癸亥年經由帝教同奮所誦唸之皇誥、寶誥數目非常多，所發出的願力亦非常大，經吾考核之後，決定以下幾點獎勵辦法：
１、凡誦滿四十萬聲皇誥之同奮除蒙 上帝召見加賜金光，賜福外，並按功德消減其宿業，增長福慧，以茲勉勵。
２、誦滿三十萬聲皇誥之同奮，依其願力，消減宿業並賜金光，增長福慧。
３、誦滿二十萬聲皇誥之同奮，依其願力，消減宿業凡名列黑籍者，得以除名加賜金光。
４、凡虔心誦唸兩誥之同奮，未滿二十萬聲者，各按其願力功德，抵減宿業，增加智慧。
有許多同奮至今還不知誦持皇誥、寶誥的好處，錯失培功立德的大好機會。另有些同奮同樣發了很大的願力，誦唸皇誥、寶誥，但是未按既定禮儀跪拜，失於輕率者也非常多，無法發揮應有願力，非常可惜。今後希望同奮們要特別注意這點。
明年甲子年發起誦唸九仟萬聲皇誥運動，天上對人間的考核，將特別嚴格，凡未按既定禮儀跪拜，心神不專時誦唸之經聲，一概不收，得重新誦唸，尚須各教院道務中心負責同奮特別注意輔導之！此示！
茲報告二十五日的各項會議情形，其中總論部份於二十七日子時後，再做傳示：
（一）太陽系會議針對地球而召集，討論有關，磁力線、宇宙能的調配工作，並對一旦地球核子戰爭爆發，做一緊急應變的策施。加強太陽主星的威能，對於因地殼激烈之震動，有節制之效！
（二）於冥王星設特別清和府以收容宇宙精靈，並編制訓練。
（三）於地球行劫會議中，確定生死人數與行劫地區，對於將來地球的天災做一總定案而提之於山主、海靈會議中執行之。
（四）召見各同奮時，除二十五日清晨 師尊師母帶領同奮四十一員之外，另非同奮而有功於帝教與蓬萊寶島者，共十四員之多（名單非同奮部份，另行發佈，而同奮部份經考慮保留之）
（五）同奮曾受召見者，有左列感受
〔１〕大悲心起，喜極而泣，悲極而哭。
〔２〕身靈上提，神形恍然。
〔３〕溫溫感懷，心平氣和。
〔４〕信心倍增，常思奮鬥。
〔５〕戚戚然，身負責任，時時以天下之福祉為己任，信心之外，靈力增強。
以上五點二十五日有許多同奮，身歷其境，天人交感，面朝聖駕，涕泣油然而生，所謂人生之至高光榮，亦是此刻的啦！
吾考慮之後，名單所以不公佈，是要同奮自己去體會，這種心情，如人飲水，冷暖自知。
（六）於地曹特別會議之中，決定
〔１〕地曹寶誥的公佈。
〔２〕十八層地獄移下一層以防核子污染。
〔３〕十八層地獄，每層設東、西、南、北四小獄，共七十二地。
〔４〕擴大舉辦，地曹萬法歸宗廿字真言講堂。
〔５〕設人間二十位大城隍以利收圓，並用廿字真言為編制。
〔６〕移動將受核害地區，到深谷、海域之中，建築更大之修煉地獄。
〔７〕死籍名冊確立，同奮加註紅點，再觀察三個月。
（七）二十六日子時巡行開始，諸督劫使隨時奉諭侍候！
（八）二十五日下午五時受諸方朝拜，由玉靈殿殿主、副殿主，安排參禮大事，蓬萊境主為前導，三太子玉靈真人，為後衛，各方能奉帖來朝者，皆戰兢惶恐，一喜一憂。
以上所言，以大要為主，同奮應該好好記得這幾天的巡天節，是不同凡響，深思！深思！
世俗的凡夫，當他的肉體死亡的時候，則他的精神生命、性靈的精華也跟著完了，就是說：凡人多活一天，便接近死亡一日，這種人生是宿命、是消極而毫無建設，他們並沒有利用活潑的肉體來培養精神上的情操，終於如豬狗死亡一般，始終無法突破生命的輪迴而自由自在。現在各位同奮，您們自由自在、職掌人曹生死的時刻已經來臨，因為經過肉體的煆煉、性靈的加持，新的生命與使命就要產生，大時代的危機，正等著你們去奮鬥，明年（甲子）九千萬遍的皇誥，正如世界救星一般，要同奮以愛心、以汗水來擁護。
「人身難得」、「中華難生」，這是一句老話，確是千古不移。先談「人身難得」：
一個人生下來以後，有三個戶籍：就是
一、原始純清正氣具足的原靈，祂住在天上，是故天上就是祂的「原籍」。
二、由原靈、分靈投胎人間，經十月懷胎之後，降生為人，這種由原靈、分靈下凡的人，就稱為「原人」，他負有與原靈相互配合行救世救人的任務，而人間的居住地方，就稱為「本籍」。
三、原人於人曹中，渾渾噩噩，忘了來人間的使命，於是挾著陰氣、濁氣，往下沈淪於陰曹地府，就會有一陰靈形成，他居於地曹之中，故在地曹就有「寄籍」。
你們能進入天帝教奮鬥的人，就是原人，必須加強與原靈合作。合作的方法就是培養正氣，以後才能回歸原籍，若是糊裏糊塗歸入寄籍，大概明年的總清算，是不能免的。
有許多同奮的寄籍並未消案，就是說：這種同奮除了加緊親和祈誦兩誥之外，是毫無辦法。
誦唸兩誥的人，到了一定的熱準（二十萬遍皇誥或一百本寶誥），則上天會恢復他的原籍，那麼他的原靈就會來與之親和，天人同修，共勉共奮，更由於正氣的加持，「寄籍」消除，則閻羅老爺管不到您，自然而然逢凶化吉，就可以救世救人了。
所以說天帝教復興於中華，而您們又能得師尊的引渡，進入帝教，這是世界上未有的因緣，所以古有名言：「中華難生」，實在是 上帝之巧安排。何以「人身會難得」，除了說明「原籍」「本籍」「寄籍」三籍之外，我再提出幾個問題，反問各位，那麼各位就會更明白。
一、畜牲（非人身）能有思想、有能力皈宗嗎？
二、不論濕生、卵生、化生、胎生，形成的蚊螢、禽獸、植物：：若不是人身，便身不由己，不得不依照業力渡過一生，那麼牠們（它們）能奮鬥嗎？能修道嗎？
今日的您們有思想、有行動的自由，更逢天帝教之復興，身為同奮的一員，一步登天，豈非「人身難得」！
吾中山真人，受 上帝敕封為復漢使者，而副殿主為興漢使者，這是因應時勢的須要，而獲此殊榮。
有些同奮，由於巡天節 上帝要召見的關係；您們的原靈又忙碌於天曹、地曹、人曹的恭迎聖駕之任務，會有左列的幾點異樣：
（一）精神力與注意力較不能集中。
（二）睡眠常呈現似睡非睡的狀態。
（三）有無形中的元氣消耗，感覺特別的疲倦。
以上三點，是原靈與肉體魂魄相互脫離的現象，也是平時您們與原靈能夠密切配合的結果；故原靈因巡天節而奔忙時，凡間的肉體，就突然會產生六神無主的情形呢！
可是相反的！巡天節以前也會來一次的總算帳；就是說；甲子年是確定功與罪的決定年，於年初的行動方案中，是無法更改；上天體恤同奮，於是就在地曹中做裁判對案的工作，亦有不少同奮的靈體；被提到地府以備詢，希望能夠不被列入行劫名單之中，這裏面的玄妙，我也是現在才明瞭！
這些人（同奮）也會有如所前述的魂不守舍的現象，希望明年，大家更要好好勉勵才好。
本來這些事情，由我來講是不適當的，因為我到現在，對於靈界的種種妙處，還是正在學習研究中，只不過是應元的機運，使我能在這裏與諸位談談話！各位同奮為了「三民主義統一全世界」的目標，請再加油好嗎？
依我個人的觀點，宗教不但是社會的安定力量，應元的宗教更是政治的生力軍，社會上的一般人，以為宗教就是要得到精神安慰，是非常不負責任的想法，宗教是要得到「精神力量」這種「精神力量」不是「獨善其身」而是「兼善天下」以進大同！
玉靈殿的建築，也許在人道上是一楝簡單的建築，可是於「精神界」衪是一種培養「精神力量」的修道場，各位同奮，您們不但要求「心靈上的大同」更要發揚您們祈禱的唸力，把 上帝的光與熱發散到全世界，雖然有人會很自私的以為，反正台灣是安全、安定的，劫運也是註定要起來的！何必多做祈禱的功課；不是一了百了嗎？
唉！說這種話的人，是太不知自愛，我打從心裏討厭這種人呢！如果我當時也是這種想法，還有今日的「國民」。
我先敬告各位同奮：
（一）台灣是另外一種行劫方案，同奮間以及同奮的親朋好友，至親所愛的人也許會難免遭難。
（二）能不能自救救人，能不能回天有術！能不能死裏逃生，能不能轉危為安！能不能一家團圓，就看奮鬥的熱誠與信心！
（三）現在不僅僅是「三民主義統一中國」而是要「三民主義統一世界」這種無形力量的推動也是由這裏開始，想一想您們的責任重不重！
（四）宗教是救劫的，單單是虔誠拜拜，行行善事，於昇平的世局是可以的，可是今日的環境，已經改變，可以說；世界革命的戰爭，要來臨，政經教的體系，瀕臨崩潰之中，宗教的信仰，雖不訴之武力，卻可以造成一股浩然的精神安定力量，而天帝教就是要提供給世界，這種精神力量；您們說，這種任務是不是非常重要！
要講的話的確很多；民國以來的好漢忠誠之靈皆於此地開會中，這些話一方面給您們講也是給衪們講的！
此示！回。首席 示安！
現在接著講「法統」的問題，法統較為後天性，就是指著「人間如何來配合道統」的問題。
每一個宗教，都有其宗教的風格與作法，甚至於每一個宗教的制度亦不一樣，對於因應世界潮流的反應，也大異其趣，這其間的不同，也就是各宗教法制與體系互異的原故。故於法統的原則風範之下，如果應付惡劣的環境，而能不失掉其作風與作法的立場，這是非常重要的一件事。
現在的宗教特別多，信仰的人也是越來越盛，寺廟林立，可是對於安定社會的功能有進步嗎？能趕得上時代的要求？再看看宗教的形態如何，是不是亂糟糟，能談「道統」、談「法統」嗎？能真正引渡信徒皈宗嗎？能明白宗教的意義？有培養信徒發揮救劫的良知良能嗎？
真是痛心！宗教信徒不是為了精神安慰，就是自私自了，人類的使命到那裡去了？
同奮的所作所為，所奮鬥的目標，是有法統根據，因為天帝教的因緣，是建立在無形應化有形，有形配合無形，以念力加上親和的行動，達致救劫救民的目標，故有教綱可循，有制度可以遵守，有教義可以研究宇宙真理，有至大至剛的正宗靜坐，以修煉精、氣、神，有時代的使命可以加強奮鬥，更有明明白白的道統淵源，可以了斷生死，回歸自然。就是說，從裏到外，由表至內，皆是實實在在，毫無含糊之處，再者，最幸運的是，有活生生血肉之軀、靈覺具足的 師尊與師母，來引渡我們，你們說說看，何處有比這更大的造化！所以我說同奮們，你們是大有來根的原人呢！
有不少同奮認為，參加第九期正宗靜坐班，是一種浪費時間的行為，若以敷衍的態度，而不以救世救人為宗旨的話，則今天您們所參予的靜坐班就毫無目的。
有人想問「道統」究竟是什麼？
現在我來解釋給你們聽一聽：
「道統」與「法統」有先天、後天配合之妙。先談「道統」，「道統」就是天道淵源的追尋，就是說：天帝教的道統淵源，乃是 宇宙主宰玄穹高上帝，再上去就到了至極之無生聖宮— 無生聖母了，這是所有宗教中的最高頂點，到了這種地步即是宇宙至高無上的根源。例如：佛教的道統，祂的至極就是西方極樂世界，是超乎三界可是祂，若要想再追溯上去，還是可以到達 上帝身邊。
天帝教有直屬 天帝—宇宙主宰的關係；不須透過人間教主的轉進，乃經人間首席師尊的引渡，就可以與 上帝親和，這種主屬的關係，只有三期末劫的時代、天帝教復興的時刻才有的殊遇。
現在各教要追尋道統是不容易，故皈宗歸屬的問題也越來越複雜，例如：
（不在人間） 引渡師
道教之源 教主太上老君 道教道長
若是道教道長的熱準不足，則無法引渡到太上教主，更不可能率領朝覲金闕，其餘各教的情形也是一樣。
有許多人說，天德教的教主是一炁宗主蕭師公，這是對的而首席師尊也是一炁宗主的大弟子，這都是千真萬確的事實，因為這一層關係，更代表著天德教與天帝教是一脈相承，有相同的道統淵源。
可是最重要的一點不同，就在於教主的差別：
宇宙主宰 道統第五十四代 教主— 引渡人
天德教各教長
玄穹高上帝 天 德 教 一炁宗主師公
復興第一代 教主—宇宙主宰
駐人間首席使者
天 帝 教 玄穹高上帝
從以上兩張表，大概同奮們可以看出端倪，他們的差別在何處？
一、是不是有直接與間接的關係？
二、是否看出來師承與道統的關係？
三、是能否講出其間之妙處？
現在相信各位同奮皆能明白其中之意義了吧！以後可不要再迷惑了。
對於天德教的教徒，同奮們可不必再有爭執，謙虛就是美德，只要能以德服人，則不論其所信仰的是何種宗教，都是正確的，只有計較派別的人，才會失去宗教信徒的立場！ 此示！
王母娘娘訂本月十九日夜戌刻在本教各教院給本期靜坐班諸同奮調體，是日參加者須齋戒一日特此示。 今日止
吾今日來謹代表清虛宮弘法院數位教師十八真君向 首席師尊致最敬禮。吾等自帝教復興地球以來，即擔起天上無形教化人間有形世界之重責。三年多來，在自己的職責崗位上無不戰戰兢兢，全力以赴，至今欣聞首席已將所有教材資料付梓傳世，俾收教化群迷之功，亦是吾等期待已久之心願。
同奮們可曾仔細看過每一篇教材，句句皆是弘法院每位教師精心切中時弊、勉勵世人之作。同奮得之，當作為修身養性、期以自勉的寶貴資料。吾要說：天上還有很多珍貴的教材欲傳世人，又恐世人不解其意，無法接納，吾等甚為憂心。想當年吾等修道，可是非常艱辛，更無明師時常督促、教導。到底是這一代的修道人最有福氣，最講究條件，令吾等既羨慕又擔心，只怕多數人是修道容易守道難啊！
無論如何，吾等還是要勉勵同奮們時時以天下蒼生為念，奉獻小我力量，努力奮鬥，才不愧是帝教的真正同奮。將來吾等當再彙集更多寶貴資料，傳諸於世，與我帝門同奮共勉之！ 此示！
茲報告首席師尊
（一）近日來由一炁宗主帶光贊遊歷新改制的應元地曹，定於巡天節之後，侍筆地曹寶誥一書。
（二）由於地曹寶誥，需求通俗化，並配合光贊靈覺，故以天曹寶誥的方式，講求對仄之餘，以稍淺白之文句侍文。
（三）地曹寶誥前後完成之時間，先擬定為三個月，至三月底須全部傳下，時間若能提早更佳，唯須慎重，不得馬虎。
（四）有關地曹改制，配合法統，以應時劫，將於序文詳解之！
以上各文為維法佛王，大老前輩導師所示！ 此示！叩退！
各位同奮，您們今天來打坐，是為了什麼？是不是了解呢！
吾平時對您們的考核，並非十分嚴格，但是劫運日趨接近；同奮日漸增加的此時，上天對於您們的關切，也日益增進，今天的一番靜坐，吾等有話要說：
（一）大部分的同奮，坐功還是無法進步，但是能奉召而來，吾亦欣喜，於玉靈殿中加了您們許多的靈光，回去之後好好消化。
（二）有些同奮的名利心，還是太重，對未來的劫數，缺乏信心。
（三）要知道，劫數一來，天翻地覆，唯有精神煅煉，可以救劫救命。您們是師尊所重視的人；希望把握時機，好好充實本身的修持，以期能應付將來，而救世救人。
（四）有業障的同奮，於此期難免為受到侵擾，趕快念皇誥、寶誥。
（五）您們不要只會看到眼前的禍福，心中要有應付今年劫運的打算。
（六）於玉靈殿中，加了您們的靈光，也是師尊一番心意，並且對您們為天極行宮的盡心盡力有了報答！
（七）已經不打坐的同奮，開始打坐吧！已經持續在打坐的同奮，再加油，心領神會，自有一番不同！
（八）您要做，後期同奮的表率，不是做做樣子，內、外能如一才好呢！
（九）吾對伊些同奮是很失望的！因為有些同奮的死期快到了，而精神煅煉，可以給他們活命，並救人的機會，但是其中的小部份，卻毀謗帝教！口業的罪很重呀！天要他活，可是他偏要死呢！
希望各位同奮，能有為將來打算的決心，有這種心理準備，人道與天道的修持，才會有責任感，有充實的信心；不要以為今日的會坐沒什麼！事實上，師尊也是老僧長談；這是含有有形與無形的啟示，您們知道嗎！ 此示 退