即能排除萬難，更是鬼神敬畏，祥瑞駢至，無懼於邪魔來侵。但真正能做到的同奮也非常不易，難於不能下決心及恆心，這是一般同奮的通病，惰性使然。在末劫臨頭之際，吾只有說，惟有正氣的人，才能克服艱困的環境，生存下去，那麼天帝教同奮培養正氣的重要性可想而知啦！
向自己奮鬥和培養正氣是相輔相成的，無時無刻地勉勵，鞭策自己就是向自己奮鬥的最有效方法，能向自己奮鬥才能進一步向自然奮鬥，不受自然界的定律所束縛，就能一步登天向天奮鬥，那麼大宇宙的空間任你邀遊，來去自如，永無牽掛，相信這是人人嚮往的願望。天帝教的同奮是幸運的一群奮鬥者，我們有了首席師尊師母提供最佳奮鬥的途徑，我們豈能輕易放棄，從今天起讓我們共同奮起直追吧！
於醫學上有一種最嚴重，而一時無法檢查出來的疾病，這就是所說的「癌症」。由於它是一種隱疾，表面上是看不出所以然；可是一旦發現了，或是發作出來時；便不可收拾，而無藥可救！
現在的個人，社會、國家、世界、皆有這種“癌細胞”的存在，於無形中，無聲息的侵蝕；表面上的好景象，是代表著魔鬼的笑容！
個人的修養，反省與懺悔，就是要驅除“癌細胞”祈禱親和，就是要預防癌細胞的無情打擊。
同奮們您們所做的，就是一種打擊魔鬼的工作，由袪除心中之魔到布施於天下蒼生的偉大事業。
再出幾道題，考一考各位同奮：
（一）您的修行，是否已經到了能管得了自己的地步？
（二）您的反省與懺悔，是不是真正觸及內心的深處？
（三）能管別人，而能讓別人來管您嗎？會不會不服氣，「氣」有「氣魔作祟」您知道嗎！
（四）何時才應該生氣，知道嗎？
（五）反省懺悔時，您哭泣嗎？哭過幾次了，為何而哭！
夜深人靜時，還不能舒發您的情感嗎？是否連一次也沒哭過？ 以上五點，各位請參考！
為人處世是一種藝術，以左列的幾個問題，來與各位共同商討！
（一）何以古代的賢達聖人，不以名利為希求之目標？
（二）何以修行就是回歸自然，那麼太「出名」或是太露鋒芒了，是否為修行之道！
（三）受人尊敬是好事，而平平凡凡，會不會是「壞事」？
（四）聽過人家的讚美會不會高興，而高興的背面，要不要很謹慎！
（五）有很多的事情是由「喜」而「憂」，何不想想「哀兵必勝」的道理！
（六）於末劫來臨的時代，做人處事的態度，是不是要看開點，小心點，名與利的追求或是「意氣之爭」有須要嗎？
（七）於末劫的時期，同奮亦有所爭，爭的是什麼！您們回答看看！
以上幾點可以發人深省，想一想吧！
日本國之仙佛恭迎 天帝教首席使者蒞臨日本化劫救靈，發願誓配合帝教宏道推展三島，乃一大盛事，尤其是富士山山主率百川河神奉侍左右，請叩有機歸宗，全賴首席使者精神感化有以致之。
天帝教化逐步光照大和民，喚起沉溺人心，一方面有道心堅定華裔輔助外，另方面各同奮誠心念力感應功不可沒，吾等嘉勉！
另示：靜坐班同奮，道要成必須從「心」著手以免枉費時間，心不定妄言何用，悟之。
念聖號要緩慢，一呼一吸要自然，絕無上下不接之感，切記！否則離矣。
今日止 退
三期劫運迫在眉睫，諸天仙佛為蒼生請命，紛紛下凡結緣。以發大願救劫心體力行者列入第一類，即始終不二，奉行大乘法旨也。本教同奮達此水準者頗多，惟魔考者愈熾烈，有待堅定爾心志，否則前功毀於旦夕，不甚可惜。
凡能守人生守則，奉行不怠者，雖未能以先覺覺後覺，亦能充滿正氣，以言行感化他人，達止惡向善，列入第二類，即隨機無形教化，奉行中乘之法旨也。
日行一善，時時悔過，二十字守一者亦能明哲，辨是非，正己化人，家和萬事成，行正正當當行為，處處逢光明，獲致正確人生觀。列入第三類即積極奮鬥人生觀源頭，奉行下乘之法旨。
諸同奮行何法乘，接何聖緣，自可了然，法乘隨爾心運化，並無神奇與秘密，時間不多希好好把握，方不辜負師尊，師母悉心栽培。
暫言至此 退
欣見諸同奮盡心盡力為教奉獻，能處此末劫得知盡使命，不為凡塵五光十色所迷頗難矣！希同攜共濟普度蒼生，犧牲小我即完成大我。為眾生者即是大我，宇宙本體所注也。
當有部份同奮執著於世事紛擾，名利所繫不得不行，惟一旦有段落之際，靜心默想兩繽鬢皆白所得如何？人生過百者稀，日日耗精費神，自為敏，豈不知不如一清道夫也何如？清道夫者，日出而作，日入而息。忠於職守，為大眾清潔，任勞任怨效法「天行健」運行？外無罪業，內溫飽家庭。反觀日日勞祿者過半世尚不知迷返。地球乃宇宙一塵埃，而山川百河亦微細，何況人呢？希能覺悟。
部份坤道每念及精神治療效果尚未發揮，必須加強精神煆煉，再多發慈悲拔苦之心，日日如此必獲殊效，此乃念力加披。
今日言止 退
有幾句話，吾不得不講，同奮間互相涉及生意的很多，彼此之間，是不是可以坦然相見，而赤心相對呢？
故今日吾提出幾個問題要請教各位：
（１）彼此能互相信任？
（２）虧損時能互相體諒？
（３）生意失敗時能否保持鎮定？
（４）賺錢時，能否助益於道場或社會？
（５）是不是想利用同奮來做生意？
（６）跟天帝教有關係嗎？
（７）想賺錢是否與願力有關？賺了錢又如何？失敗虧損了又如何？
以上幾點各位做生意的同奮請想一想，由於人與人的猜忌，以及現實的環境常發生磨擦，為了道場的清靜，宜深思之！