人間為紀念追思回歸自然之親屬，所採取之方式種類繁多，而當時由人間帝教於編定「天人禮儀手冊」之時，亦未曾考慮此案例，此乃天上人間所始料未及之處！此案經無形有關方面協商議定：
如有使用墓碑者，可於碑上鐫刻精神標誌，其規定圖案如下：（刻於右上角，並須高於姓氏之上）以示在 上帝慈悲光芒照耀之下，繼續在靈魂世界之中向無形環境奮鬥。
如僅使用納骨塔方式而未採用墓碑者，則可於納骨箱外右上角鐫刻或骨灰甕上正貼或煅燒精神標誌（旋和）。
此案須由始院道務中心負責全盤規劃執行之，並通知帝教各教院、堂道務主事確實辦理；另由首席使者辦公室道務組執監督指揮之責，並將此案備存，以備於（天人禮儀手冊）再版時，一併編列成案。此示！
據臺灣省掌院參教長張光籌報告：
回歸自然之同奮〔現指靜坐班結業獲賜道名之同奮〕於舉行飾終大典後，其家屬請求於墓地或棺木上鐫刻本教中心思想標誌（紅心標誌）精神標誌
是否得蒙恩淮。特此呈稟
首席師尊
弟子何光傑呈79.10.15
光忠、光和等一行人前來鐳力阿道場朝禮參拜，此乃無形中之顯化與安排，其等心中自應有所感觸「清虛妙境」之寧靜莊嚴及浩大氣勢，亦應深深覺悟首席長駐此道場之中，以精神力量祈禱世界大同及中國早日和平統一之大慈悲心！
當時日本主院有形光殿之撤離，乃純屬對方寺廟管理委員會之疏忽，因此，光忠等亦不必自愧而耿耿於懷，無形中自有一番公斷！其等之天命乃是天之所鍾，故切不可妄自菲薄，一方面加強靜參養氣工夫，另一方面著重祈懺功課，無形中將協助廣結善緣，以俾助三年後開啟帝教在日本發展宏教之契機！
新竹市初院成立暨玉元殿開光儀式典禮於數日前正式舉行，在帝教重來人間復興十週年紀念前夕，亦代表天意之巧妙安排及象徵帝教即將邁向一個新紀元之肇始：
首席為確實積極貫徹教綱之宏教組織系統之精神，爰於成立始院之後，意欲於新竹市設立始院駐新竹市辦事處或成立初院，但首席為求慎重起見，爰與吾等上靈舉行天人會談，會中商議決定；（一）由于天德教總廟正設於此地，故為確保天德教宏教空間，帝教先從臺島各縣市從事發展，而將新竹市列為在臺島之最後宏教據點。（二）帝教負責「陽薦」，拯救天下蒼生，而德教主持協助「陰超」，渡幽渡冥之工作。
時光荏苒，首席始終信守承諾，茲因帝教教化遍佈臺島，法緣成熟，天、地、人三才匯萃，終於帝教復興十週年前夕，適時於此地成立教壇，此乃天意使然！亦是愛吾德教之德意，更為上天考驗首席尊師重道與堅守信義之美意！
天帝御頒「玉元殿」殿名，御意帝教自十週年起，「一元復始，萬象更新」，再度開創宏教新紀元，並希於學術風氣鼎盛及科技蓬勃發展之新竹地區，積極引渡善良原人及緣人前來參與研究教義精神，更因天德教乃 天帝立教道統第五十四代，與帝教淵源深厚，密不可分，乃奉御派本席為「玉元殿」殿主，謹當督導本教同奮發揮研究與教化之功能！
今略述上天愛吾「玉元殿」之天意，其目的不僅鼓勵本院同奮以「向天奮鬥」之精神，感恩 上帝，更期凡我帝教同奮加強正氣力量，感動天人，輔弼首席早日完成第三天命，方無忝於厥職及天恩之隆重！
報告八月份上半月要事如后：
一、維法佛王老前輩傳示：人間業已將「天人禮儀手冊」付梓，其目的乃是提供同奮對於道務事宜之遵循有所依據，故凡我同奮實不可任意違反禮儀及規範，以免誤觸天律！有關此案，各教院道務中心亦應加強宣導，以俾助同奮有所共識。
二、無極無聖英皇老前輩傳示：同奮時時奔波於人道生活而往往忽略性命雙修之鍛煉工夫，以致影響「煉靈」之道力，實殊為可惜！亦有同奮修煉時，不明性命雙修之真諦，往往不得修煉封靈之大門而入，而影響與其原靈之親和力。
叩退！
報告七月份下半月要事如后：
一、維法佛王老前輩傳示：首席見帝教同奮雖已得聞帝教正宗性命雙修之法，卻往往疏於勤參鍛煉，故用心良苦，慈悲公開傳授助修鍛煉命功及元神之方法，此法與帝教自然無為心法並無衝突，反而助使性命雙修之道力更上一層樓，故靜坐班結業同奮宜加強修習之，日後必受益無窮！
二、應元地曹少皇老前輩傳示：近日因帝教同奮加強祈禱誦誥，無形中產生了巨大之精神力量，使地曹普渡法會圓滿成功，但亦不可因此而自滿，宜再接再勵，奮鬥精進，以化解有形與無形之戾氣！叩退！
天上人間為慶祝帝教復興十週年紀念，特將舉行諸項慶祝活動，其中之一即是恭請首席為人間原人公開舉行擴大皈師儀式，使初皈原人在首席引導之下，正式進入帝門，參加奮鬥救劫，精誠宏教之行列，故凡我同奮宜廣結善緣，積極引渡原人及緣人，共襄盛舉，而慰天聽！ 此示！
報告七月份上半月要事如后：
一、達摩禪師前輩傳示：「廿字氣功法」為因應時代環境之需要而降傳人間，此乃人間對外宏教及引渡原人之方便法門，故除於靜心靜坐班講解傳授之外，亦應於法華上乘靜坐課程安排中，配合「甩手功」課程，使靜坐班學員熟稔此法而利宏教之需。
二、應元地曹少皇前輩傳示；本年中元龍華會會議決定將加強普渡法會，其中以超拔海洋、江、川、湖泊之陰靈列為重點工作之一，冀希人間配合誦誥力量，以達無形顯化之效！
報告完畢。 叩退！
（一）「廿字氣功」為外家氣功，孕婦、高血壓、心臟病患，不要練，只宜「靜心靜坐」。
足踏馬步，力氣引至小腹，上由廿字加持，正氣下達小腹，兩氣交匯下丹田之間，久而久之，產生滾滾熱流，進而散至全身百骸，力道較猛，故太虛弱之人，不可遽然鍛煉，乃氣與力無法聚合，須先由「靜坐」下手，養足精神漸進而上。
（二）運作時，小腹不可收縮，氣集丹田，小腹有彈力而不僵硬。
（三）天人炁功引來「天帝之炁」，而「廿字氣功」運行「後天正氣」。
（四）天人炁功由上丹而轉作，廿字氣功因「下丹」而運行。
（五）傳佈「廿字氣功」可正式開班，如靜心靜坐一般，以做為渡人的工具。
（六）後天「廿字氣功」的鍛煉，可以輔助「天人炁功」的運作。
（七）凡修習「廿字氣功」必須洗心反省懺悔，方得廿字各大主宰的加持，與凡間之氣功自修自煉，易走火入魔，大不相同，此法為後天正宗法門，有護法加持。
靜心靜坐，已經達到一定程度的效果，由于人間現在正流行氣功，許多人想學氣功，但是常走火入魔，此時因應時代的要求，由我來介紹「廿字氣功」，此氣功屬於是「後天法」，以「廿字真言諸大仙佛」為護法，經過「一炁宗主」導師允予協助，綜合武當「站椿」的法門，而發展出來，煉此功必須先修「靜心靜坐法」與之配合，則動靜之間，方能調和。
立姿與甩手功相同的馬步式：
運用「靜心靜坐法」的貫念方法。用廿字真言意沉臍輪，日久成熟，丹田生熱，方可氣達四肢。待氣至丹田，運達四肢，此時可以兩掌下垂，慢慢上舉，不高於胸中膻中之穴，掌由面下轉為向外。如此反復往來，不可急燥，呼吸順乎自然，不必運氣用意。此煉功法為後天功夫，與「天人炁功」之先天法，差別很大，惟「廿字氣功」可以做為「天人炁功」之先修法門。
氣收式：
煉天人炁功為天人交泰；煉廿字氣功，必須日日有恆，修煉時節可以自行擬定，然以空氣清爽，心平氣和之時為宜，氣收之時，雙掌緩緩下垂，自自然然，依乾坤捫心的合掌方式，放置下腹丹田之上，至舒暢則止。
廿字氣功可以與甩手功相輔相成煉至純熟，掌氣可以自救救人，亦為修習「先天」天人炁功之進階。
有關細節如有不明白之處，可以請「光贊」解說。 此示！
天安太和道場，應了今年的新運，無形中已經開始運作，各位學子的親靈皆蒙甘霖，大雨之來，正是法會開場，各位要把此道場視為「收魂修性」之處，現在學子所在的鐳力阿是屬聖宮，無極天曹所屬，做的是煉靈通天的修煉：天極行宮屬人曹修靜，煉神之處，做的是應化弘教的工作：而天安太和道場為地曹，乃收魂修靈之法壇，做的是陰超安魂的運作。
一炁貫通三曹，其應元救劫之任務集於一身，亦是學子必須明瞭的事實，若依靈修之順序，可以看出來天安太和道場為基礎道場，天極行宮是進階道場，鐳力阿則是人間之成果道場，成果者，生成之果，為未完成之果，必須由地而人而天，缺一不可；待各學子完成天命所託，則是「成果」收穫之時。
問：
天安太和道場非世俗之納骨之處而已，乃是收魂修靈超拔之法壇，各位皆有責任，來共襄盛舉，推展此道場興建之任務，請發心參予！
您有何建議？應如何來完成此方便同奮的親魂修行之處？知道「天安」與「太和」的意義嗎？